? ? ? ?[原文]問：某某未修福時，所求如意。作善之后，觸向①坎軻②。將③謂業(yè)報偶然相值④乎？

? ? ? ?答：若非偶然，定是宿世有業(yè)，當受重報，因其修福之故，轉重令輕耳。譬如大辟⑤之囚，冬間方行就戮。未至其期，因有力貴人之請⑥，杖而遣之也。

? ? ? ?[注釋]①觸向：遇到；遭遇。②坎軻：即坎坷，比喻人生困頓、志向難伸。③將：難道。④相值：表示人物或事物的相遇狀態(tài)。⑤大辟：中國古代五刑之一。隋以前死刑的通稱，隋唐以后五刑的刑名不用“大辟”，稱“死刑”。⑥請：求情。

? ? ? ?[譯文]問：某人行善積德前，所求皆如意，行善后反遇坎坷。難道說這是因果報應偶然相遇？

? ? ? ?答：若不是偶然相遇，必是前世有業(yè)障，本應受重報，因其今世行善積德，所以重報轉為輕報。比如被判死刑的囚犯，到冬天才行刑。未到刑期，因貴人求情，改判杖刑后釋放。

? ? ? ?[原文]問：布施者富，慳貪者貧，不必言矣。但今好施之人，類多窮困。富家巨室，鄙吝①偏多。何為其然②也？

? ? ? ?答：人處逆境則思，思則善心生。順境則樂，樂則忘善，忘善則惡心生，自然之理也。況輪回之事，互為高下③。貧若慳吝，后世益貧。富若行施，來生愈富。不均甚矣。

? ? ? ?[注釋]①鄙吝：過分吝嗇。②何為其然：為什么會這樣。③輪回之事，互為高下：指眾生因業(yè)力在六道中輪回，生前善惡業(yè)力決定其投生形態(tài)（有高低之分）。

? ? ? ?[譯文]問：布施者會變富裕，而吝嗇貪婪者會變貧窮，這個道理就不必說了。但如今樂善好施的人大多生活貧困；而在富裕人家中，過分吝嗇者偏多。為什么會這樣呢？

? ? ? ?答：人處于逆境時就會思考，思考后會產生善心；處于順境時容易安于享樂，安于享樂就會忘記善心，忘記善心就會滋生惡念，這是自然的道理。況且眾生因業(yè)力在六道中輪回，生前善惡業(yè)力決定其投生形態(tài)（有高低之分）。窮人若吝嗇，來世會更窮；富貴的人若樂善好施，來世會更富。貧富差距就懸殊了。

? ? ? ?[原文]問：殺生之人使物類不保其子，宜得絕嗣報。而漁舟①殺業(yè)最重，何以子息②偏多？

? ? ? ?答：世間子女有以福致者，有以孽致者。漁人因衣食之計，廣行殺害，故其業(yè)力所感，即有作惡眷屬分其衣食。使彼晝夜劬勞③，不足供用。子愈多，累愈重也。君不見犬羊雞豚，乳④輒數(shù)子，而天仙、列宿⑤永不產育耶！宜熟思其故矣。

? ? ? ?[注釋]①漁舟：漁民。②子息：子嗣；子女。③劬勞：qú láo，勞苦；苦累。④乳：生子，生產。⑤列宿：眾星宿神。

? ? ? ?[譯文]問：殺生的人會導致其他生靈無法保全后代，理應遭受斷子絕孫的報應。但漁民殺業(yè)最重，為何偏偏他們子女眾多？

? ? ? ?答：子女投生人間，有些因福報而至，有些因業(yè)債而至。漁民為了維持基本生活所需而大造殺業(yè)，因這種業(yè)力所感，就會有作惡的親屬來分奪他的衣食。使他們日夜辛勞，仍不足供家庭所需。子女越多，負擔越重。你沒見到狗、羊、雞、豬，動輒一胎生數(shù)子，而天仙們和眾星宿神永不生兒育女。我們應深思其中的道理。