“追尋生命的意義”是一個(gè)既遙遠(yuǎn)又迫切的問(wèn)題。
當(dāng)我說(shuō)停止尋找生命的意義，不是打算放棄人生的意義，而是決定以更加理性、豁達(dá)的態(tài)度與之相處。
01
人們之所以窮追不舍地去探討生命的意義，本質(zhì)上是源于對(duì)死亡的恐懼。
一直以為只有搞清楚死亡的問(wèn)題，才能決定該如何度過(guò)這一生。于是反復(fù)地選擇、逃避、放棄，離群索居、東奔西走地尋找答案。
直到蹉跎了許多歲月，發(fā)現(xiàn)依然沒(méi)能想得清楚透徹，仿佛跌入深淵，不知所措，反而變得更加迷茫。
直到聽(tīng)了著名心理學(xué)家陳海賢老師的音頻專欄《控制力幻象》后，獲得一些新的思路和啟發(fā)，我們要試圖放棄控制一些我們無(wú)法控制的事情。
榮格說(shuō)，人生中最嚴(yán)重最重要的問(wèn)題基本上都是無(wú)解的。問(wèn)題無(wú)法被解決，只會(huì)被更大的問(wèn)題掩蓋。
02
“生命的意義”無(wú)疑是重要的，在某些特殊場(chǎng)合，人生意義的終極問(wèn)題能決定一個(gè)人生死攸關(guān)的選擇。
維克多.弗蘭克爾在慘絕人寰的集中營(yíng)遭遇中，仍然追尋存在的意義和精神的自由，成功影響了無(wú)數(shù)人；失去孩子的母親需要依靠巨大的精神力量，才能重新站起來(lái)迎接生活。
在這些情況下，“意義”是積極的，能夠幫助人們?cè)谠庥鲋卮髣?chuàng)傷后重建生活的信念。但在更多時(shí)候，“意義”不應(yīng)該成為綁架我們的命題，更不應(yīng)該成為焦慮的來(lái)源。
如今，許多優(yōu)秀的年輕學(xué)生不堪忍受“空心病”的痛苦折磨，而走上極端。所謂“空心病”，是指價(jià)值觀缺陷所導(dǎo)致的心理障礙，伴隨著強(qiáng)烈的孤獨(dú)感和無(wú)意義感，內(nèi)心空洞，不知道自己真正想要什么。
可是，建立生存的邏輯談何容易？“生命的意義”本來(lái)就是一個(gè)過(guò)于宏大的問(wèn)題，畢竟哲學(xué)家們討論了幾千年，也沒(méi)能給出完美答案。
人生是一個(gè)不斷拆除和重建的過(guò)程，隨著認(rèn)知的不斷成熟，生活經(jīng)驗(yàn)的不斷增加，可以不斷修正和完善自己的哲學(xué)體系。所以我們可以慢慢來(lái)，但終極的解決方案尚需時(shí)日。
03
那么我們究竟為何如此急于求成地想要找到答案呢？
因?yàn)闀r(shí)代變遷，主流價(jià)值觀的錯(cuò)誤引導(dǎo)，社會(huì)愚弄了我們，環(huán)境誤導(dǎo)了我們，加上精致的利己主義讓年輕人把名利上的成功當(dāng)作自我實(shí)現(xiàn)的唯一標(biāo)準(zhǔn)——我們急切地渴望成功，害怕做出錯(cuò)誤的選擇，害怕對(duì)自己的選擇承擔(dān)責(zé)任。
市場(chǎng)環(huán)境史無(wú)前例地快速變化，許多傳統(tǒng)領(lǐng)域都不得不被迫做出改變，有些細(xì)分行業(yè)甚至消失了。隨著互聯(lián)網(wǎng)革命的深化，未來(lái)會(huì)發(fā)生更加劇烈的變化。
社會(huì)性的普遍焦慮是有原因的。在十年前，用人單位還格外看重求職者的職業(yè)規(guī)劃，但如今市場(chǎng)環(huán)境在以前所未有的速度發(fā)生轉(zhuǎn)變，我們甚至很難看清未來(lái)的職業(yè)結(jié)構(gòu)。
我們很快喪失了安全感，擔(dān)心不能學(xué)以致用，擔(dān)心付出沒(méi)有回報(bào)，擔(dān)心被時(shí)代淘汰。有些事情，我們無(wú)法控制。我們只能在一定程度上努力把握住大方向。
“如何過(guò)好這一生”具體方案是要與時(shí)俱進(jìn)、不斷發(fā)展和修正的，但我們?nèi)匀豢梢詻Q定些什么，比如擁抱變化，接受挑戰(zhàn)，保持坦然的內(nèi)心，始終如一地堅(jiān)持積極的生活態(tài)度。
04
并不是說(shuō)人生意義不值得思考，而是當(dāng)我們考慮這個(gè)問(wèn)題的時(shí)候，不應(yīng)該舍本逐末，反而因此耽誤了前進(jìn)的腳步。
意義是目標(biāo)，是我們夢(mèng)寐以求的結(jié)果，但目標(biāo)和結(jié)果都不是生活本身。
為了成功而成功，為了意義而意義，這種急功近利的思維方式，本身就是對(duì)生活的貶低。如果過(guò)于追求意義，反而會(huì)錯(cuò)失意義。因?yàn)槌晒鸵饬x都是認(rèn)真生活、努力追求的副產(chǎn)品。
很多時(shí)候，當(dāng)下的意義并不明顯，往往是在階段性的努力之后，回顧過(guò)往才發(fā)現(xiàn)了意義。
歸根結(jié)底，結(jié)果其實(shí)是我們控制不了的東西。但如果我們努力地過(guò)好每一天，堅(jiān)持自我成長(zhǎng)，堅(jiān)持去做對(duì)的事情，即使不能取得成功的結(jié)果，也能在過(guò)程中收獲認(rèn)真生活的意義。
05
回到老家過(guò)年的時(shí)候，我發(fā)現(xiàn)農(nóng)村的鄉(xiāng)親們，通常不會(huì)主動(dòng)思考“人生意義”這樣宏大的命題。
但有意思的是，年夜飯的餐桌上，人生疾苦、生老病死卻自然地成為了茶余飯后的談資。即便人生的悲喜劇發(fā)生在身邊的親人、朋友身上，假以時(shí)日，從他們嘴里說(shuō)出來(lái)，都有一種滄海桑田后的云淡風(fēng)輕。
換作以前，我可能會(huì)感覺(jué)淺薄，感覺(jué)缺乏對(duì)生命的敬畏；但多年以后，我反而佩服他們舉重若輕的態(tài)度。
突然我好像明白了，尋?！氨苷勆馈钡膰?guó)人，其實(shí)一直在沿用一套自然的人生哲學(xué)：
勤勤懇懇地勞作，然后順其自然地迎接生老病死、悲歡離合；不過(guò)度畏懼必然無(wú)法改變的命運(yùn)，也不沉湎于痛苦無(wú)法自拔。
就像《活著》里的福貴一樣，有一種逆來(lái)順受的頑強(qiáng)精神，無(wú)論多么艱難，都會(huì)努力地活下去。
停止糾結(jié)生命的意義，專注于生活本身，讓自我釋懷。
關(guān)于人生意義的命題，許多心靈哲學(xué)的著作都提供過(guò)非常有價(jià)值的參考，也給我們帶來(lái)啟發(fā)，帶來(lái)精神力量，但這些都不是標(biāo)準(zhǔn)答案。我們也不該奢望一勞永逸的標(biāo)準(zhǔn)答案，而是應(yīng)該把生命的過(guò)程當(dāng)作學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，接納個(gè)體必然的強(qiáng)大與脆弱，痛并快樂(lè)地前行。
一旦生活滾滾向前了，我們會(huì)自然而然地獲得更多啟發(fā)和靈感。
