《論語(yǔ)》日日談 第52期

本章為《論語(yǔ)》：公冶長(zhǎng)篇第二十六章

【原文】

顏淵、季路侍①。子曰：“盍各言爾志？''子路曰：“愿車馬衣輕裘與朋友共，敝之而無(wú)憾。''顏淵曰：“愿無(wú)伐善②，無(wú)施勞。''子路曰：“愿聞子之志。'子曰：“老者安之，朋友信之，少者懷之③。”

【注釋】

①季路：即子路。

②伐善：夸耀功勞。伐，夸耀。

③懷：關(guān)懷，照顧。

【翻譯】

顏淵、季路在孔子身邊?？鬃诱f(shuō)：“你們?yōu)槭裁床桓髯哉務(wù)勛约旱闹鞠?？”子路說(shuō)：“我愿意拿出自己的車馬、穿的衣服，和朋友們共同使用，即使用壞了也不遺憾?！鳖仠Y說(shuō)：“我愿意不夸耀自己的長(zhǎng)處，不宣揚(yáng)自己的功勞?！弊勇氛f(shuō)：“我們希望聽聽老師的志向?！笨鬃诱f(shuō)：“我愿老年人安度晚年，朋友之間相互信任，年幼的人得到照顧?！?/p>

【解讀】

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 仁者的志向

? ? ? 這則短文很有意思，也很讓人感動(dòng)。師徒幾人閑來(lái)無(wú)事，孔子便讓自己的弟子談?wù)勚鞠?。性急的子路首先表態(tài)，直言不諱，接下來(lái)是一向謙恭的顏回。兩位弟子談完自己的志向，子路便讓老師也談?wù)勚鞠颉？鬃雍芴孤?，把自己的志向和盤托出。整個(gè)場(chǎng)面溫馨動(dòng)人，精彩傳達(dá)出師徒三人的鮮明個(gè)性和親密無(wú)間的情感。

? ? ? 這三人的志向各有不同，概括起來(lái)，可以說(shuō)子路的志向是“義者之志”；顏回的志向是“謙者之志”，而孔子的志向則是“仁者之志”。他們的志向，既有相同點(diǎn)，又有不同點(diǎn)。相同之處在于，三人的志向都是積極向善、有益于社會(huì)大眾的高尚志向；不同之處在于，三人的志向有高低深淺之分。

? ? ? 子路性情豪爽，講義氣。從他的言談中不難看出，他熱衷于幫助別人，與朋友分享的財(cái)富。但是，拿他的志向和顏回、孔子相比，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，他的修為尚處在“舍物”層面。也就是說(shuō)，他能與朋友分享的財(cái)富乃是身外之物。而顏回的修養(yǎng)顯然要比子路深，他已經(jīng)擺脫了身外之物的束縛，進(jìn)入到內(nèi)在心志的修養(yǎng)上，到達(dá)“舍己”層次?？鬃釉f(shuō)過(guò)，“克己復(fù)禮為仁”，可見顏回的感悟修養(yǎng)要比子路要深。

? ? 孔子志向最高遠(yuǎn)，仔細(xì)品味孔子的話，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)，他的修養(yǎng)已經(jīng)超越了“外物”和“自我”兩個(gè)層面，達(dá)到了泛愛無(wú)私的仁道境界。他的目光既沒(méi)有關(guān)注外在的一切事物，也沒(méi)有關(guān)注個(gè)人的得失，而是落在對(duì)社會(huì)大眾的關(guān)懷上。這種情感，就像陽(yáng)光雨露，溫暖和滋潤(rùn)著世間萬(wàn)物，而不求一點(diǎn)回報(bào)，這就是“仁”。所以我們說(shuō)，孔子之志乃是“仁者之志”，孔子志向之高遠(yuǎn)，修養(yǎng)之深湛，是子路顏回遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及的。

? ? ? 也許有人會(huì)說(shuō)，辨別三人志向的高低遠(yuǎn)近有意義嗎？回答是有意義。諸葛亮曾說(shuō)過(guò)，一個(gè)人要想有所成就，“志當(dāng)存高遠(yuǎn)”。只有在偉大志向的召喚下，一個(gè)人才會(huì)投入所有的精力，發(fā)揮出全部潛能，創(chuàng)造出不凡的業(yè)績(jī)。如果沒(méi)有志向，或者志向低淺，是不可能有所成就的。這一點(diǎn)，相信所有的人都明白。所以，我們要?jiǎng)?chuàng)建自己的功業(yè)，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，就應(yīng)當(dāng)像孔子那樣，樹立遠(yuǎn)大的“仁者之志”。