原文

屢得弟輩書，皆有悔悟奮發(fā)之意，喜慰無盡！但不知弟輩果出于誠心乎？亦謾為之說云爾。

本心之明，皎如白日，無有有過而不自知者，但患不能改耳。一念改過，當(dāng)時(shí)即得本心。人孰無過？改之為貴。

蘧伯玉，大賢也，惟曰“欲寡其過而未能”。成湯、孔子，大圣也，亦惟曰“改過不吝，可以無大過”而已。人皆曰人非堯舜，安能無過？此亦相沿之說，未足以知堯舜之心。若堯舜之心而自以為無過，即非所以為圣人矣。其相授受之言曰：“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允執(zhí)厥中?！北似渥砸詾槿诵闹┪Ｒ玻瑒t其心亦與人同耳。危即過也，惟其兢兢業(yè)業(yè)，嘗加“精一”之功，是以能“允執(zhí)厥中”而免于過。古之圣賢時(shí)時(shí)自見己過而改之，是以能無過，非其心果與人異也?！敖渖鞑欢茫謶植宦劇闭?，時(shí)時(shí)自見己過之功。

吾近來實(shí)見此學(xué)有用力處，但為平日習(xí)染深痼，克治欠勇，故切切預(yù)為弟輩言之。毋使亦如吾之習(xí)染既深，而后克治之難也。

人方少時(shí)，精神意氣既足鼓舞，而身家之累尚未切心，故用力頗易。迨其漸長(zhǎng)，世累日深，而精神意氣亦日漸以減，然能汲汲奮志于學(xué)，則猶尚可有為。至于四十五十，即如下山之日，漸以微滅，不復(fù)可挽矣。故孔子云：“四十五十而無聞焉，斯亦不足畏也已?！庇衷弧凹捌淅弦玻?dú)饧人?，戒之在得?！?/p>

吾亦近來實(shí)見此病，故亦切切預(yù)為弟輩言之。宜及時(shí)勉力，毋使過時(shí)而徒悔也。

心得

《寄諸弟書》中，改過不吝，可以無大過，人非堯舜，安能無過。我們?cè)谌粘Ｉ钪?，特別是在做事時(shí)候不能重復(fù)過去的錯(cuò)誤，應(yīng)兢兢業(yè)業(yè)，嘗加精一之功。