尊敬的先生：

藝術(shù)是無用的，因?yàn)樗囆g(shù)的目的只是營造情緒，它不是為了以任何方式來指導(dǎo)或影響行為。藝術(shù)是極其貧瘠的，而藝術(shù)所帶來的愉悅感，就在于它的貧瘠。如果對一件藝術(shù)品的思考，引出了任何形式的行動(dòng)，那么要么是這件作品十分不入流，要么是觀眾未能完整地領(lǐng)會(huì)藝術(shù)品要傳達(dá)的意思。

一件藝術(shù)品就像一朵花一樣無用。一朵花為了自身的喜悅而綻放，我們則在觀賞花時(shí)獲得片刻喜悅。我們與花的關(guān)系僅僅如此而已。當(dāng)然，人可以賣花，這樣花對他就是有用的，但是這與花本身沒有任何關(guān)系。這并非其本質(zhì)的一部分，而是非本質(zhì)的，是一種濫用?？峙挛艺f的這些十分晦澀，但這一主題是很深刻的。

真誠的

奧斯卡·王爾德

切爾西西南

泰特街16 號

上面是一位文學(xué)藝術(shù)界的偉人的一封信，很震驚吧？也許你看過之后會(huì)無言以對，也許會(huì)有許多反駁的想法，也許會(huì)覺得藝術(shù)家是一種反復(fù)無常的人。但無論如何，它引發(fā)了一個(gè)較長時(shí)間以來一直熱議的話題：藝術(shù)到底有什么作用？尤其是有些人從小沒有條件接受系統(tǒng)的藝術(shù)熏陶，長大后對藝術(shù)的價(jià)值和作用更是一臉茫然。但今天，我不想主要談藝術(shù)能夠給個(gè)人帶來什么利益，我想思辨一下藝術(shù)的價(jià)值會(huì)為社會(huì)帶來什么？藝術(shù)到底是不是一個(gè)騙局？

人類進(jìn)入工業(yè)化社會(huì)之前，歷史從來就不是“人民”的歷史（工業(yè)化之后多半也不是），歷史只是統(tǒng)治階級的歷史，歷史反應(yīng)著各代統(tǒng)治者的性格、意志、思想、方略等等?！叭嗣瘛痹诋?dāng)時(shí)物質(zhì)生活極端匱乏的時(shí)代，一生都在辛勞卑微地活著，哪里有精力去關(guān)心、去影響歷史走向。正如《捕蛇者說》中的描述，代表著舊社會(huì)大多數(shù)“人民”的心理狀態(tài)。

吾恂恂而起，視其缶，而吾蛇尚存，則弛然而臥。謹(jǐn)食之，時(shí)而獻(xiàn)焉。退而甘食其土之有，以盡吾齒。蓋一歲之犯死者二焉，其余則熙熙而樂，豈若吾鄉(xiāng)鄰之旦旦有是哉。今雖死乎此，比吾鄉(xiāng)鄰之死則已后矣，又安敢毒耶？”

古時(shí)期流傳下來的藝術(shù)作品也一樣。除去人類未開化的時(shí)代留下的巖畫，只有統(tǒng)治者才有時(shí)間、有精力、有著閑情逸致去從事藝術(shù)、愉悅心情，用藝術(shù)去挖掘人類情感深處細(xì)微的東西。那么社會(huì)演化到如今，人類社會(huì)的總產(chǎn)出早已遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于溫飽所需，即使是平民階層也能夠擁有大量的時(shí)間和精力去用在生產(chǎn)生活之外。平民階層也有了機(jī)會(huì)去了解藝術(shù)、享受藝術(shù)。那么，為什么近代以來的社會(huì)統(tǒng)治階層沒有對平民參與藝術(shù)領(lǐng)域設(shè)置門檻，現(xiàn)代社會(huì)反而越來越鼓勵(lì)藝術(shù)活動(dòng)與藝術(shù)發(fā)展呢？我們來從宏觀的角度來分析一下藝術(shù)對社會(huì)的作用。

有一句古話“飽暖而思淫欲”。當(dāng)我們的物質(zhì)生活水平提升卻缺乏文化藝術(shù)享受時(shí)，會(huì)滋生很多貧窮社會(huì)所沒有的社會(huì)問題。比如，嗜酒、吸毒、賭博、斗毆。一個(gè)人有了多余的精力，不花在這些地方，總會(huì)花在別的地方。無論是專制政權(quán)、宗教統(tǒng)治、還是民主政權(quán)，管理者都希望社會(huì)能夠健康穩(wěn)定。在面對上述提到的社會(huì)問題的時(shí)候也各自有自己的“殺手锏”。比如可以采取加強(qiáng)國家政權(quán)的行政力量（擴(kuò)大警察隊(duì)伍）；采取更嚴(yán)格的法律（如新加坡）；發(fā)動(dòng)社會(huì)化的反對犯罪行為（“嚴(yán)打、掃黃打非”）；宗教統(tǒng)治的國家會(huì)加強(qiáng)宗教教化；而民主的國家多還會(huì)增加一些社會(huì)引導(dǎo)的方針，比如說強(qiáng)化社會(huì)對藝術(shù)的追求，通過各種“無害”的藝術(shù)途徑讓公眾將多余的精力“發(fā)泄”出去。如對于精力旺盛的年輕人可以去夜店跳的士高；學(xué)生可以去追星；中年少女們有無窮無盡的肥皂劇可以消磨；老年朋友還有孟非和他的節(jié)目組來增添情趣，等等。

稍微了解一些歐洲史的朋友都會(huì)知道：藝術(shù)的解放帶來了思想的解放，文藝復(fù)興促使了啟蒙運(yùn)動(dòng)的出現(xiàn)。啟蒙運(yùn)動(dòng)最終促使了現(xiàn)代資本主義萌芽和歐洲白人社會(huì)的崛起。

藝術(shù)影響社會(huì)之首是對大眾的啟蒙。汪國真的詩在80年代重塑了當(dāng)時(shí)一代年輕人對生活的希望和憧憬。親情的珍貴、愛情的美好，為文革結(jié)束后的文化生活空窗期加入了一抹亮色。

藝術(shù)對人的道德認(rèn)識(shí)、道德情操、道德意志、道德行為等產(chǎn)生重大影響。比如，受到水滸傳中武松殺玉蘭、殺王婆、殺潘金蓮、西門慶的影響，至今社會(huì)上仍然對不通過法律途徑報(bào)私仇的行為大加贊賞。?受到三國中描繪的諸葛亮的影響，古時(shí)的多少代知識(shí)分子以其為榜樣。

但近20-30年來，世界上，尤其是中國的藝術(shù)領(lǐng)域，從“對社會(huì)的影響”角度來講，真是“每況愈下”；尤其是80年以后，藝術(shù)基本上沒有對社會(huì)的現(xiàn)代性進(jìn)程產(chǎn)生什么作用，藝術(shù)如同“匕首和投槍”?反應(yīng)在現(xiàn)代社會(huì)實(shí)在是自欺欺人。草間彌生這樣的前衛(wèi)的”藝術(shù)家“，已經(jīng)變態(tài)到”精神病“的程度。但就因?yàn)橛腥顺醋魉男袨榈搅恕彼囆g(shù)“的高度，滿街的學(xué)生、白領(lǐng)，甚至家庭主婦都對她趨之若鶩；艾末末之類的”前衛(wèi)“行為藝術(shù)，故意夸大意識(shí)形態(tài)壓力。某個(gè)展覽被封、某件作品被禁，成為偽前衛(wèi)藝術(shù)家們津津樂道的事情。前幾年他的作品被放到多倫多的市府廣場上公開展出，即使是以充滿包容力著稱的加拿大人，欣賞了之后也會(huì)說一句：什么狗屁藝術(shù)！

也許在今天這個(gè)物質(zhì)生活豐富，和平與發(fā)展已經(jīng)成為主流的人類社會(huì)，沒有發(fā)生危機(jī)，也就無法引發(fā)人類思想的變革，出現(xiàn)偉大的藝術(shù)家和思想家。但無論如何，人類將來的藍(lán)圖都很明顯，我們的未來將是“雅者為王”的時(shí)代。

對每個(gè)人來說

藝術(shù)不是我們生存的必需品，但是生活的必需品

在順境的時(shí)候，藝術(shù)是享受；

在逆境的時(shí)候，藝術(shù)是救贖。

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