長期以來 伴隨著對理性知識的無尚崇拜 學(xué)校課程體系中的非學(xué)術(shù)性知識 如兒童的現(xiàn)存環(huán)境生活背景和經(jīng)驗(yàn)閱歷等被邊緣化 課程作為抽象的知識類型以符號的平面化遮蔽了文化的精神內(nèi)涵 同時(shí) 機(jī)械的單相灌輸?shù)奈幕瘋鬟f方式對學(xué)校課程的精神內(nèi)涵的失落無疑是雪上加霜

學(xué)生常常說著言不由衷的話 過著成為自己預(yù)設(shè)的生活 努力成為有精神病的科學(xué)家

整體的人的發(fā)展首先意味著智力與人格的協(xié)調(diào)發(fā)展

只有在過程中 知識才能進(jìn)入個(gè)體整體經(jīng)驗(yàn) 生生不息轉(zhuǎn)化為精神的力量和生活的智慧

杜威說 只有當(dāng)相繼出現(xiàn)的經(jīng)驗(yàn)和彼此結(jié)合在一起的時(shí)候 才能存在充分完整的人格 只有建立起各種事物聯(lián)結(jié)在一起的時(shí)候 才能形成完整的人格

教師不僅僅是教教材 而是與學(xué)生一起探索學(xué)生所正在經(jīng)驗(yàn)到的一切 學(xué)習(xí)作為建構(gòu)新知識的活動(dòng)一方面成為學(xué)生不斷質(zhì)疑不斷探索不斷表達(dá)個(gè)人見解的歷程 另一方面學(xué)習(xí)還超越了原有的個(gè)人化行為 成為群體合作的行動(dòng) 成為團(tuán)隊(duì)精神和群體意識發(fā)展的契機(jī)