? ? ? 我有看完一本書就在手機(jī)備忘錄里記錄下書名的習(xí)慣，當(dāng)某一天我觀察我的已讀書單時(shí)，發(fā)現(xiàn)除了與專業(yè)相關(guān)的書籍，其他的大多都是日本文學(xué)。我思考為什么日本文學(xué)會如此吸引我，日本民族的民族特性是什么樣的。我?guī)е@樣的疑問打開了《菊與刀》。

《菊與刀》

? ? ? 《菊與刀》是一本介紹日本的文化人類學(xué)書目。菊是日本皇室的家徽，菊花王朝至今已將近三千多年，持續(xù)時(shí)間最久的朝代。即使日本歷史上也有頗多內(nèi)戰(zhàn)，內(nèi)戰(zhàn)也伴隨著權(quán)力的更替，但日本自建國來，從未有人推翻過天皇和王室，菊花正是他們信仰和文化的象征。刀是日本武士的證明，日本的劍豪文化聞名世界，以佐佐木小次郎、宮本武藏等最為有名。同時(shí)也發(fā)生過數(shù)次內(nèi)戰(zhàn)，如著名的鳥羽伏見之戰(zhàn)。近代日本也參與了兩次世界大戰(zhàn)，十分嗜血好斗。刀正是他們武力的象征。菊與刀，則是日本人彬彬有禮井然有序和乖戾暴力毫無底線的國民性格的結(jié)合。是日本國民和日本文化雙重性的典型代表。本書就日本文化的雙重性做了一個詳細(xì)的探討。

? ? ? ? 一文一武，作者著重描寫了一個民族的兩個側(cè)面。她所塑造的一手持菊、一手握劍的形象深入人心。正如書中一開頭便這樣寫道：“盡管他們彬彬有禮，但又保持傲慢的樣子；他們既可以在部隊(duì)里接受盲目的信仰，又不會屈從別人；他們既可以是狂熱的保守主義，又能被新的生活方式所吸引?！?這種矛盾便是大和民族文化中最顯著的部分，他們矜持又瘋狂。人們多道日本人內(nèi)斂有禮，最害怕的事情便是給別人帶來麻煩；而人們又清楚地記得戰(zhàn)時(shí)的日本人殘忍嗜血，無惡不作，給許多國家都帶來了難以恢復(fù)的創(chuàng)傷。這兩種個性相互矛盾，卻又確實(shí)存在于日本民族的血脈中。

? ? ? 作者在書中以日本的二戰(zhàn)為主線，從而引申出對日本民族性格與文化的見解，而她認(rèn)為最為核心的便是“恥感文化”。這種恥文化尤其體現(xiàn)在關(guān)于投降與俘虜上。關(guān)于氣節(jié)方面，日本人的強(qiáng)硬世界聞名。例如古時(shí)的切腹自盡，不僅是男子，武家女子也同樣有著切腹的覺悟；近代則以各種自殺性武器為典型，在二戰(zhàn)中臭名昭著的神風(fēng)特攻隊(duì)、櫻花特攻飛機(jī)、回天魚雷。日本人大多不能理解美國士兵為了自己的性命選擇投降的心理，他們大多是“一根筋”地戰(zhàn)斗到最后一刻，并且以為國犧牲為榮。

? ? ? 書中在介紹明治維新的一章中，又介紹了另一種促使日本參與世界大戰(zhàn)的原因：階級意識。大到國家，小到家庭，階級意識都牢牢地扎根于日本人的心底。書中以在家中洗澡的順序?yàn)槔?，以小見大，最后引申到社會層面。而日本在第二次世界大?zhàn)中追求的“大東亞共榮”，正是他們想把這種階級規(guī)則推廣到各個國家，讓各國各就其位。這當(dāng)然是錯誤的，這種嚴(yán)格的等級制度只有在日本這一土壤才能開花結(jié)果、給人帶來安全感，對于其他國家來說便是難以接受的災(zāi)難。正如作者在書中寫道：“在日本國內(nèi)，等級制度完全契合于國民的想象力。而這種想象力完全由等級制度所塑造，野心也只能在那個世界里以可能的形式出現(xiàn)。等級制度是一種不能輸出的商品?！?/p>

? ? 《菊與刀》還講述了很多其他關(guān)于日本社會大大小小的問題，大多都進(jìn)行了具體的敘述和分析。通過閱讀本書，我對日本的認(rèn)知更加深刻，收獲頗豐。

? ? ?