你印象中的大禹治水傳說(shuō)，大約是這樣的：
全中國(guó)都發(fā)了大洪水了，比1998年那次還要大，房屋被沖垮、農(nóng)田被淹沒(méi)，民不聊生。
于是皇帝堯和舜找了好多人治水，都不管用。甚至大禹的爸爸鯀（讀音滾）還因?yàn)橹嗡怀晒Ρ惶幩懒恕?/p>
危機(jī)時(shí)刻，英雄大禹帶領(lǐng)大家疏通河道，用時(shí)整整13年，甚至三過(guò)家門而不入，終于鑿?fù)碎L(zhǎng)江、黃河、淮河和漢江，治理了水患，舜也將王位禪讓給了大禹。
這故事聽(tīng)著就讓人心潮澎湃，我國(guó)在4000年前就有這樣的動(dòng)員能力和工程技術(shù)，竟然能治理全國(guó)范圍內(nèi)的水患，甚至鑿?fù)ㄩL(zhǎng)江黃河，何等偉大的成就，即使在今天被稱為“基建狂魔”的我們，也望塵莫及??！
今天的我們都做不到的事情，4000年前的祖先自然是做不到了，大禹治水的傳說(shuō)，畢竟是傳說(shuō)啊。
然而，即使是傳說(shuō)，也不可能憑空出現(xiàn)，總是要依據(jù)一些什么才能創(chuàng)作出來(lái)的。那么，大禹治水傳說(shuō)的原型，會(huì)是什么呢？
夏朝在哪兒？
要搞清楚大禹治水的原型，我們先要知道夏朝在哪呢？
你可能覺(jué)得這個(gè)問(wèn)題很無(wú)聊，夏朝當(dāng)然就是以前的中國(guó)啊，就在中國(guó)這塊土地上呀。
其實(shí)不然，一說(shuō)到夏朝，你可能會(huì)覺(jué)得夏是一個(gè)像唐宋元明清一樣統(tǒng)治著龐大疆域的大帝國(guó)，再不濟(jì)也能有漢朝那么大吧。
然而真相是，夏朝其實(shí)并不大，其核心控制區(qū)有今天的洛陽(yáng)市那么大，就算把它的文化影響范圍也算上，充其量也就一個(gè)河南省那么大罷了。
很扯了吧，說(shuō)什么“公天下變成了家天下”，說(shuō)得好像大禹的兒子啟世襲了皇帝一樣，實(shí)則只是世襲了洛陽(yáng)市長(zhǎng)而已。
不過(guò)還有更扯的呢，洛陽(yáng)市那塊地方甚至不一定是夏。
因?yàn)橄某思词拱炎约航凶鱿某?，也沒(méi)有在石頭啊，青銅啥的上留下過(guò)記載，記載比如“我叫張三，是夏朝的普通牛馬一個(gè)”之類的話，因?yàn)樗麄儾粫?huì)寫字，畢竟文字在我國(guó)是商朝才出現(xiàn)的。
我們不知道他們管自己那塊地方，或者政權(quán)叫什么名字，因?yàn)樗麄冏约焊緵](méi)有留下文字記載。于是有人認(rèn)為應(yīng)該叫他們“二里頭文明”——因?yàn)槭窃诼尻?yáng)一個(gè)叫二里頭的地方挖出來(lái)的遺跡。
不過(guò)，國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)界基本還是認(rèn)為二里頭就是夏的。
所以，我們搞清楚了一個(gè)問(wèn)題，夏就在洛陽(yáng)二里頭那塊地方。
大禹怎么治水的？
那么，第二個(gè)問(wèn)題來(lái)了，既然夏就是洛陽(yáng)那么大一塊地方，大禹也就不太可能跑遍全中國(guó)去治水了，他更有可能就在本地治水而已，范圍不會(huì)超過(guò)洛陽(yáng)市。
而具體怎么個(gè)治水法呢？
戰(zhàn)國(guó)的孟子這樣描述大禹的治水：“當(dāng)堯之時(shí)，水逆行、泛濫于中國(guó)，蛇龍居之，民無(wú)所定，下者為巢，上者為營(yíng)窟……使禹治之。禹掘地而注之海，驅(qū)蛇龍而放之菹，水由地中行，江、淮、河、漢是也。險(xiǎn)阻既遠(yuǎn)，鳥獸之害人者消，然后，人得平土而居之……”
大概意思就是......在地上挖水溝，讓水流到海里去，把住在水里和沼澤地里的動(dòng)物趕走，結(jié)果是人們得到了平坦的土地來(lái)居住。
用一個(gè)我們熟悉的詞來(lái)形容，這不就是圍湖造田嘛，而且還是在洛陽(yáng)一帶的小范圍圍湖造田。
當(dāng)然，對(duì)大禹治水的這種解讀，只不過(guò)是一種推論而已，即使真相果真如此，也并不影響大禹治水的偉大。
畢竟在這么多年的傳說(shuō)中，大禹治水已經(jīng)成了我們民族精神的一部分，激勵(lì)著我們，讓我們有共同的文化認(rèn)同。
而古人留下的“堵不如疏”的智慧，也絲毫不會(huì)因?yàn)榇笥碇嗡@個(gè)事件本身到底是什么樣的，而有絲毫衰減。
注：本文大部分內(nèi)容和觀點(diǎn)來(lái)自李碩老師《翦商》中的章節(jié)，如有興趣推薦閱讀原書，當(dāng)然，也歡迎聽(tīng)我這樣慢慢廢話著廢話著，把這本書以極低的效率和你一起廢話完。
