晉國是春秋時期諸侯國一霸，春秋后期晉國式微，國家大權(quán)由智、韓、魏、趙等幾大家族把控，其中智氏權(quán)力最大。

本來智氏最有希望成為晉國的老大，但由于選擇了錯誤的繼承人，使得智氏一族命喪黃泉，晉國被韓、魏、趙三家瓜分，這就是歷史上有名的三家分晉。

智宣子（智氏的老大）想要把次子智瑤立為繼承人，智果（智宣子的弟弟)不同意，他勸到：“智瑤比不上智宵（智宣子長子）。智瑤有五個超于常人的優(yōu)點：一是樣貌俊美，二是精通騎射，三是才智兼?zhèn)洌氖悄苎陨妻q，五是剛強決斷，但他有個致命的缺點，那就是缺乏仁愛之心，不能與人和睦相處。若立他為繼承人，智氏一定亡于他手?！?/p>

智宣子不聽，執(zhí)意要立智瑤為繼承人，智果于是脫離了智氏家族。

此時，晉國另一位掌權(quán)大戶趙簡子也要立繼承人，他選擇了與智宣子不同的方法。

趙簡子準備了兩塊寫滿訓(xùn)誡之詞的竹簡交給了長子伯魯和次子無恤，叮囑他們牢記這些話。幾年之后，趙簡子把兩個兒子叫過來問竹簡上的話，伯魯早就忘記了，竹簡也不知丟在何處。而無恤時時把竹簡藏在袖中，對上面的話背誦如流。于是無恤被立為趙國的繼承人。

這里插一句，無恤的心機真夠深的，能把竹簡藏在身上幾年，就為了父親問話的這一刻，可見無恤打敗伯魯成為繼承人是理所當然。

趙簡子派尹鐸治理晉陽，尹鐸說到：“您是想要我去搜刮民脂民膏還是尋求日后的保障？”

趙簡子答道：“當然是尋求保障了?！?/p>

于是尹鐸想方設(shè)法減免百姓的賦稅，趙簡子悄悄告訴無恤：“日后若是發(fā)生禍事，不要怕路途遙遠，不要嫌棄尹鐸地位卑賤，一定要去晉陽尋求尹鐸的幫助。”

智宣子死后智瑤（也稱為智襄子）執(zhí)政，他與晉國另外兩位大戶韓庚子和魏桓子在藍臺宴飲，智瑤當眾戲弄韓庚子，別人勸諫智瑤，智瑤不僅不聽，反而變本加厲。

智瑤向韓庚子索要土地，韓庚子不愿意給，大臣段規(guī)勸到：“智瑤此人剛愎自用又愛貪便宜，如果不給他恐怕他攻打我們，不如給了他，這樣他一定會更加狂妄向別人索要，別人不給就會成為他攻打的目標，這樣我們就可以靜觀其變?！表n庚子同意了，于是獻上了一萬戶的城邑給智瑤。

智瑤一高興回頭又向魏桓子索要土地，魏桓子不愿意給，他的門生任章勸到：“我們獻出土地，智瑤一定更加驕傲，他們驕傲就會輕敵，我們害怕就會團結(jié)，用團結(jié)之兵對付輕敵之人，智氏的命數(shù)不會長久了?！吨軙飞险f：要打敗別人一定要先順從他們；要奪取別人的東西一定要先給他一些好處。我們不如就獻出土地，乘著各家都害怕智氏時選擇盟友對付智氏，現(xiàn)在又何必站出來做智氏的靶子！”魏桓子答應(yīng)了，于是也獻上了一萬戶的城邑給智瑤。

智瑤又向趙襄子要土地，趙襄子不給，智瑤率領(lǐng)韓魏盟軍攻打趙氏，趙氏于是逃到了晉陽找尹鐸幫忙。

智氏聯(lián)合韓魏包圍了晉陽，放水灌城，城池瞬間被大水淹沒，民眾的家里爬滿了青蛙，即使這樣也沒有一人叛逃。

智瑤坐車指揮，魏桓子駕車，韓庚子護衛(wèi)。魏桓子用胳膊碰了碰韓庚子，韓庚子踩了踩魏桓子的腳尖，兩人的心里都藏 叛變小九九。

大臣絺疵對智瑤說道：“韓魏兩家一定會謀反?！?/p>

智瑤反問：“你怎么知道？”

絺疵說道：“趙氏滅亡災(zāi)禍一定會降臨到韓魏兩家，現(xiàn)在約定好打敗趙氏瓜分他的土地，眼看著就要成功，韓魏不僅不高興反而總是憂心忡忡，這不是反叛是什么？”

智瑤反手就將這番話告訴了韓魏二人，二人連忙辯解：“這是絺疵替趙氏游說故意說我們的壞話，我們放著快到手的趙氏土地不要而偏要做危險的事，這不是傻子嘛?！?/p>

韓魏兩人離開后絺疵埋怨智瑤把自己的話泄露了出去，智瑤仍不思悔改，絺疵心灰意冷，主動請求出使齊國避難。

此時，趙襄子秘密派張孟會見韓庚子和魏桓子，張孟說到：“我知道唇亡齒寒的道理，今日智瑤率領(lǐng)韓魏攻打趙氏，趙氏滅亡后就輪到韓魏了?！表n魏兩人交換眼色，同意了張孟的建議，他們約定了動手的日期然后秘密把張孟送走。

到了密謀的日期，趙襄子派人殺了守堤的衛(wèi)士，放出洪水反攻智瑤的軍隊，智瑤的軍隊陷入大亂，韓魏的軍隊從兩邊夾擊，趙襄子率兵從正面攻擊，終于擊潰了智氏的軍隊，殺死了智瑤，誅滅智氏家族，只有智果免于一死。

韓、魏、趙消滅了智氏，向周天子請求把他們立為諸侯國，周天子早已名存實亡，不得不答應(yīng)，至此韓魏趙瓜分了晉國成為新的諸侯國。

這就是歷史上有名的三家分晉，被視為春秋和戰(zhàn)國的分水嶺，也被司馬光拿來做《資治通鑒》的開篇之作。

晉國本是春秋一霸，后期漸漸力不從心，國家被智氏韓氏魏氏趙氏等大勢力控制，其中智氏實力最強勢力最大。可惜智宣子選擇了智瑤這位豬隊友，導(dǎo)致智氏被其它大族滅門，晉國被韓、趙、魏三家瓜分。

后人站在上帝視角把晉國的衰亡歸于智瑤，但別忘了歷史總是由勝利者書寫，以智瑤一人之力滅掉晉國就和說妲己紅顏禍水一樣。

歷史發(fā)展具有必然性，早已確定的結(jié)果需要一個人來承擔(dān)過程的因果，這是政治不同于歷史的地方。

此文是司馬光為了論證為人君者應(yīng)德大于才，有才無徳不如有德無才，殊不知無德亡，無才亦亡。