第一次接觸道德經(jīng)是在高二上的語文課本，選擇性必修一。其中有一篇要通讀背默的文章，就是道德經(jīng)的第六十四章。當時學到這兒的時候，感覺文章其它部分都還挺有道理，就是關(guān)于“無為”，這一核心觀點，我是相當不認可的，所以雖然有背默，但所獲甚少。

? ? ? ? 就這樣過了四五年，直到前段時間，偶然因為放下了執(zhí)著、不住結(jié)果的努力做事而收獲了一個非常滿意的結(jié)果。那個瞬間，我腦海中閃現(xiàn)出一句話，就是道德經(jīng)六十四章中的“無執(zhí)故無失”，我一下子就明白了，當你不執(zhí)著的時候，就不會失去，身邊的一切就全都是勝利，全是鮮花與掌聲。

? ? ? ? 又過了兩個月，這兩個月里持續(xù)在精進，不斷做事，把雪漠老師的一個人的西部看了，最近又在仔細研讀雪漠老師講金剛經(jīng)，也是潤物無聲的一個瞬間，一下子就想明白了，道德經(jīng)的本質(zhì)是教一個積極的人如何成事。全書絕大多數(shù)內(nèi)容，都是特別具體的成事的方法，其中穿插著一些關(guān)鍵理念，比如無為，無執(zhí)等。

? ? ? ? 這時我馬上就想到了吳軍老師在大學打羽毛球無人能敵的案例：將失誤降低到最少，不失敗，就勝利了。

? ? ? ? 于是我就想明白了，這里的無為，絕對不是不作為，而是不亂作為、不過度作為、不沒有方向的作為。而放下了執(zhí)著，就不會有失去，身邊的一切，就都是勝利。于我而言，真的是大徹大悟，有一種拔云見日的感覺。之前我對于無為是特別抗拒甚至抵制的，因為我想作為，我一定要有所為。所以我比較抵制“無為”這個理念。但是我現(xiàn)在突然明白了，通篇都非常具體的在教人如何成事的書，怎么可能叫人不做事？結(jié)合最近對雪漠老師講金剛經(jīng)對學習，明確了“無執(zhí)精進”的概念，于是一下子就徹悟了，原來這里的“無為”是減少沒價值的為，過度執(zhí)著導致動作變形的為，方向錯誤的為。

? ? ? ? 好了，以后處事原則加了一條“無為全力”。

“心如止水的全力以赴，了無牽掛的勇猛精進”

“無執(zhí)精進”“無為全力”