? ? ? 教學(xué)，是師生之間溝通的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。學(xué)校中學(xué)科教學(xué)的主要作用就在于以這種活動(dòng)為源泉，引發(fā)學(xué)生的文化性發(fā)展。教學(xué)所具備的種種教育條件如何采取最適于學(xué)生活動(dòng)組織的形式，是課程開發(fā)與教學(xué)設(shè)計(jì)的最重要的課題。
? ? ? 一.從“行為主義”到“活動(dòng)理論”
? ? ? 活動(dòng)理論者認(rèn)為，有意識(shí)的學(xué)習(xí)和活動(dòng)完全是相互作用、相互依賴的，活動(dòng)不能在沒有意識(shí)到的情況下發(fā)生，意識(shí)也不能發(fā)生于活動(dòng)的語脈之外。
? ? ? 所謂活動(dòng)理論是指用活動(dòng)的概念來解釋人類的行為、意識(shí)與人格發(fā)展的理論。活動(dòng)具備四個(gè)基本特征:活動(dòng)總是由主體實(shí)施的；活動(dòng)是主體和客體的交互作用；活動(dòng)是創(chuàng)造性的；活動(dòng)是獨(dú)立的。
? ? ? 活動(dòng)理論的關(guān)鍵概念就是“活動(dòng)”與“溝通”。
? ? ? 二.教學(xué)的活動(dòng)理論的發(fā)展及其關(guān)鍵概念
? ? ? 學(xué)科的教學(xué)是在特定的活動(dòng)中，通過活動(dòng)創(chuàng)造學(xué)生的發(fā)展文化的?；顒?dòng)的概念是構(gòu)成活動(dòng)理論的基本概念，就心智發(fā)展來說，活動(dòng)可以視為“外部制約”(周遭世界、物理環(huán)境、社會(huì)文化)與“內(nèi)部制約”(個(gè)人的心理機(jī)能與認(rèn)知過程)的交互作用。
? ? ? 教學(xué)的活動(dòng)理論是以組織學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)為教學(xué)設(shè)計(jì)之中心的教學(xué)理論。“教學(xué)”是一種借助配置特定的活動(dòng)而引發(fā)學(xué)生發(fā)展的“組織化的社會(huì)環(huán)境”，教學(xué)中的學(xué)生的發(fā)展是依存于教學(xué)這一社會(huì)環(huán)境的狀態(tài)的。教學(xué)中個(gè)人的活動(dòng)是在有別于其他活動(dòng)的社會(huì)關(guān)系的網(wǎng)絡(luò)之中得以實(shí)現(xiàn)的，教學(xué)中同他人的社會(huì)關(guān)系的狀態(tài)，亦即教學(xué)活動(dòng)的特定的社會(huì)環(huán)境，決定著每一個(gè)個(gè)人的活動(dòng)，體現(xiàn)了各自活動(dòng)的特征。
? ? ? 教學(xué)這種活動(dòng)不能還原為教師和學(xué)生的個(gè)別行為，而是社會(huì)集體中的溝通事件。教學(xué)活動(dòng)不是單純的個(gè)人的行為，而是一種社會(huì)性合作性行為。所謂活動(dòng)，是社會(huì)集體層面上展開的過程，活動(dòng)的主體是集體性主體。教學(xué)活動(dòng)的集體性主體的見解，有助于從宏觀和微觀的社會(huì)層面，把握師生的種種行為，并且有可能把師生的種種行為納入?yún)⑴c合作性活動(dòng)的框架之中。
? ? ? 三.教學(xué)的“活動(dòng)理論”:實(shí)踐“學(xué)習(xí)共同體”的理論框架
? ? ? 1.新舊教學(xué)活動(dòng)理論的差異
? ? ? 新舊兩種教學(xué)的活動(dòng)理論，比較而言存在差異:
? ? ? 其一，學(xué)習(xí)原理不同。前者是傳遞，后者是參與。
? ? ? 其二，活動(dòng)單位不同。前者是“主體——客體”之軸，后者是“主體——客體——主體”之環(huán)。
? ? ? 其三，活動(dòng)的對(duì)象不同。前者是學(xué)科內(nèi)容，后者是文化。
? ? ? 其四，活動(dòng)的性質(zhì)不同。前者是勞動(dòng)的隱喻，后者是游戲的隱喻。
? ? ? 其五，發(fā)展原理不同。前者是內(nèi)化的過程，后者是內(nèi)化——外化的統(tǒng)一過程。
? ? ? 其六，指導(dǎo)邏輯不同。前者是訓(xùn)練，后者是矯治。
? ? ? 2.合作性學(xué)習(xí)活動(dòng)的價(jià)值
? ? ? 教學(xué)是集體性的，而教學(xué)中的合作性學(xué)習(xí)活動(dòng)有助于發(fā)展學(xué)生健全的人際關(guān)系，合作學(xué)習(xí)和同步教學(xué)中的集體學(xué)習(xí)、個(gè)體學(xué)習(xí)并列，是一種學(xué)習(xí)狀態(tài)。合作性學(xué)習(xí)活動(dòng)形態(tài)的最大特點(diǎn)在于，借助參與活動(dòng)的所有學(xué)生的合作活動(dòng)來解決設(shè)定的課題，合作性學(xué)習(xí)活動(dòng)的實(shí)現(xiàn)要求學(xué)生之間的合作與溝通，這對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的合作精神尤具價(jià)值。
? ? ? 3.合作性學(xué)習(xí)活動(dòng)的組織
? ? ? 合作性學(xué)習(xí)活動(dòng)的形態(tài)可以用種種不同的方法構(gòu)成，讓不同合作狀態(tài)的學(xué)生盡可能一起從事作業(yè)，盡可能交替地發(fā)揮核心角色的作用，是最合乎合作的本質(zhì)的做法。這種學(xué)習(xí)小組大體由教師組織，學(xué)生自身也有選擇權(quán)。
? ? ? 4.“建構(gòu)性教學(xué)”活動(dòng)理論的挑戰(zhàn)
? ? ? 學(xué)生的人格發(fā)展是在一定的社會(huì)關(guān)系之中并通過活動(dòng)得以實(shí)現(xiàn)的，學(xué)習(xí)者共同體的探究活動(dòng)并不是求得唯一正解的活動(dòng)，它是組織、引領(lǐng)、調(diào)整、構(gòu)筑每一個(gè)人所內(nèi)化的知識(shí)的活動(dòng)。如何形成建構(gòu)知識(shí)的共同體展開自律性、合作性、創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)活動(dòng)，是每位教師教學(xué)研究的主要課題。
? ? ? 建構(gòu)性活動(dòng)理論作為課程與教學(xué)改革的一種理論框架是富有啟示力的?；诮?gòu)性活動(dòng)理論的實(shí)踐探究為我國學(xué)校教育改革提出了挑戰(zhàn)，特別是對(duì)校本課程的開發(fā)、教師的專業(yè)成長、學(xué)校的合作文化等方面，將會(huì)不斷產(chǎn)生新鮮的刺激。
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