黃帝內(nèi)經(jīng)·素問·正義精講23
卷二·陰陽離合論篇第六
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原文：
帝曰：愿聞三陰三陽之離合也。
岐伯曰：圣人南面而立，前曰廣明，后曰太沖，太沖之地，名曰少陰；少陰之上，名曰太陽，太陽根起于至陰，結(jié)于命門，名曰陰中之陽。中身而上，名曰廣明，廣明之下，名曰太陰；太陰之前，名曰陽明，陽明根起于厲兌，名曰陰中之陽（此處“中之”二字當(dāng)改為“之絕”——譯者注）。厥陰之表，名曰少陽，少陽根起于竅陰，名曰陰中之少陽。是故三陽之離合也，太陽為開、陽明為闔、少陽為樞。三經(jīng)者，不得相失也，搏而勿浮，命曰一陽。
原文譯文對(duì)照：
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帝曰：愿聞三陰三陽之離合也。
黃帝說：我想聽您講解三陰經(jīng)、三陽經(jīng)之間，陰陽性質(zhì)相同的經(jīng)脈之間的依附關(guān)系，即平行動(dòng)脈或平行靜脈之間的互持關(guān)系；以及陰陽性質(zhì)相異的經(jīng)脈之間的表里相合關(guān)系，即共享同一組微血管網(wǎng)的動(dòng)靜脈之間的循環(huán)關(guān)系。
岐伯曰：圣人南面而立，前曰廣明，后曰太沖，
岐伯答道：當(dāng)初傳下本門知識(shí)的祖師圣人，在北回歸線以北之處，面朝南方（赤道方向）站立，因其面朝太陽，故而其前面（腹面）身體的光明比其背面更盛大，所以他把面前的空間稱作“廣明”，意思是光明廣照；又因其背朝發(fā)源冷空氣的北極方向，整個(gè)背面都遭受寒冷北風(fēng)的直接襲擊，故而把其背后的空間稱作“太沖”，意思是氣流最為勁急的風(fēng)道；
太沖之地，名曰少陰；
太沖方位的地面，因有背體阻擋寒風(fēng)，且有日照，但因身體陰影的緣故，日照不如身前廣明方位的地面那么充分，故而名叫“少陰”。因此，行于人體背后、起于足底的經(jīng)脈，就是足少陰腎經(jīng)。
少陰之上，名曰太陽，
少陰地面正上方的空間，因可以受到正午時(shí)分太陽正南、最烈的照射，故而名叫“太陽”。所以，在人體背面及頭部、頭頂、前額處，伴行于足少陰經(jīng)上方及外旁的經(jīng)脈，就是足太陽膀胱經(jīng)。
太陽根起于至陰，結(jié)于命門，
足太陽膀胱經(jīng)的脈管，起于足小趾外側(cè)（外踝側(cè)）端頭至陰穴處的微血管網(wǎng)，就像樹干源自其根系；該經(jīng)之脈管終結(jié)于內(nèi)眼角稍上方凹陷處的睛明穴（別稱命門）。
名曰陰中之陽。
因太陽經(jīng)伴行于少陰經(jīng)所在肢體的上方或外層，故而足太陽膀胱經(jīng)叫做“陰中之陽”。足太陽膀胱經(jīng)與足少陰腎經(jīng)一表一里、彼此相合，其中足太陽經(jīng)為表、足少陰經(jīng)為里。
中身而上，名曰廣明，
以循經(jīng)肚臍的帶脈所在之橫截面中分站立之人體，則帶脈圈所在之橫截面以上為上半身、其以下為下半身。上半身屬陽，充分沐浴于陽光之中，所以也叫“廣明”；
廣明之下，名曰太陰；
廣明以下的身體部分，即下半身，屬陰，站立于地面，其小腿內(nèi)側(cè)脛骨后沿和大腿內(nèi)側(cè)前沿被上半身及自身外圍肢體阻擋了大部分來自天空的陽光，所以小腿內(nèi)側(cè)脛骨后沿和大腿內(nèi)側(cè)前沿也叫“太陰”。像樹干自其根系長(zhǎng)出一樣，起于下半身足部足大趾內(nèi)側(cè)（內(nèi)踝側(cè)）端頭隱白穴處微血管網(wǎng)、行于小腿內(nèi)側(cè)脛骨后沿和大腿內(nèi)側(cè)前沿的經(jīng)脈，就是足太陰脾經(jīng)。
太陰之前，名曰陽明，
太陰區(qū)域的前方，即下半身正前方，雖處于下半身，但由于位置正前，可終日充分沐浴來自南方的日光——自東南地平線而起的斜曬、至正午正南直曬、到?jīng)]入西南地平線的斜曬，為斜曬和正曬的“兩陽合明”，故而名叫“陽明”。所以，下半身正前方伴行于足太陰經(jīng)之表的經(jīng)脈，就是足陽明胃經(jīng)。
陽明根起于厲兌，名曰陰中之陽（此處“中之”二字當(dāng)改為“之絕”——譯者注）。
足陽明胃經(jīng)的脈管，起于足大趾側(cè)次趾外側(cè)（外踝側(cè)）端頭厲兌穴處的微血管網(wǎng)，就像樹干源自其根系。由于足陽明經(jīng)位于下半身正前方，下半身屬陰，正前方屬陽，故而名叫“陰之絕陽”，意思是陰位中絕對(duì)的陽位，也就是陰位中最能沐浴陽光的位置上的經(jīng)絡(luò)。足陽明胃經(jīng)與足太陰脾經(jīng)一表一里、彼此相合，其中足陽明經(jīng)為表、足太陰經(jīng)為里。
厥陰之表，名曰少陽，
下半身小腿內(nèi)側(cè)面之脛骨內(nèi)側(cè)髁后沿和大腿內(nèi)側(cè)面縱向中線位置，恰為下半身最難以受光的位置，故而叫“厥陰”位置，行于下半身厥陰位置的經(jīng)脈就是足厥陰肝經(jīng)。與厥陰位置相對(duì)的體表位置是下半身外側(cè)縱向中線位置，因下半身外側(cè)為正東和正西方向，能在日出和日落時(shí)分別沐浴其中一側(cè)，其時(shí)太陽光明未盛，且日照時(shí)間短暫，故而名叫“少陽”位置，在該位置上伴行于足厥陰肝經(jīng)的經(jīng)脈，就被視作是行于足厥陰肝經(jīng)之表的經(jīng)脈，名叫足少陽膽經(jīng)。
少陽根起于竅陰，名曰陰中之少陽。
足少陽膽經(jīng)的脈管，起于足四趾（足小趾側(cè)次趾）外側(cè)（外踝側(cè)）端頭足竅陰穴處的微血管網(wǎng)，就像樹干源自其根系。由于足少陽經(jīng)沿下半身外側(cè)縱向中線循行，故而名叫“陰中之少陽”，意思是陰位中稍稍能沐浴陽光的位置，也就是陰位中稍稍能沐浴陽光的位置處的經(jīng)絡(luò)。足少陽膽經(jīng)與足太陰脾經(jīng)一表一里、彼此相合，其中足少陽經(jīng)為表、足太陰經(jīng)為里。
是故三陽之離合也，
所以，在上述足三陽經(jīng)的平行卻互持的關(guān)系中：
太陽為開、
足太陽膀胱經(jīng)位于下半身正后方最淺表處，此處光照最少而北來寒風(fēng)最烈，故而是外界病邪最易入侵的經(jīng)脈，屬于人體的對(duì)外門閂級(jí)經(jīng)絡(luò)，若其氣血失衡、陽衛(wèi)失守，則如同人體大門的門閂被取下，令門戶洞開，淪為外界病邪侵入人體的捷徑；若其氣血相衡、陽衛(wèi)固密，則如同人體門戶上門閂緊閉，令外界病邪因無法開啟人體大門而難以入侵。
陽明為闔、
足陽明胃經(jīng)位于下半身正前方最淺表處，此處光照最多而北來寒風(fēng)難及，故而是下半身中外界大氣病邪最難入侵的經(jīng)脈，屬于人體的對(duì)外門扇級(jí)經(jīng)絡(luò)，若其氣血失衡、陽衛(wèi)失守，則如同門扇被打穿，即便門閂堅(jiān)固，也無法阻止外界大氣病邪與體內(nèi)飲食病邪或體內(nèi)固有舊邪的里外配合、共同侵入人體臟腑；若其氣血相衡、陽衛(wèi)固密，則如同門扇堅(jiān)固，令飲食病邪作怪無門、外界大氣病邪趁虛無機(jī)、體內(nèi)固有舊邪孤立無援而難以為病。
少陽為樞。
足少陽膽經(jīng)位于下半身外側(cè)縱向中線淺表處，此處稍有光照及側(cè)掠之北來寒風(fēng)，故而是下半身中外界大氣病邪較易入侵的經(jīng)脈，屬于人體的中轉(zhuǎn)級(jí)經(jīng)絡(luò)，若其氣血失衡、陽衛(wèi)失守，則如同人體大門的樞軸運(yùn)轉(zhuǎn)失序、門禁識(shí)別系統(tǒng)癱瘓無為，放任病邪進(jìn)入而不能識(shí)別并抵拒病邪，淪為外界大氣病邪與飲食病邪或體內(nèi)固有舊邪里外配合、共同侵入人體臟腑的捷徑；若其氣血相衡、陽衛(wèi)固密，則如同人體大門的樞軸運(yùn)轉(zhuǎn)有序、門禁識(shí)別系統(tǒng)萬無一失，能有效識(shí)別并抵拒病邪，令外界飲食病邪鉆營(yíng)無由、外界大氣病邪趁虛無機(jī)、體內(nèi)固有舊邪孤立無援而難以為病。
三經(jīng)者，不得相失也，
以上說的三條陽經(jīng)——足太陽膀胱經(jīng)、足陽明胃經(jīng)和足少陽膽經(jīng)，理當(dāng)彼此互持——目標(biāo)一致、齊心協(xié)力、團(tuán)隊(duì)至上，無縫契合猶如一體，切不可各自為政、獨(dú)往獨(dú)來、互不買賬、唯我獨(dú)尊。
搏而勿浮，命曰一陽。
三陽經(jīng)相對(duì)于三陰經(jīng)來說，位置皆近淺表，故而從體表觸按之時(shí)，理應(yīng)感覺到其搏動(dòng)有力，同時(shí)并不浮越出其應(yīng)有的層位，像這樣的三陽經(jīng)氣血狀態(tài)，就叫做“一陽”，意思是三陽經(jīng)步調(diào)一致、分工有序，既各守其位又互相支持，如同將散線擰成一股繩、形成緊密結(jié)合的整體。
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老黃歷擇吉，2026.1.13
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