黃帝內(nèi)經(jīng)·素問·正義精講22
卷二·陰陽離合論篇第六
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原文：
黃帝問曰：余聞天為陽，地為陰，日為陽，月為陰，大小月三百六十（此處當(dāng)補(bǔ)入“五”字——譯者注）日成一歲，人亦應(yīng)之。今三陰三陽，不應(yīng)陰陽，其故何也？
岐伯對(duì)曰：陰陽者，數(shù)之可十，推之可百；數(shù)之可千，推之可萬。萬之大，不可勝數(shù)，然其要一也。天覆地載，萬物方生，未出地者，命曰陰處，名曰陰中之陰；則出地者，命曰陰中之陽。陽予之正，陰為之主，故生因春，長因夏，收因秋，藏因冬，失常則天地四塞。陰陽之變，其在人者，亦數(shù)之可數(shù)。
原文譯文對(duì)照：
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黃帝問曰：余聞天為陽，地為陰，日為陽，月為陰，大小月三百六十（此處當(dāng)補(bǔ)入“五”字——譯者注）日成一歲，人亦應(yīng)之。
黃帝問道：我聽說天空屬于陽性事物，大地屬于陰性事物，太陽屬于陽性事物，月亮屬于陰性事物。大月與小月合起來共計(jì)365天而構(gòu)成一個(gè)太陽年，人體的氣血運(yùn)行規(guī)律也與此相應(yīng)。
今三陰三陽，不應(yīng)陰陽，其故何也？
如今人體經(jīng)絡(luò)卻分為三陰經(jīng)（少陰、太陰、厥陰）和三陽經(jīng)（少陽、太陽、陽明），俱以陰性或陽性能量不及、陰性或陽性能量太過、陰陽二性能量平衡這三種狀態(tài)而分類，該“三”數(shù)與天地自然的陰陽相偶、陰陽二分之“二”數(shù)不相耦合，這是什么緣故？
岐伯對(duì)曰：陰陽者，
岐伯答道：所謂陰陽，是一組抽象的概念，用于指代萬事萬物所天然自帶的二元性、二極性，如：前與后、正與反、上與下、內(nèi)與外、表與里、左與右、男與女、雌與雄、明與暗、動(dòng)與靜、有與無……等等，這些性質(zhì)既彼此對(duì)立又彼此相依，同步存在并共同構(gòu)成一個(gè)單體事物。
數(shù)之可十，推之可百；數(shù)之可千，推之可萬。
所以陰陽的概念，在具體運(yùn)用時(shí)，可以無窮推演：把一個(gè)事物從十種維度去描述，就會(huì)有十種劃分陰陽的標(biāo)準(zhǔn)；劃分十種后，其中各種又可繼續(xù)用十種維度去進(jìn)一步描述……以此類推，故而即便描述同一個(gè)事物，也可以有從一到十、從十到百、從百到千、從千到萬……直至無窮無盡的陰陽性質(zhì)，更不用說描述天下萬事萬物時(shí)，可以派生出的陰陽概念之?dāng)?shù)量級(jí)了——數(shù)之不盡、推之無窮。
萬之大，不可勝數(shù)，然其要一也。
陰陽的劃分可以無窮演繹，難以計(jì)數(shù)，然而萬變不離其宗：其內(nèi)核仍不外乎描述事物內(nèi)部諸部分間的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系。
天覆地載，萬物方生，
當(dāng)宇宙從混沌中開天辟地，進(jìn)化出流動(dòng)的大氣層包裹著固體地塊的樣子之后，天地之間才開始萌發(fā)出生命。
未出地者，命曰陰處，名曰陰中之陰；
當(dāng)生物體還完全處于地表以下或母腹之中、不曾出露于地表或母腹的階段，因天或母腹之外為陽、而地或母腹之內(nèi)為陰，故此階段的生物體可稱之為“居于陰處”，該生命階段可叫做“陰中之陰”。
則出地者，命曰陰中之陽。
生物體出露于地表或出于母腹之后的生命階段，因天為陽而地為陰，生物體或根植地中、或以大地為居處根基、或依賴其母喂養(yǎng)，并生長、活動(dòng)于大氣層中，故可叫做“陰中之陽”。
陽予之正，陰為之主，
來自大氣層的空氣、陽光和雨水，是生物體得以生長發(fā)育的營養(yǎng)來源；來自土地的扎根依靠，是生物體得以立定自身、自主生長的根據(jù)地。
故生因春，長因夏，收因秋，藏因冬，
所以，生命的萌發(fā)，是借著春天剛好合格且日益充分的水熱條件（適溫且漸暖漸濕）而有；生命的生長發(fā)育，是借著夏天極其充分的水熱條件（高溫高濕）而有；生命的營養(yǎng)產(chǎn)出及遺傳物質(zhì)形成，是借著秋天逐步衰減的水熱條件（適溫且漸涼漸燥）而有；生命遺傳物質(zhì)（植物種子或動(dòng)物卵子）及冬眠動(dòng)物的生理活性得以保持到下一個(gè)適合萌發(fā)的季節(jié)，是借著冬天恰好防腐又能?；畹乃疅釛l件（低溫干燥）而有。
失常則天地四塞。
如果一年四季的氣候推衍變亂了上述春夏秋冬的水熱條件變化順序，則天地之間就會(huì)陰陽否隔不通、氣候變亂無常，以致四面八方、到處都不再具備令生命得以萌生、發(fā)育、成熟、繁衍的水熱條件，如同天地之間的生機(jī)被四處閉阻、堵塞。
陰陽之變，其在人者，亦數(shù)之可數(shù)。
上述的陰陽概念劃分及推衍規(guī)律，對(duì)于疾病在人體的萌生、發(fā)展、蔓延、擴(kuò)大、衰減、終結(jié)來說，也一樣適用，并且可以據(jù)此預(yù)測疾病在人體內(nèi)的發(fā)展趨勢(shì)。
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老黃歷擇吉，2026.1.12
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