蘇軾與黃州

說起蘇軾，就不得不說黃州。“烏臺詩案”是他人生中的一次劫難，但這段經(jīng)歷也成為他人生當(dāng)中最為重要的一部分。在黃州的四年時光里，蘇軾慢慢地參悟人生，最終在這里實現(xiàn)了人生的蛻變。這個蛻變，大致經(jīng)歷了四個階段。

揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷

初到黃州，寓居在一所叫定慧院的寺院中的蘇軾，內(nèi)心是孤寂的。在《卜算子·黃州定慧院寓居作》中描寫了此時他的孤寂：缺月掛疏桐，漏斷人初靜。誰見幽人獨往來，縹緲孤鴻影。驚起卻回頭，有恨無人省。揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。

這首詞開篇的十個字“缺月掛疏桐，漏斷人初靜”，很是驚艷時光。從字里行間，我們感受得到那份油然而生而又揮之不盡的孤獨。

孤獨當(dāng)中，蘇軾也渴望一種眾人皆醉我獨醒的感覺。“誰見幽人獨往來，縹緲孤鴻影”“揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷”，我們又何嘗不懂他心中那劫后余生的孤寂和對縹緲未來的無力之感。

長恨此身非我有，何時忘卻營營

蘇軾一向?qū)Τ院苡醒芯?，但在黃州，他卻過了一段揭不開鍋的日子。

幸虧蘇軾名滿天下，好友眾多。在好友的幫助下，蘇軾有了一塊地可以耕種，就命名為“東坡”，并躬耕自給。蘇軾親身躬耕之后，他的心態(tài)也逐漸從孤獨變得豁達、平和，但心中還總有一種揮之不去的傷感。有《臨江仙·夜飲東坡醒復(fù)醉》一詞為證：夜飲東坡醒復(fù)醉，歸來仿佛三更。家童鼻息已雷鳴。敲門都不應(yīng)，倚杖聽江聲。長恨此身非我有，何時忘卻營營。夜闌風(fēng)靜縠紋平。小舟從此逝，江海寄余生。

這首詞從主題來看非常簡單，表達出了詩人對世事的厭倦，想要從中超脫。很多人喜歡這首詞的最后兩句：“小舟從此逝，江海寄余生?！闭J(rèn)為這兩句表達出了蘇軾曠達的心胸。但這首詞最讓我關(guān)注的是下闋的開始兩句：“長恨此身非我有，何時忘卻營營?！闭f的是，我們常常厭棄這身體所想的和自己的追求并不一致，本來自己已經(jīng)淪落至此，何必又去憧憬那些看不見摸不著的期待呢？這些期待，飽含了仕途當(dāng)中的想官復(fù)原職或者想更進一步，同樣也表達出了對理想生活的一種期盼。

一蓑煙雨任平生，也無風(fēng)雨也無晴

被貶兩年多后，蘇軾對這里的生活，已經(jīng)是相當(dāng)適應(yīng)了。他不再孤寂，也不再擔(dān)心生計問題，更有了一種隨遇而安的灑脫。這種灑脫在他的一曲《定風(fēng)波》中表現(xiàn)得最為明顯：莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎?；厥紫騺硎捝?，歸去，也無風(fēng)雨也無晴。

后人提到蘇軾的詞，在論述其曠達心態(tài)的時候，往往會把這首詞上闋當(dāng)中的最后一句拿出來，也就是“一蓑煙雨任平生”。而我，更喜歡這首詞的最后一句：“也無風(fēng)雨也無晴?！?br>

在他這首詞的小序中，蘇軾寫道：“三月七日，沙湖道中遇雨，雨具先去，同行皆狼狽，余獨不覺，已而遂晴，故作此?！?br>

“同行皆狼狽，余獨不覺?！笨梢钥吹贸鎏K軾的從容不迫。經(jīng)歷過“烏臺詩案”后，還能有什么更糟糕的事情嗎？他已不再是兩年前的自己，也不再被憤怒的情緒所束縛，而是以一種樂觀灑脫的心境來面對現(xiàn)實。

大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物

蘇軾被貶黃州的幾年時間，身體和心靈都得到了恢復(fù)。并且，年過不惑之年的他，對人生對命運有了更清楚的感知。雖然現(xiàn)實的生活依然免不了困頓，但是他的精神世界已經(jīng)升華了。他和朋友們吟詩作賦、縱情山水，留下了諸多精彩的作品。

元豐五年八月，蘇軾泛游黃州赤壁，更是寫下千古絕唱《念奴嬌·赤壁懷古》。這首詞向來被認(rèn)為是豪放詞的巔峰之作。自然界的江水日夜奔流，流入作者心頭，卻展開了波瀾壯闊的歷史畫卷。歷史的長河當(dāng)中，三國赤壁，諸多豪杰，讓詩人的內(nèi)心雄健有力。

一句“千古風(fēng)流人物”，一句“談笑間，檣櫓灰飛煙滅”，歷史的畫卷當(dāng)中，那人也曾經(jīng)功成名就；歷史的長河當(dāng)中，那人也曾青史留名。對照今天的自己，卻已“早生華發(fā)”，不覺間慨嘆今天的人生失意。一句“人生如夢，一樽還酹江月”，從歷史回到現(xiàn)實，又從現(xiàn)實回望整個歷史時空，非蘇軾曠達之胸懷，不可為之。

蘇軾把黃州的風(fēng)土人情和自己的人生境遇融為一體，成就了自己“唐宋八大家”之一的美名，也成就了黃州光輝的文化歷史。