外物之味，久而厭之；讀書之味，愈久愈深。 -- 程頤
馬伯庸的新作，是一部小書。靈感來自晚唐杜牧的一句詩“一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來”。絕句不過寥寥幾筆，作者卻浮想聯(lián)翩，我們讀詩只記得“妃子笑”，誰又去深究荔枝怎么來的。歷史總有兩幅面孔，一張光鮮亮麗，一張滿目瘡痍，能看到什么取決于你想看到什么。有些人的幸福是建立在另一些人的痛苦之上的，社會規(guī)則就似零和游戲，有人得了，就有人失。我們看到的都是遇到路口就左拐的幸運兒，而那些往右拐的就永遠消失了。唐朝繁榮無雙，即便到了晚唐，仍稱得上是盛世，唐朝隕落的算是比較突然，大概就是氣數(shù)盡了吧。
本書大致情節(jié)很簡單，爽文套路，馬爺駕輕就熟，劇情緊湊，無重大漏洞?；鶎庸珓諉T李善德在上林署上班，平時主要負責給皇宮采買瓜果蔬菜，一直熬到四十多歲也未見起色，直到稀里糊涂接到這個“荔枝鮮”的燙手山芋為止，平靜的生活被打破。主人公的生存空間突然面臨威脅，陷入兩難之間，荔枝看似只是一枚小小水果，但從嶺南運到千里之遙的長安，卻非易事。沒有辦法，只能硬著頭皮去搏一下，“就算失敗，我也想知道，自己倒在終點之前多遠的地方。”，在這句熱血口號的激勵下，主人公歷經(jīng)艱辛，最終完成任務。李善德看著快馬飛奔入宮門的一刻，原本應當高興的心情，卻有些低落，為了這個差點命都丟了，值得嗎？這一切好似一場鬧劇，自己不過是個提線木偶，被一只看不見的手操縱著，而這一切似乎很無趣。
早期主人公的狀態(tài)，可以想象的出來，四十多歲、基層公務員、不善言辭、溜須拍馬只懂皮毛、無背景無靠山。這樣的生活其實是無望的，只是還對生活抱有幻想，有朝一日能得貴人垂青。大多數(shù)人的狀態(tài)都是這樣的，為什么大家都在朝著一個方向看？這里有個人生觀的問題，怎樣才算得上成功的人生？孔夫子有次跟幾個弟子聊天，討論過這個話題。
子路、曾晳、冉有、公西華侍坐。
子曰：“以吾一日長乎爾，毋吾以也。居則曰：‘不吾知也！’如或知爾，則何以哉？”
子路率爾而對曰：“千乘之國，攝乎大國之間，加之以師旅，因之以饑饉；由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也。”
夫子哂之。
“求，爾何知？”
對曰：“方六七十，如五六十，求也為之，比及三年，可使足民。如其禮樂，以俟君子?！?br> “赤，爾何如？”
對曰：“非曰能之，愿學焉。宗廟之事，如會同，端章甫，愿為小相焉?！?br> “點，爾何如？”
鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作，對曰：“異乎三子者之撰。”
子曰：“何傷乎？亦各言其志也！”
曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸。”
夫子喟然嘆曰：“吾與點也！”
三子者出，曾晳后。曾晳曰：“夫三子者之言何如？”
子曰：“亦各言其志也已矣！”
曰：“夫子何哂由也？”
曰：“為國以禮，其言不讓，是故哂之。唯求則非邦也與？安見方六七十如五六十而非邦也者？唯赤則非邦也與？宗廟會同，非諸侯而何？赤也為之小，孰能為之大？”
-- 選自《論語-先進》
讓夫子喟然贊嘆的竟是，暮春三月，換上新衣服，帶家人朋友郊游玩耍。是不是有點意外？其實曾皙并未明言其志，而是描繪了一副充滿詩意的理想藍圖，人們生活得悠閑自在，沒有種種壓力，心平氣和的享受著大自然的饋贈，這難道不就是太平盛世嗎？人生何所求，人生何其短，蕓蕓眾生的理想不過是安穩(wěn)度過一生。追求功名利祿這事，當量力而為，時也運也。貴妃看到荔枝的一刻，莞爾一笑，不過像個小女生見到心愛之物而已，哪里知道有多少人因此奔波，乃至喪命。誰都沒有錯，只是立場不同，畢竟八面威風的皇帝也不是誰都愿意當。
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