中國(guó)傳統(tǒng)文化具有鮮明民族特色、歷史悠久、內(nèi)涵博大精深、世代相傳的特點(diǎn)。下面我將展開論述。

鮮明民族特色：中國(guó)傳統(tǒng)文化一直以來以融合為主導(dǎo)，中國(guó)也是一個(gè)多民族國(guó)家，從春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期開始，中原地區(qū)的私學(xué)之風(fēng)盛行，兩大顯學(xué)儒墨兩家有著非常廣大的群眾基礎(chǔ)。而隨著社會(huì)以及時(shí)代的發(fā)展，在漢武帝時(shí)期罷黜百家獨(dú)尊儒術(shù)，形成了中國(guó)傳統(tǒng)文化以儒家文化為主導(dǎo)的基礎(chǔ)。隨著漢末佛教傳入中國(guó)，佛教在中國(guó)本土扎下根。在中國(guó)本土就形成了三教并行，甚至儒學(xué)衰微的局面。也正是儒釋道三教相互融合相互借鑒，共同形成了中國(guó)的傳統(tǒng)文化。同時(shí)縱觀中國(guó)歷史，少數(shù)民族執(zhí)政的帝王有不少，他們或多或少接受了漢化，同時(shí)又將民族特色與漢族相融合，就如我們現(xiàn)在所看到的，古代所說的鮮卑現(xiàn)在也沒有這個(gè)民族了，這個(gè)民族并不是消亡了，而是漢化了，并且賦予傳統(tǒng)文化中特定的民族特色。

歷史悠久、博大精深、世代相傳：自有文獻(xiàn)記錄以來，從第一個(gè)國(guó)家建立，從夏朝開始，中華文化便開始了。不過每個(gè)歷史時(shí)期都有其特定的特點(diǎn)。夏商周包括春秋，最主要的社會(huì)形態(tài)是奴隸制社會(huì)，文化上以禮樂祭祀為主，到春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，私學(xué)興起，百家爭(zhēng)鳴，中華文化迎來發(fā)展的巔峰，這是思想的碰撞，更是中華文化的奠基時(shí)代。自夏商周以來，歷經(jīng)春秋戰(zhàn)國(guó)，又目睹了秦漢的大一統(tǒng)，更見證了三國(guó)兩晉南北朝五胡亂華的大動(dòng)亂，更經(jīng)歷了隋唐盛世，也經(jīng)歷了五代十國(guó)的分裂局面，也通過兩宋迎來了新的高潮，遭受了蒙元的滅頂之災(zāi)，也歷經(jīng)明清的復(fù)蘇，也在英國(guó)的利炮下低頭，在新時(shí)期的今天，中國(guó)傳統(tǒng)文化又煥發(fā)起了新的生機(jī)。其歷史之所以悠久，便是因?yàn)橹腥A文化是世代相傳的。而中華文化之所以在炮火中生存下來，就在于其博大精深，這個(gè)詞可以拆開了看，先看精深，中華文化之精深在于其所覆蓋了一個(gè)人的一生，包括取名的五行之術(shù)，生長(zhǎng)生活中的各種禮節(jié)，以及風(fēng)水學(xué)，喪葬嫁娶，親戚朋友的稱呼等等，涵蓋了生活的方方面面，確實(shí)是生活到了一定的水平才能有此文化基礎(chǔ)的形成。而博大在于，能吸收其他文化，成為自己的文化，在歷史的長(zhǎng)河中，有趙武靈王胡服騎射，學(xué)習(xí)少數(shù)民族的服飾，對(duì)漢族服飾有很大的改變歷史也證明是有用的，有北魏孝文帝的改革漢化，也有儒釋道三教合一的新儒學(xué)。

意義：

個(gè)人層面：學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化讓我們生活更有儀式感，待人接物上更有禮貌，這些不是繁文縟節(jié)，而是體現(xiàn)了一個(gè)人的修養(yǎng)。當(dāng)然學(xué)習(xí)傳