問(wèn)：

現(xiàn)在社會(huì)生活水平太好了，自己每天和各類朋友、同事、同學(xué)應(yīng)酬不斷，感覺(jué)喝酒都快把身體喝壞了。幾乎每天都有關(guān)系好一些的人叫吃飯，我也是能推的就推了，但還是有很多不好推或礙不下情面推的飯局，浪費(fèi)時(shí)間又傷身體，現(xiàn)在想起應(yīng)酬就反胃，感覺(jué)自己會(huì)不會(huì)遲早死在這無(wú)限的喝酒應(yīng)酬中。朋友的邀請(qǐng)實(shí)在也是真誠(chéng)的，而且經(jīng)常有實(shí)在令我無(wú)法拒絕的原因，現(xiàn)在請(qǐng)教一下老師，不知如何處理？

答：

俗話說(shuō)：一個(gè)巴掌拍不響，這不是一個(gè)人的事，但是只要我不拍，就響不了，就構(gòu)不成飯局。對(duì)于飯局，知道許多道理，但是也實(shí)在有令人無(wú)法拒絕的原因，所以推辭不掉，陷入矛盾心理。說(shuō)到底還是沒(méi)有真的知，真知就能行，是謂知行合一。如何才能真知？有兩個(gè)環(huán)節(jié)：

一、發(fā)掘真知。知道道理不是真的知，只是認(rèn)知，認(rèn)知不是真的知，因?yàn)闆](méi)有體驗(yàn)，也就不會(huì)有行動(dòng)的動(dòng)力。講饑餓的道理不會(huì)引起吃的行動(dòng)，只有真的餓了，才會(huì)有吃的需要，有需要才會(huì)有吃的行動(dòng)。飯局難戒，因?yàn)槔锩姘脦讉€(gè)體驗(yàn)(需要)：食、色、交際、生意。它們都是直接的體驗(yàn)，也是人類正當(dāng)?shù)男枰?，不需要理由就能推?dòng)飯局的促成。能覺(jué)察到討厭飯局，說(shuō)明有了出離心了，下一步是切斷這些體驗(yàn)與飯局的聯(lián)系，而不是用道理說(shuō)服自己不參加飯局。比如食的需要，回家吃飯行不行？色的需要，有戀愛(ài)與結(jié)婚兩種正當(dāng)方式可選擇。交際、生意的需要，通過(guò)喝茶行不行？運(yùn)動(dòng)休閑行不行？如此，飯局的牢固功能便解體了。

另外，要建立起另一套體驗(yàn)，即不參加飯局給你帶來(lái)的切實(shí)的好處，比如：身體指標(biāo)恢復(fù)正常，夫妻關(guān)系變得融洽，帶孩子給自己帶來(lái)成長(zhǎng)，與有價(jià)值的人請(qǐng)教，這些都是以前飯局給耽誤掉的，無(wú)法體驗(yàn)到的需要。讓這些需要發(fā)露出來(lái)，不再被掩埋。

二、直接行動(dòng)。所謂知行合一，就是有了切身體驗(yàn)就馬上行動(dòng)，如好好色，如惡惡臭，不思考，馬上做。比如再遇到邀約，只要自己不想去，婉拒以后馬上關(guān)機(jī)，或者馬上安排其他的事，不給自己和酒友糾纏的機(jī)會(huì)。不然，左想想右量量，一會(huì)兒就動(dòng)搖了。知與行本來(lái)是一個(gè)，在靜為知，在動(dòng)為行，如果沒(méi)有私欲的摻入，起念就能行，不需要再思考說(shuō)服自己。之所以知了以后馬上就要去行動(dòng)，就是為了減少私欲攪和的機(jī)會(huì)。

如此形成習(xí)慣以后，就慢慢達(dá)到知行合一了。那時(shí)更能輕易地主宰自己的行動(dòng)，也會(huì)有更多的靈活性，即便再去應(yīng)酬，也是可控的了，不會(huì)心累，人生達(dá)到另一種境界。但如果現(xiàn)在失控，永遠(yuǎn)不能達(dá)到那個(gè)境界。