出門在外，身份都是自己加的，這個榮譽會長，那個商會副主席，唐僧要西天取經，也得給自己加一些身份， 如大唐高僧，如來佛主第二弟子金蟬子，十世修行，等等。對于我們來說，就是一個普通的和尚，或是住待，或是方丈，經書讀得多了一些，佛法造詣比常人高一些。在西游記的宏大敘事中，把神佛， 王朝，個人，動物，植物，都融入故事情節(jié)中，并賦予了各種神圣的使命，宣揚正向的世界觀，人生觀與價值觀，倡導人向善，向上。要說虛的，也有實的；要說實的，與現(xiàn)實生活，也離得好遠。這里用千門中的宿部星關局，來說西游記的人物的塑造方法。

? ? ? ?千門八將36局積極計劃36卷， 第22卷-謀權-宿部星關局。宿部，為古代掌握星宿的部門；星關，星象相關，多為借星象來為做事找依據，如七星連珠，主星暗淡， 主星明亮等，諸葛亮在隆中對中，說荊州方向，主星暗淡， 劉表將不久于人世。星宿在天上， 以當時的條件，是無法證偽的，即使說話的人只是借勢，也很難反駁。后來這種操作手法，漸漸與皇權爭斗，或是政治斗爭中使用，并總結，人們給歸類為宿部星關局。常見的，如君權神授，皇權天授等，當上皇帝的人，都會給自己的正統(tǒng)性找理由，祭天，泰山封禪，都是一種有效的方法。給唐僧增加金蟬子的背景，在取經過程中，有大作用； 十世修行，吃了唐僧，可以長生不老，這消息，也是天庭放出來的，引得各路妖怪趨之若鶩，白白送了性命。天庭布局，也是用了宿部星關局的思路，經唐僧增加各種光環(huán)，還有六丁六甲，星宿保護等，這些本身，就是無法證偽的，因為常人看不到，只要到了鬼怪進前，才能見到。?

? ? ? ? 封神演義，與西游記，搜神記等，都是歸類為神怪小說，這整個體系，都是建立在道家與佛家的組織結構上。用千門布局來說，都是鎖魂局的一種，即是影響人的思想理念文化，為虛的一部分。孫子兵法中說，虛實相間，為謀略之所用。在虛的部分，加入了現(xiàn)實生活的各種現(xiàn)象，使佛教入世，成為生活的一部分。用羊皮卷來說，是未知力量的一部分，需要保持敬畏之心。 對于我們來說，需要分清什么是現(xiàn)實，什么是虛幻， 這樣才能更好的使用謀略。謀略以事實為依據，而不是以憑空而來，事實的推演中，加入一些虛的成分，也是必要的。 千門108局， 多數局，都是源自于奇門的格局， 奇門當中，有天盤九星，神盤八神，也有虛的一部分，增加了千門的神秘感。但六部大策中，都是以現(xiàn)實為載體的，沒有虛的成本，多是用邏輯概念來解讀，目的是為了更為實用，而不是云里霧里，不知所云，要的是，可以實操的，而不是說教的。

? ? ? ?這種借用未知力量，或是神話故事來增加背景，增加影響力的方法，在千門中，屬于造勢，或是借勢的一種。 唐僧的幾個背景加上了以后，讓他的行為更好解釋了，如一心向佛，堅定信念，屢屢歷險而能脫困，天庭為什么都愿意幫助他下界降妖除魔等。我們熟悉，高祖斬白蛇起而義， 趙匡胤的黃袍加身，都用了宿部星關局的布局思路。武則天的遷都洛陽，也用了洛河神異的布局。總之，當主局者，實際力量足夠強大的時候，再加上一些星象來為做事情找理由，或是堵住他人之口的天象，那事情做起來，就會更為順利。這對于我們在實際進取中，也是有借鑒意義的。在企業(yè)經營中，公關公司，就經常做這樣的事情。?

? ? ? ? 成功思考切入點，羊皮卷積極情感第34卷-堅持-進步。