整個(gè)世界就是一個(gè)生物鏈，一個(gè)彼此相關(guān)的系統(tǒng)。家庭就是這萬(wàn)千系統(tǒng)中渺小的基石。

家，一直是溫暖和愛(ài)的代名詞，因?yàn)樗休d了世界上最重要的親密關(guān)系。在書(shū)中看到了這么一段話：在家庭內(nèi)出現(xiàn)的悲劇，往往是因?yàn)楹笕诉`反了原始的秩序。孩子嘗試代替父母贖罪或承擔(dān)所犯錯(cuò)誤的后果，便是僭越的要求。孩子的行動(dòng)是出自愛(ài)，根本不能察覺(jué)有這個(gè)要求。對(duì)于這個(gè)要求，孩子是無(wú)法反抗的，因他是被愛(ài)推動(dòng)著的，帶著一片好意。唯有等他長(zhǎng)大成人后獲得了解，才可以從要求的枷鎖中釋放出來(lái)，返回應(yīng)有的序位。一開(kāi)始對(duì)這段話很是迷茫，后來(lái)慢慢了解，我覺(jué)得可以解釋原生家庭的一些未解的結(jié)。

特別典型的是有望子成龍的思想的父母：犧牲自己、把理想寄托在子女身上，而作為孩子承接著他們的“愛(ài)”，努力滿足他們的期待，甚至被迫去走那些已經(jīng)被選擇的路。貌似父母的行為都是為了孩子“好”，其實(shí)本質(zhì)是盲目的，把自己的人生焦慮轉(zhuǎn)嫁給孩子。沒(méi)有勇氣去提高自己，于是就按按希望子女能有出息，在社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)中拔得頭籌，自己也因此產(chǎn)生成就感。自己完全停止了成長(zhǎng)，他們能不焦慮嗎？但他們不努力讓自己成長(zhǎng)，而是將壓力全放在孩子身上。他們說(shuō)這是愛(ài)，但毫不客氣的說(shuō)，他們實(shí)在轉(zhuǎn)嫁自己的焦慮。孩子成了證明自己的工具，這是一種“理想自我”與“現(xiàn)實(shí)自我”的差距問(wèn)題如果他們?nèi)リP(guān)注自己的成長(zhǎng)，就不會(huì)動(dòng)輒去干涉孩子的成長(zhǎng)。那些成功鐵血的父母，無(wú)法容忍自己的孩子平凡，覺(jué)得是對(duì)他們自身教育的嘲笑。

作為孩子，沒(méi)有體察，代替父母贖罪，承受他們犯錯(cuò)帶來(lái)的后果。承受了更多的壓力，父母的嘮叨，就我自己而言，是很反感的，這無(wú)疑對(duì)壓力有增無(wú)減。讓孩子形成外在的評(píng)價(jià)系統(tǒng)。小時(shí)候太在乎父母的評(píng)價(jià)，也整日活在別人的評(píng)價(jià)中，而不是為了自己內(nèi)心需要。破壞了親子關(guān)系到的平衡。各地學(xué)生自殺的新聞層出不窮，每每惋惜的同時(shí)，更多的也是反思和警示。我印象很深的一本書(shū)《無(wú)聲告白》——莉迪亞承載不了父母沉重的夢(mèng)想，她用死亡讓自己解脫。它的封面有這么一句話——我們終此一生，，就是要擺脫他人的期待，找到真正的自己。也就是海靈格說(shuō)的，長(zhǎng)大成人，從枷鎖中釋放出來(lái)，返回應(yīng)有的序位。我們要多努力，才能被釋放。一旦孩子成了家庭的中心，親子關(guān)系比夫妻關(guān)系更重要，這個(gè)家庭就離麻煩不遠(yuǎn)了。

家庭是一個(gè)系統(tǒng)，孩子出問(wèn)題了，次序不平衡，必然能從家長(zhǎng)身上找到相關(guān)的原因。想要孩子得到改變，整個(gè)家庭系統(tǒng)都應(yīng)該發(fā)生改變。

成熟的愛(ài)要求孩子們從牽連中釋放自己，更好的方式學(xué)習(xí)到一種更寬廣成熟、深刻有力的生活方式。那么，他們就能實(shí)現(xiàn)父母對(duì)自己深層的期待與愿望。孩子越好，父母也越好。家庭系統(tǒng)排列透過(guò)樸素的"角色代表"及"情感互動(dòng)"運(yùn)用"系統(tǒng)整合"的有效方法，幫助找出問(wèn)題的根源與解決方法，對(duì)過(guò)去事情的"再經(jīng)驗(yàn)"、"原諒"、"接納"，然后與過(guò)去"修通"并且以一種看得見(jiàn)、親身體會(huì)得到的方式，揭示出隱藏在家庭系統(tǒng)中的動(dòng)力，并因此找到"愛(ài)的序位"，重新調(diào)整我們的生活。

我漸漸發(fā)現(xiàn)那些高昂激動(dòng)的情緒經(jīng)常用來(lái)掩蓋其他的情緒，也就是孩子對(duì)父母那種原始的愛(ài)。那些憤怒、悲哀和絕望的感覺(jué)都是用來(lái)避免幼年時(shí)與父親或母親之間聯(lián)系中斷所帶來(lái)的痛苦。當(dāng)一個(gè)幼小的孩子想和母親或父親待在一起卻又無(wú)法實(shí)現(xiàn)時(shí)，可能是因?yàn)楹⒆釉卺t(yī)院或恒溫箱里，或者是因?yàn)楦赣H或母親已經(jīng)死亡，那么孩子對(duì)于父母自發(fā)的聯(lián)系便會(huì)中斷，而對(duì)于父母的愛(ài)就會(huì)變成一種痛苦。多數(shù)情緒的痛苦都是中斷了的愛(ài)。這種痛苦實(shí)際上又是愛(ài)的另一方面，基本上它們是一體的。強(qiáng)烈的痛苦讓孩子極其不愿意去感受它。這種最原始的情緒掩蓋，慢慢轉(zhuǎn)接到我們的生活中。為了不直面一些痛苦，常常用一種情緒去壓抑另一種情緒。

彼得·圣吉曾說(shuō):最顯而易見(jiàn)的解決方案通常是沒(méi)有效果的;短期也許有改善，長(zhǎng)期只能使事情更惡化。但是另一方面，系統(tǒng)思考顯示，小而專注的行動(dòng)，如果用對(duì)了地方，能夠產(chǎn)生重大、持久的改善。系統(tǒng)思考專家稱此項(xiàng)原理為杠桿作用。處理難題的關(guān)鍵，在于看出高杠桿解的所在之處，也就是以一個(gè)小小的改變，去引起整個(gè)系統(tǒng)持續(xù)而重大的改善。