一直以來，我都想作為一個(gè)獨(dú)立的思考者存在，并以此自居多年，任何問題和困惑都想有屬于自己的解釋邏輯和自洽的答案?，F(xiàn)在通過這樣一個(gè)方式，梳理我個(gè)人見解，只為學(xué)術(shù)的探究和現(xiàn)實(shí)對(duì)思考的斧正，嚴(yán)肅辨析一切未知，目的只為讓我眼中的生命存在的真實(shí)而且鏗鏘有力。
確切的說，我不可能找到每個(gè)問題真正的答案，但我一直努力試圖找出問題的成因，也許成因找到了，答案早晚會(huì)呈現(xiàn)在每個(gè)人的心中。
言歸正傳，為何一來便討論“性”這個(gè)問題，是我?guī)捉?jīng)琢磨的，因?yàn)樗罹叽硇裕P(guān)于它的討論和研究，其邊界可以泛之四海，同時(shí)這也是人性中最深邃的基礎(chǔ)，任何問題如果離開了這個(gè)基礎(chǔ)，很難找到答案，而我想探究的，便是其中最敏感一環(huán)。
毫不掩飾，如今我們生活里的任何場(chǎng)景：媒體，影視，交際圈，茶余飯后，乃至陌生關(guān)系間，都彌漫著“性話題”的存在，早已不是那個(gè)看似青澀的時(shí)代，而如此普遍的現(xiàn)象，在我看來并非只是玩笑和撩資，卻是國(guó)人蠢蠢欲動(dòng)的一場(chǎng)集體性沖動(dòng)。在每一場(chǎng)話題的身后，都在蠶食既有的龐大的道德體系，以及我們賴以維系太久的中國(guó)文化的根基——家庭。
眼看一場(chǎng)曠日持久的“自由靈魂”與“原家庭制”的博弈和斗爭(zhēng)，早已拉開序幕，不管你是否愿意承認(rèn)罷了。
性開放的基礎(chǔ)是性平衡。中國(guó)之所以自近代史以來沒有跟國(guó)外一樣經(jīng)歷了一場(chǎng)性開放的歷程，究其原因，在于中國(guó)的男女之間，性文化存在嚴(yán)重失衡，無論從道德上的“男尊女卑”，還是性體驗(yàn)之間的嚴(yán)重差異，以及種種復(fù)雜的原因交織在一起，導(dǎo)致了長(zhǎng)期以來，國(guó)人在這個(gè)問題上幾乎是從開蒙教育伊始，重新建立一個(gè)全新的平衡關(guān)系：從羞于提及，到隱忍，再到表達(dá)，直到這場(chǎng)新平衡關(guān)系真正意義的誕生。
很多典型事件，我們看似是一場(chǎng)道德倫理的鬧?。骸捌G照門”、“文章出軌”、“馬蓉案”等等，以及其他眾所周知的大老虎落馬案背后錯(cuò)綜復(fù)雜的情人關(guān)系，表面上看是“娛樂事件”或者“政治事件”，而本質(zhì)上，是國(guó)人集體無意識(shí)里廣泛的生物需求，機(jī)緣了新的性平衡，成就了人倫里的新課題——到底誰在左右人性？
在這里我需要插播日本AV對(duì)中國(guó)人的深度影響，因?yàn)檫@不是一個(gè)可以小覷的文化命題。
日本人的性文化一直是東方保守文明里最異軍突起的特殊存在，幾乎在該領(lǐng)域主導(dǎo)了東方文明的開放程度，而這種開放，無論是人性泛濫的生物需求，還是一種戰(zhàn)爭(zhēng)式性行為的延續(xù)？關(guān)于后者，我的個(gè)人解讀是，日本人對(duì)慰安婦的制造與奴役，就是帶有軍國(guó)主義情結(jié)下的性變態(tài)及其文化生成的標(biāo)志性表現(xiàn)，一個(gè)急于擴(kuò)展自己種族延續(xù)的需求，在特殊的戰(zhàn)爭(zhēng)年代，物種了這樣遍地撒網(wǎng)的繁殖模式和縱欲模式，以至于戰(zhàn)敗以后把這樣的縱欲方式內(nèi)化回了自己的彈丸之地，隨后便恣意的成為自己國(guó)民文化的一部分，從而演變?yōu)锳V文化。
OK，之所以插播我個(gè)人對(duì)日本性文化的解讀，目的旨在表達(dá)，這樣一種“泛性主義”，在文化高效傳播的今天，在短短十多二十年里，開便啟了中國(guó)羞閉多年不平衡的性文化的大門，從此讓體驗(yàn)和獲得感能被及時(shí)滿足和傳播，從而在這么短的時(shí)間里，碾壓了傳統(tǒng)道德以及所有以道德為名的約束和戒律。
在即時(shí)體驗(yàn)主導(dǎo)一切的今天，沒有什么比即刻滿足更能喚醒人性和呼應(yīng)市場(chǎng)反應(yīng)的，而性滿足，便是其中最恐怖的一環(huán)！而這一環(huán)在華夏大地，已經(jīng)缺失太多年。
女性的性滿足和性文化的喚醒，就是在上述模式當(dāng)中被短期內(nèi)強(qiáng)行喚醒的。這樣一種喚醒的方式，并不是被中國(guó)男性逐漸的成熟與足夠的開發(fā)而開啟的，而是這場(chǎng)日美文化舶來品所喚醒的，這種文化舶來品并沒有準(zhǔn)入手則和使用方法，而是拿來主義，只要喜歡就行。那這種文化認(rèn)同便病毒式的迅速傳播，并在八零九零后這樣一個(gè)年齡層里植根于他們的身心成長(zhǎng)期，在這樣一代似是而非的年輕人躁動(dòng)的年級(jí)里吸取了如此有效的體驗(yàn)方式，成為了一場(chǎng)時(shí)代不可逆轉(zhuǎn)的新勢(shì)力。它強(qiáng)大到任何組織和個(gè)人，都不能重新恢復(fù)那一場(chǎng)曾經(jīng)的“清白”。誰都不再可以……
正因如此，五花八門的門事件看似是某個(gè)名人的私生活問題，而幕后推手也不是案件的始作俑者或者其敵人，而是每一個(gè)當(dāng)下時(shí)代的參與者即“我們”，以及每個(gè)參與者內(nèi)心中蓄勢(shì)待發(fā)的那種欲望。這才是根源。
中國(guó)女性的性自卑是傳統(tǒng)文化造就的，而今全社會(huì)女性性心理和性體驗(yàn)被廣泛滿足，喚醒了她們的性自由和性選擇，并有了十多年前不曾有的自主權(quán)，這樣就可以對(duì)話男性世界，這也就成了是我所說的性文明新平衡的誕生。
（未完待續(xù)）
