語文是母語，語文教育是母語教育，因此，傳統(tǒng)文化（我這里所說的傳統(tǒng)文化包含三個層面的內(nèi)容：中華民族的千年傳統(tǒng)、近代百年傳統(tǒng)和近七十年來的社會主義文化傳統(tǒng)）是語文和語文教育的根基，是語文、語文教育的沃土；語文和語文教育離開了傳統(tǒng)文化，就成了無本之木，無源之水。這也就意味著，教語文，我們要始終要把語文植根于傳統(tǒng)文化的沃土中，從傳統(tǒng)文化的角度來認識語文、理解語文、把握語文、教學語文，從傳統(tǒng)文化中不斷汲取語文教育的養(yǎng)分。唯有這樣，語文教育才有“源頭活水”，才有語文味，才能真正實現(xiàn)語文教育的育人目標。
語文教育要植根于傳統(tǒng)文化的沃土中，實現(xiàn)語文教育與傳統(tǒng)文化的對接，從實踐的角度來看，可從以下五個層面入手：
從教師層面來看，教師必須具備自覺的文化意識和較強的文化素養(yǎng)。語文教育要實現(xiàn)與傳統(tǒng)文化的對接，深深地植根于傳統(tǒng)文化的沃土中，最關鍵的因素是教師。在這個方面，我很贊同程翔老師對語文教師的定位。他說：“語文教師是以比較深厚的母語修養(yǎng)作為文化根基，能夠廣泛吸收外來文化，并擁有正確的教育理念，具備了一定教學藝術的文化人?！卑殉汤蠋煹倪@段話簡縮一下，就是語文教師要成為一個文化人。換句話說，只有語文教師成了“文化人”，語文教育才能完成上述的使命。語文教師成為文化人的基本標志有兩個：自覺的文化意識和較強的文化素養(yǎng)。文化意識是引領教師從文化角度認識、把握、開展語文教學的指針。
語文教師有了自覺的文化意識，在開展任何教育教學活動的時候，就能自覺、主動、積極地從文化的角度來看待、組織、展開相關的活動，并使活動帶上濃厚的文化色彩、文化韻味。文化素養(yǎng)是教師在文化意識的引領下，從文化角度認識、把握、開展語文教學的學養(yǎng)和能力保證。文化素養(yǎng)深厚，教學的文化色彩和文化意蘊就濃厚，學生受到的文化感染力就強，教學效果就好；反之，文化素養(yǎng)低下，教學的文化色彩和文化意蘊就淡，學生受到的文化感染力就弱，教學效果就差。因此，語文教師要想上出一堂具有濃郁的文化韻味的好課來，就必須在提高自身的文化素養(yǎng)上狠下功夫。只有自身的文化素養(yǎng)提上去了，具有濃郁的文化韻味的好課才能四季飄香，潤澤學子。
從語言教學的層面來看，教學要善于挖掘、展現(xiàn)，并讓學生真真切切地領略到漢語言獨特的文化之美。魯迅先生在《漢文學史綱要》中說，漢語、漢字具有“三美”：“意美以感心，一也；音美以感耳，二也；形美以感目，三也?！?教學中，要讓學生真真切切地領略漢語言獨特的文化之美就要在這“三美”上下功夫。就“意美”而言，可從兩個層次上來把握。從漢字的層面來看，漢字是表意文字，一個漢字就天然地綻放著一個意義；讀漢字，不僅僅是識其形，更是激活形象思維領其意。從語言的層面來看，漢語言在表達上有一個突出的特點，就是“言有盡而意無窮”。
因此，讀漢語作品，尤其是文學作品，往往會出現(xiàn)掩卷而意難遣，合書而味更濃的美妙現(xiàn)象。比如我們讀李商隱的《錦瑟》，你能說清“錦瑟”的象征意義嗎？你能說清“錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年”到底“思”的是什么嗎？你能說清“莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑”的“迷”“托”二字嗎？你能說清“蝴蝶”“杜鵑”這兩個凄美意象的含義嗎？
……
總之，讀完這首詩，縈繞我們心頭的始終是那凄美、優(yōu)美，朦朧得如煙似幻的意象，它讓我們回味無窮，它讓我們揮之不去，它讓我們寢食難安——這就是漢語言的魅力。就“音美”而言，主要體現(xiàn)在三個方面：一是因漢字的四聲而形成的漢語言在訴諸聽覺時所表現(xiàn)出來的抑揚頓挫的語調(diào)美，二是因漢字的同聲部的韻母在發(fā)聲上的接近而形成的漢語言的押韻美，三是因朗讀時的不同停頓而形成的漢語言的節(jié)奏美。漢語言在“音美”上的這三個特點在古代律詩的平仄規(guī)律、押韻規(guī)律、對仗規(guī)律上表現(xiàn)得淋漓盡致，它們是我們漢語言在“音美”上的杰出成就。漢語、漢字的“形美”主要體現(xiàn)在書寫上，這一點，歷經(jīng)千年，高度成熟、遠播海外的漢字書法藝術是典型代表，無需贅言。
從閱讀教學的層面來看，教學要善于從文化的角度挖掘文本的文化內(nèi)涵、文化意蘊，調(diào)動學生的文化敏感、文化積累，教出文本的文化內(nèi)涵、文化意蘊。
比如教《故都的秋》可以引領學生挖掘古代相關詩文，借助這些經(jīng)典詩文細品“故都”、秋草、秋蕊、秋蟬、秋雨、秋果等意象深沉的歷史文化內(nèi)涵，體會作品“清、靜、悲涼”的文化韻味；教《荷塘月色》可以引領學生搜集古代寫荷寫月的詩文，借助這些詩文體會朱自清對高潔人格的追求，對美好生活的向往；教陶淵明的《歸去來兮辭》可以引領學生結合陶淵明的生平及相關詩文，體會這篇辭賦所表現(xiàn)出來的陶淵明耿直高潔、追求自由人格的“五斗米”精神；教杜甫的《登高》可以引領學生從杜甫的家世、抱負出發(fā)，體會詩歌所表現(xiàn)出來的厚重深刻的家國之思、家國之悲，領略杜甫博大豐富的人文情懷；
……
總之，閱讀教學只要長期堅持按照這個路子去開展，學生的閱讀能力、閱讀品味、人文素養(yǎng)就會得到極大的提升和拓展。
從作文教學的層面來看，教學要善于調(diào)動學生的文化積累，引導學生在宏觀、中觀、微觀三個層面上從傳統(tǒng)文化中汲取營養(yǎng)。宏觀層面是指教學要引導學生在人生觀、價值觀、審美觀上向傳統(tǒng)文化看齊。中國傳統(tǒng)文化主要由儒釋道三家構成，這三家文化有許多相同之處，比如都珍視生命，都引導人心向善，都重視精神生活等等；除此而外，儒家文化還特別看重家國情懷，看重道德引領，崇尚中庸和諧的人生態(tài)度，倡導積極入世的人生理念……這些都是傳統(tǒng)文化留給我們的極其寶貴的精神資源，我們在指導學生寫作的時候，應該有意識的引導學生從這個角度來思考問題、立意構思。
中觀層面是指教學要引導學生在選用作文材料的時候，善于借助那些能夠體現(xiàn)傳統(tǒng)文化優(yōu)秀面的古人古事來抒發(fā)情感、發(fā)表議論。我們有文字記載的歷史有3000年。3000年來，涌現(xiàn)了許許多多可歌可泣、光耀千秋的歷史偉人：“……有埋頭苦干的人，有拚命硬干的人，有為民請命的人，有舍身求法的人，……雖是等于為帝王將相作家譜的所謂‘正史’，也往往掩不住他們的光耀，這就是中國的脊梁?！痹囅耄攲W生常常游走于我們民族中這些“脊梁”式的人物中間，品味著他們身上的這些“閃光點”的時候，學生作文的文化含量何愁不能提高？長期困擾語文教育界的學生的正確的人生觀、價值觀、審美觀何愁不能形成？
微觀層面是指語言表達層面。在這個層面上，不論是散體古文，還是駢體古文；不論是詩經(jīng)楚辭，還是唐詩宋詞，都給后人留下了極其可觀的精美的語言材料。我們寫作時，難道對此不聞不問？答案顯然是否定的。因此，指導學生寫作時，在遣詞造句上引導學生有意識地化用、引用古詩文中錘煉得極其精美的語言應該是作文教學提高學生語言表達能力的一條行之有效的捷徑，也是作文教學傳承傳統(tǒng)文化的一項義不容辭的責任。
從教材編寫的層面來看，要做好三方面的工作：一是選文，二是現(xiàn)代文與古詩文的比重，三是編排體系。就選文而言，除了要考慮教學標準外，選文必須考慮文本的文化內(nèi)涵、文化品位，應將那些文化內(nèi)涵豐富、文化品位高的文章選進課本中來，以利教學?，F(xiàn)代文與古詩文的比例上，應加重古詩文的比重。原因只有一個：古詩文乃母語的源頭，乃民族文化的源頭，只有把古詩文學好了，學生學習現(xiàn)代漢語才有根基，學生的精神成長才有根基；否則，我們培養(yǎng)出來的人可能就會變成沒有文化歸宿感的“流浪人”，這種情形在現(xiàn)代許多中學生、大學生的身上不是沒有，而是處處都可以看到。
在教材的編排體系上，必修課本可以繼續(xù)沿用目前大多數(shù)語文教材采用的現(xiàn)代文與古詩文相間編排的形式，但古詩文的比重必須加大；選修教材除了編寫專門的現(xiàn)代文教材外，專門的古詩文教材必須要有。在這個方面，目前國內(nèi)公開發(fā)行的語文選修教材已有體現(xiàn)，但在筆者看來，不盡人意之處尚有許多。拿人教社2005版的語文選修教材來看，5個系列目前已出版教材15本，專門性的古詩文教材有3本：《中國古代詩歌散文欣賞》、《中國文化經(jīng)典研讀》、《先秦諸子選讀》。
這3種教材筆者均教過，教后的感覺是人教社在選修教材的編寫上需要改進的地方還很多。一是專門性的古詩文教材還是太少，這和我們這個有著五千年悠久歷史的民族的身份似乎不相符；二是從“弘揚中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)”[4]這個角度來看，選文的文化內(nèi)涵、文化品位還需要斟酌；三是編排體系不盡合理；四是編寫思路還需要商榷、需要改進，乃至需要推倒重來。限于篇幅，這四個問題不是這篇文章要討論的主話題，所以就此打住。
從歷史的角度看，傳統(tǒng)文化是語文教育的根基無疑已是語文教育的一條鐵律。在語文教育中，運用這條規(guī)律，必須守住兩條底線。一是必須將語文教育植根于傳統(tǒng)文化的沃土中，靜下心來，不折騰、不旁騖，精心施肥，用心培育，語文教育方能成長為一棵參天大樹。二是語文教師必須將自己一輩子浸泡在傳統(tǒng)文化中，一輩子堅持研讀經(jīng)史子集，一輩子堅持研讀近現(xiàn)代優(yōu)秀文化成果， 這樣，才能真正認識語文、理解語文、掌握語文、運用語文，并最終教好語文。
