去虹橋《中國好聲音》度周末，那是女兒的主意。其實呢，最終就是去設(shè)在四樓的維記港式茶餐廳，喝喝下午茶，順帶著享用晚餐！
“維記”雖說規(guī)模比“新旺”略小些，但它的現(xiàn)磨咖啡，絕對比“新旺”的濃烈。而那個即時烘焙的菠蘿油以及奶茶，還有各種港式菜品，口味也不比“新旺”的差。
欣賞完放歌的少男少女，一家人便來到“維記”餐廳，落座后，按照各人所需，點(diǎn)了好幾道小菜，叫上各人的所愛，或咖啡，或奶茶，或果汁，或菠蘿油，或三明治，便悠悠地吸吮，慢慢地品嘗起來。
女兒知道我的最愛，所以晚餐的主食，她替我點(diǎn)了香港人說的平民美食一一鮮蝦云吞面。而他們點(diǎn)的，卻是濃濃的咖喱牛腩，配以白米飯。當(dāng)然，潮州燒臘是絕對不可少的，其余就是奶皮豆腐、芥藍(lán)之類的素菜......
“維記”提供無線上網(wǎng)，也提供香港的《東周刊》、《東方日報》。這些報刊，很少涉及政治內(nèi)容，但文章的風(fēng)格，卻沒有八股味，清新而自然。所以，邊吃邊讀著《東周刋》，就感覺十分愜意。這種悠閑的感覺，在家里就很難營造......
? ? 《東周刋》上，一篇署名周顯的文章，引起了沙雅達(dá)人的興趣。文章題目叫做，《窮人如何令自己更快樂》。尋找快樂，那是每個人的夢！無論窮人、富人。沙雅達(dá)人以為，周顯一定會在文章中給出答案?？墒牵x著讀著，周顯并沒有切入正題的意思，只是十分膚淺地批駁了諾獎得主，印度裔的經(jīng)濟(jì)學(xué)家Amartya.Sen的觀點(diǎn)。 而印裔經(jīng)濟(jì)學(xué)家的觀點(diǎn)，就是所有的民主國家，包括像印度，都不會發(fā)生專制國家餓死人的饑荒。這觀點(diǎn)，其實符合世界史已經(jīng)證明了的真實。而周顯，還不知道他是怎么想的！撇開他自己確立的文章主題，卻去批駁起Amartya.Sen的觀點(diǎn)來。他在文中說：Amartya.Sen的這個觀點(diǎn)，香港的民主派人士，是常常拿來引用的。可是，印度雖然沒有發(fā)生過餓死人的饑荒，但民主印度卻曾經(jīng)大量地，長期地處于一種半饑餓狀態(tài)......
這樣的批駁，完全沒有說服力，倒是風(fēng)格上，有些像周帶魚的脾性一一你說東，他指西。這樣的文章，本來不想繼續(xù)看下去，可是，沙雅達(dá)人還是想知道，窮人怎樣做，才可以使自己更快樂。結(jié)果呢，周顯的文章，并沒有按照標(biāo)題去展開。而是泛泛地指出，窮人所以不快樂，并不是缺少錢，而是因為缺乏規(guī)劃。他還舉例說，香港人五六十年代也沒錢，但是他們對電影，卻情有獨(dú)鐘，即使餓著肚子，也要去看電影，以為那就是快樂。又是驢唇馬嘴，顛三倒四！所以，沙雅達(dá)人就此打住，不再繼續(xù)閱讀。
沙雅達(dá)人以為，窮人要想生活得更快樂！第一自然是脫貧，第二才是規(guī)劃。周顯強(qiáng)調(diào)規(guī)劃，豈不是“何不食肉糜”的翻版。這樣的文章，居然也能在《東周刋》占一席之地，真有些出人意料。而中國的老百姓，當(dāng)然包括富人、窮人。他們的命運(yùn)是決定在國家手里的！國家的經(jīng)濟(jì)政策一松，老百姓就可能活得滋潤些，這個一松，其實就是按經(jīng)濟(jì)規(guī)律辦事，而不是以個人的意志辦事。最近，讓人有些不安的一個有爭議的話題，就是“公司法”有可能名存實亡，因為《求是》雜志，已經(jīng)傳達(dá)了中央的決議：“國企組織工作機(jī)構(gòu)和人員要納入企業(yè)管理機(jī)構(gòu)和人員編制，保證黨務(wù)官員與經(jīng)營管理人員同級同酬，并把組織經(jīng)費(fèi)納入企業(yè)預(yù)算，從管理費(fèi)中列支，使黨務(wù)經(jīng)費(fèi)有制度化的保障?！庇址Q，“國企大凡涉及國家宏觀調(diào)控、國家戰(zhàn)略、國家安全等重大經(jīng)營管理事項，須經(jīng)黨委（黨組）研究討論，再由董事會、經(jīng)理班子作出決定”。這就是說，董事會上面還有一個黨委（黨組）。所以，董事會其實就成了聾子的耳朵一一擺設(shè)。
? ? 唉，還是不去想它為好，即使重新回到計劃經(jīng)濟(jì)時代，豈是老百姓考慮的。還是該干什么就干什么去吧！比如，和家人一起，享受一頓美餐......
（2016.6.12）
