本周讀的書是這才是心理學，來自張瀟雨在播客中強烈推薦的心理學入門書。

這本書現(xiàn)在讀到一半，說幾個感想。

1、作者是個標題黨。
從書名推測，本書應(yīng)該是一本心理學的科普入門書，介紹的內(nèi)容可能有心理學的起源、基本概念、發(fā)展歷程、各個流派，但是截止書的前一半，這些內(nèi)容都沒有出現(xiàn)，我認為后一半也不會有這些內(nèi)容。
作者的邏輯是大眾對心理學認知最嚴重的問題是脫離了科學的范疇，但心理學首先是一門科學，所以介紹科學與偽科學的區(qū)別是心理學入門最重要的事。在這一點上本書作者比普通科普作家有更深的洞察。如果讓我去寫一本介紹產(chǎn)品經(jīng)理的書，也應(yīng)該首先找到大眾對產(chǎn)品經(jīng)理和互聯(lián)網(wǎng)認知最嚴重的問題。

2、科學的基本原則是可證偽性。
科學理論的表述應(yīng)該遵循這樣的原則——從中得出的預測有可能被表明是錯誤的。心理學也遵循這個原則，所以心理學不會是抽象的事后分析和天馬行空的推測?？茖W要分兩步走，第一步是提出理論推測，第二步是用實驗證實理論。如果理論被數(shù)量很多和質(zhì)量很高的實驗證實，會增加理論的信度和效度；如果理論被實驗表明是錯誤的，那么說明理論應(yīng)該被拋棄或者被修正。
佛洛依德的精神分析學現(xiàn)在已經(jīng)被心理學界拋棄，主要原因是精神分析不具有可證偽性，根本不是科學。精神分析學提供了一套復雜的理論架構(gòu)，可以解釋幾乎一切事情且無法被反駁。當一個理論不能被反駁和修正的時候，就不會再進步。同理，占星術(shù)、手相算命這類偽科學都不具有可證偽性，因為他們不會承認理論的錯誤，而科學理論承認錯誤甚至歡迎錯誤。

3、科學是為應(yīng)用而生的。
存在兩類問題，一類是本質(zhì)性問題，一類是操作性問題?？茖W不研究本質(zhì)性問題，只研究操作性問題，因為科學的價值在于應(yīng)用，我覺得本質(zhì)性問題好像是哲學研究的范疇。比如牛頓提出萬有引力定律，幾乎可以解釋宏觀層面的所有運動行為，促進了科學的長足進步，但科學家不會糾結(jié)「力的本質(zhì)是什么」「為什么會存在力」這種問題，因為這種問題不具有應(yīng)用價值。