? ? ? ? ? ? 思學(xué)《論語(yǔ)》1.2
? ? ? ? ? ? ? 宜山一中 薛思雪
一、學(xué)而篇
【原文】 1?2
有子曰：“其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務(wù)本，本立而道生。孝弟也者，其為人之本與？”
? ? ? ? 【釋義學(xué)語(yǔ)】有子說(shuō)：”孝順父母，尊重兄長(zhǎng)，而喜好觸犯上級(jí)長(zhǎng)輩，這樣的人是很少見的。不喜好觸犯上，而喜好造反的人是沒(méi)有的。君子專心致力于根本的事務(wù)，根本建立了，治國(guó)做人之道也就有了。孝順父母、尊重兄長(zhǎng)，這應(yīng)該是仁的根本吧！”
? ? ? ? ? ? ? ? 【論思品悟】孟子有言：“仁之實(shí)，事親是也；義之實(shí)，從兄是也?！备改?，是唯一能使死神屈服的力量；孝敬父母是高尚的仁義，人性最高貴的感情。有子這里所提的“孝悌”是“仁”的根本，對(duì)于讀者理解孔子以“仁”為核心的哲學(xué)、倫理思想非常重要。因?yàn)樾┡c社會(huì)的安定有直接關(guān)系。孔子看到了這一點(diǎn)，所以他的全部思想主張都是由此出發(fā)的，他從為人孝悌就不會(huì)發(fā)生犯上作亂之事這點(diǎn)上，說(shuō)明孝悌即為仁的根本這個(gè)道理。本立而道生，一個(gè)人只有做到唯孝唯悌，才是一個(gè)所謂嚴(yán)格意義上的人，我在交友的時(shí)候，首先看這個(gè)人是否做到了孝順父母，尊重兄長(zhǎng)。我想，一個(gè)人對(duì)自己好父母都不孝敬，不善待感恩自己的父母，怎么會(huì)無(wú)緣無(wú)故對(duì)一個(gè)沒(méi)有任何血緣關(guān)系的外人嗎？我想，這一點(diǎn)是非常重要的，一個(gè)人如果只“善待”一個(gè)外人而不會(huì)善待自己的親人，那么這個(gè)人至多是一個(gè)“偽君子”；日久見人心，我想，時(shí)間久了，其偽善之狐貍尾巴自然而然就顯露出來(lái)了。一個(gè)本立了，道生了，運(yùn)來(lái)了，幸福就擋夜擋不住了。那么，什么是‘道’？我想，應(yīng)該是人生幸福之道，幸福應(yīng)該是道的最高境界。一個(gè)人做好自己該做的事情，是一種責(zé)任；做自己喜歡做的事情，是一種幸福。許多人只想做自己喜歡的事，而不想做自己應(yīng)該做的事情，這樣得來(lái)的“幸福”，必不長(zhǎng)久，也不真實(shí)，只能算是一個(gè)看上去五顏六色的肥皂泡罷了。真正的幸福必然建立在自己的職業(yè)基礎(chǔ)上，沒(méi)有職業(yè)的成就感，便不會(huì)有個(gè)人的幸福感；沒(méi)有社會(huì)的認(rèn)同感，也不會(huì)有個(gè)人的價(jià)值干。在社會(huì)生活中，有些人看起來(lái)很累，但他的內(nèi)心卻是充實(shí)的，精神是愉悅的；有些人看起來(lái)很瀟灑，但他內(nèi)心是空虛的，人生是迷茫的。因?yàn)?，一個(gè)人的成功，不僅是事業(yè)上的成功，更應(yīng)是人生的成功，心靈的幸福和滿足，靈魂的無(wú)困擾和平靜。
? ? ? ? ? ? 是為記，公元二零一七年七月八日。
