關關雎鳩????，在河之洲。

窈窕淑女????，君子好逑。

參差荇菜????，左右流之。

窈窕淑女????，寤寐求之。

求之不得????，寤寐思服。

悠哉悠哉????，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。

參差荇菜????，左右采之。

窈窕淑女????，琴瑟友之。

參差荇菜????，左右芼[1]之。

窈窕淑女????，鐘鼓樂之。作品賞析【注釋】：

雎鳩：水鳥名????，即魚鷹。傳說它們情意專一

逑：（雔）之借字????，（雔）????，雙鳥之意

荇菜：水草名

寤：睡醒????，寐：睡眠

[1]：音帽????，有選擇之意

《關雎》是《風》之始也????，也是《詩經(jīng)》第一篇。古人把它冠于三百篇之首????，說明對它評價很高?！妒酚洝ね馄菔兰摇吩?jīng)記述說：“《易》基乾坤????，《詩》始《關雎》????，《書》美厘降……夫婦之際????，人道之大倫也。”又《漢書·匡衡傳》記載匡衡疏云：“匹配之際????，生民之始????，萬福之原?；橐鲋Y正????，然后品物遂而天命全?？鬃诱摗对姟?i>????，一般都是以《關雎》為始。……此綱紀之首????，王教之端也?！彼麄兊闹埸c是迂腐的????，但對詩的本義的概括卻基本正確。問題在于它所表現(xiàn)的是什么樣的婚姻。這關系到我們對《風》的理解。朱熹《詩集傳》“序”說：“凡詩之所謂風者????，多出于里巷歌謠之作????，所謂男女相與詠歌????，各言其情者也。”又鄭樵《通志·樂略·正聲序論》說：“《詩》在于聲????，不在于義????，猶今都邑有新聲????，巷陌競歌之????，豈為其辭義之美哉?直為其聲新耳?！敝祆涫菑脑娏x方面論述的????，鄭樵則從聲調(diào)方面進行解釋。我們把二者結(jié)合起來????，可以認為《風》是一種用地方聲調(diào)歌唱的表達男女愛情的歌謠。盡管朱熹對《關雎》主題的解釋并不如此????，但從《關雎》的具體表現(xiàn)看????，它確是男女言情之作????，是寫一個男子對女子愛情的追求。其聲、情、文、義俱佳????，足以為《風》之始????，三百篇之冠?？鬃诱f：“《關雎》樂而不淫????，哀而不傷。”（《論語·八佾》）此后????，人們評《關雎》????，皆“折中于夫子”(《史記·孔子世家》)。但《關雎》究竟如何呢?

這首詩原是三章：一章四句????，二章八句????，三章八句。鄭玄從文義上將后二章又各分為兩章????，共五章????，每章四句?，F(xiàn)在用鄭玄的分法。第一章雎鳩和鳴于河之洲上????，其興淑女配偶不亂????，是君子的好匹配。這一章的佳處????，在于舒緩平正之音????，并以音調(diào)領起全篇????，形成全詩的基調(diào)。以“窈窕淑女????，君子好逑”統(tǒng)攝全詩。第二章的“參差荇菜”承“關關雎鳩”而來????，也是以洲上生長之物即景生情?！傲鳌?i>????，《毛傳》訓為“求”????，不確。因為下文“寤寐求之”已有“求”字????，此處不當再有“求”義????，應作流動講。這是以荇菜流動從而比喻淑女的難求?！扒蟆弊质侨闹行?i>????，通首詩都在表現(xiàn)男子對女子的追求過程????，即從深切的思慕到實現(xiàn)結(jié)婚的愿望。第三章抒發(fā)求之而不得的憂思。這是一篇的關鍵????，最能體現(xiàn)全詩精神。姚際恒《詩經(jīng)通論》評云：“前后四章????，章四句????，辭義悉協(xié)。今夾此四句于‘寤寐求之’之下????，‘友之’、‘樂之’二章之上????，承上遞下????，通篇精神全在此處。蓋必著此四句????，方使下‘友’、‘樂’二義快足滿意。若無此????，則上之云‘求’????，下之云‘友’、‘樂’????，氣勢弱而不振矣。此古人文章爭扼要法????，其調(diào)亦迫促????，與前后平緩之音別。”姚氏對本章在全詩中的重要性分析最為精當。應當補充者????，此章不但以繁弦促管振文氣????，而且寫出了生動逼真的形象????，即王士禎《漁洋詩話》所謂“《詩》三百篇真如畫工之肖物”。林義光《詩經(jīng)通解》說：“寐始覺而輾轉(zhuǎn)反側(cè)????，則身猶在床?！边@種對思念情人的心思的描寫????，可謂“哀而不傷”者也。第四、五章寫求而得之的喜悅?！扒偕阎?、“鐘鼓樂之”????，都是既得之后的情景。曰“友”????，曰“樂”????，用字自有輕重、深淺不同。極寫快興滿意而又不涉于侈靡????，所謂“樂而不淫”。通篇詩是寫一個男子對女子的思念和追求過程????，寫求之而不得的焦慮和求而得之的喜悅。

這詩的主要表現(xiàn)手法是興寄????，《毛傳》云：“興也?！笔裁词恰芭d”?孔穎達的解釋最得要領????，他在《毛詩正義》中說：“‘興’者????，起也。取譬引類????，起發(fā)己心????，《詩》文諸舉草木鳥獸以見意者????，皆‘興’辭也。”所謂“興”????，即先從別的景物引起所詠之物????，以為寄托。這是一種委婉含蓄的表現(xiàn)手法。如此詩以雎鳩之“摯而有別”????，興淑女應配君子；以荇菜流動無方????，興淑女之難求；又以荇菜既得而“采之”、“芼之”????，興淑女既得而“友之”、“樂之”等。這種手法的優(yōu)點在于寄托深遠????，能產(chǎn)生文已盡而意有余的效果。

這首詩還采用了一些雙聲疊韻的連綿字????，以增強詩歌音調(diào)的和諧美和描寫人物的生動性。如“窈窕”是疊韻；“參差”是雙聲；“輾轉(zhuǎn)”既是雙聲又是疊韻。用這類詞兒修飾動作????，如“輾轉(zhuǎn)反側(cè)”；摹擬形象????，如“窈窕淑女”；描寫景物????，如“參差荇菜”????，無不活潑逼真????，聲情并茂。劉師培《論文雜記》云：“上古之時????，……謠諺之音????，多循天籟之自然????，其所以能諧音律者????，一由句各葉韻????，二由語句之間多用疊韻雙聲之字?！贝嗽婋m非句各葉韻????，但對雙聲疊韻連綿字的運用????，卻保持了古代詩歌淳樸自然的風格。

用韻方面????，這詩采取偶句入韻的方式。這種偶韻式支配著兩千多年來我國古典詩歌諧韻的形式。而且全篇三次換韻????，又有虛字腳“之”字不入韻????，而以虛字的前一字為韻。這種在用韻方面的參差變化????，極大地增強了詩歌的節(jié)奏感和音樂美。

對《關雎》????，我們應當從詩義和音樂兩方面去理解。就詩義而言????，它是“民俗歌謠”????，所寫的男女愛情是作為民俗反映出來的。相傳古人在仲春之月有會合男女的習俗?！吨芏Y·地官·媒氏》云：“媒氏(即媒官)掌萬民之判(配合)?！写?二月)之月????，令會男女????，于是時也????，奔者不禁(不禁止奔)；若無故而不用令者????，罰之????，司男女之無夫家者而會之?！薄蛾P雎》所詠未必就是這段史事的記實????，但這段史實卻有助于我們了解古代男女相會、互相愛慕并希望成婚的心理狀態(tài)和風俗習尚。文學作品描寫的對象是社會生活????，對社會風俗習尚的描寫能更真實地再現(xiàn)社會生活????，使社會生活融匯于社會風習的畫面中????，從而就更有真實感?！蛾P雎》就是把古代男女戀情作為社會風俗習尚描寫出來的。就樂調(diào)而言????，全詩重章疊句都是為了合樂而形成的。鄭樵《通志·樂略·正聲序論》云：“凡律其辭????，則謂之詩????，聲其詩????，則謂之歌????，作詩未有不歌者也?！编嶉蕴貏e強調(diào)聲律的重要性。凡古代活的有生氣的詩歌????，往往都可以歌唱????，并且重視聲調(diào)的和諧?！蛾P雎》重章疊句的運用????，說明它是可歌的????，是活在人們口中的詩歌。當然????，《關雎》是把表達詩義和疾徐聲調(diào)結(jié)合起來????，以聲調(diào)傳達詩義。鄭玄《詩譜序》云：“《虞書》曰：‘詩言志????，歌永言????，聲依永????，律和聲。’然則詩之道????，放于此乎?”

(選自《中華文學鑒賞寶庫》????，陜西人民教育出版社1995年版)

(聶石樵)

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1.關關:水鳥叫聲。雎（音居）鳩：水鳥????，一名王雎????，狀類鳧鹥????，生有定偶????，常并游。

2.洲：河中沙洲。

3.窈窕：美心為窈????，美狀為窕。淑：善????，好。

4.好逑(qiú)：理想的配偶。逑????，配偶。

5.參差：長短不齊。荇(xìnɡ杏)菜：多年生水草????，夏天開黃色花????，嫩葉可食。

6.流：順水勢采摘。

7.寤(wù務)：睡醒；寐：睡著。

8.思：語助。服：思念、牽掛。

9.悠：憂思貌。

10.輾：半轉(zhuǎn)。反側(cè)：反身????，側(cè)身。

11.友：交好。

12.芼(mào)：選擇????，采摘。

題解：詩人對河邊采摘荇菜的美麗姑娘的戀歌

譯文：

雎鳩關關在歌唱????，

在那河中小島上。

善良美麗的少女????，

小伙理想的對象。

長長短短鮮荇菜????，

順流兩邊去采收。

善良美麗的少女????，

朝朝暮暮想追求。

追求沒能如心愿????，

日夜心頭在掛牽。

長夜漫漫不到頭????，

翻來復去難成眠。

長長短短鮮荇菜????，

兩手左右去采摘。

善良美麗的少女????，

彈琴鼓瑟表愛慕。

長長短短鮮荇菜????，

兩邊仔細來挑選。

善良美麗的少女????，

鐘聲換來她笑顏。

【賞析一】

詩文欣賞說《詩經(jīng)·關雎》

吳小如

^^１

近年賞析之風頗為流行????，但我認為這類文章并不好作。尤其是講《詩三百篇》中的作品????，首先須通訓詁????，其次還要明詩旨。因為風、雅、頌距今已遠????，其可賞析處往往即在字、詞的訓詁之中。加以舊時奉三百篇為經(jīng)典????，古人說詩每多附會；不明詩旨便如皓天白日為云霾籠罩????，必須撥云見日????，始能領會詩情。這里姑以《關雎》為例而申說之????，惟不免貽人以老生常談之譏耳。

時至今日????，大約沒有人再相信《毛詩序》所謂“《關雎》????，后妃之德也”一類的話了。說《關雎》大約是經(jīng)過加工的一首民間戀歌????，恐怕不會去事實太遠。但《齊》、《魯》、《韓》三家（包括司馬遷、劉向）說此詩????，都以為它意存諷刺。這又該作何解釋？另外????，古人很強調(diào)“四始”說（即《關雎》為“風”之始????，《鹿鳴》為“小雅”之始????，《文王》為“大雅”之始????，《清廟》為“頌”之始）????，認為把《關雎》列為十五國風的第一篇????，是有意義的????，并非編排上偶然形成的結(jié)果。這些都需要我們作出說明。

我以為????，無論今文學派的《齊》、《魯》、《韓》三家詩也好????，古文學派的《毛詩》也好????，他們解詩????，都存在兩個問題：一是不理解絕大多數(shù)“國風”是民歌????，把每一首詩都拉到帝王、后妃或列國諸侯的君、夫人身上；二是把作詩的本意和后來的引申意混同起來。三家詩看到《關雎》中有“求之不得????，寤寐思服；悠哉悠哉????，展轉(zhuǎn)反側(cè)”的話????，便扯到周康王身上????，說詩意是諷刺他“失德晏起”????，正如司馬遷在《十二諸侯年表序》中所說：“周道缺????，詩人本之衽席????，《關雎》作?！倍髞淼摹睹姟窞榱送以姵獙ε_戲????，于是一反今文家法????，大講“后妃之德”云云????，目的在于說它不是刺詩而是贊美之辭。如果我們認識到十五國風中確有不少民歌????，并排除了斷章取義的方式方法????，則三家詩也好????，《毛詩》也好????，他們?nèi)藶榈丶咏o此詩的迷霧都可一掃而空????，詩的真面目也就自然顯露出來了。

至于把《關雎》列為“國風”之始????，我以為這倒是人情之常。古人原有這樣的說法????，認為《三百篇》所以被保存下來????，乃由于它們是能歌唱的樂章而于詩義無涉????，故有些諷刺詩或大膽潑辣的愛情詩也沒有被統(tǒng)治階級刪除淘汰。我則以為????，從《三百篇》的內(nèi)容看????，總還是先把各地的詩歌搜集起來然后為它們配樂????，所配之樂????，必不能絲毫不關涉詩的內(nèi)容????，而任意用不相干的樂譜去牽合。《關雎》之所以為“風”之始????，恐怕同內(nèi)容仍有關聯(lián)。由于詩中有“琴瑟友之”、“鐘鼓樂之”的詞句????，很適合結(jié)婚時歌唱????，于是就把它配上始而纏綿悱惻、終則喜氣洋洋的樂調(diào)????，而沿用為結(jié)婚時的奏鳴曲。蓋因戀愛而“寤寐思服”、“展轉(zhuǎn)反側(cè)”乃人之常情????，故雖哀而不傷（“哀”有動聽感人的意思）；夫婦結(jié)婚原屬正理????，君子淑女相配并不違反封建倫常????，故雖樂而不淫。這樣????，自然就把它列為“國風”之首了。直到今日????，我們遇到喜慶節(jié)日????，也還是要唱一些歡快熱鬧的歌????，奏一些鼓舞人心的曲子????，取其順心如意。這并不是什么迷信????，而是同喜慶節(jié)日的氣氛相適應。如果辦喜事時奏哀樂唱悼亡詩????，撇開吉利與否的迷信觀點不談????，至少產(chǎn)生敗興和殺風景的反效果????，總是招人憎厭的?！度倨返臉氛录葹榻y(tǒng)治階級所制定????，當然要圖個吉利????，把體現(xiàn)喜慶氣氛的作品列于篇首。這不僅符合他們本階級的利益????，即從人情之常來講????，也是理當如此。

^^２

從古以來????，《關雎》就有兩種分章的方式。一種是每四句為一章????，全詩共五章。另一種是分為三章????，第一章四句????，第二、第三章各八句。從文義看????，我傾向于第二種分法。第一章是總述????，態(tài)度比較客觀；第二、三章則從男主人公方面落筆????，先說他在未得淑女時思念之苦????，連覺也睡不著；然后再說他求得淑女與之成婚以后????，他將千方百計同她魚水和諧????，使她心情歡樂舒暢。如果說第二章近于現(xiàn)實主義的描寫????，那么第三章便帶有浪漫主義情調(diào)????，抒情主人公乃為愛情獲得成功的美好前景而陶醉了。

講到這首詩的表現(xiàn)形式????，歷來也有兩種意見。即在賦、比、興幾種表現(xiàn)手法中????，有人認為“關關雎鳩”兩句和“參差荇菜????，左右流之”等描寫是比興????，由河洲的禽鳥和水中的荇菜“興”起君子求淑女的愿望????，這就是詩的主題。另一種意見則認為此詩干脆自始至終都是“賦”。而說它的手法是“賦”的????，又有兩種解釋。一是古人舊說????，認為采荇菜的活動本是貴族婦女（包括后妃以及嬪妾）應做的“本職工作”????，所以是“賦”；二是今人新說????，認為這是一首寫實的情歌????，小伙子看上了河上采荇菜的勞動少女????，于是表示了愛慕之情????，無論“雎鳩”的鳴聲也好????，采荇菜的場面也好????，都是“君子”身臨其境耳聞目見的????，當然屬于“直陳其事”的“賦”了。這些說法都能言之成理????，讀者不妨互參。

不過如讓我講這首詩????，我倒比較傾向于“比興”說。所謂比興手法????，特別是“興”????，并不是詩人在實際生活之外憑空找來點什么填塞入詩????，而是以即目所見、傾耳所聞的當前實際景物做為抒發(fā)思想感情的媒介????，順帶著產(chǎn)生了聯(lián)想。我們可以承認“關關雎鳩????，在河之洲”是詩人眼前實景????，但這一對在河洲上互相依偎著一唱一和的水鳥????，自然會引起未婚青年男子迫切尋找淑女以為配偶的強烈意愿。詩人在選擇詩料時單單看中了“關關雎鳩”????，這本身就體現(xiàn)了“比興”的作用。否則詩人為什么不寫別的呢？換言之????，也只有寫互相鳴和的一對水禽才與這首詩的主題合拍????，才算得上典型化。如果硬把它限制在“賦”的框框里????，反倒近于自然主義的解釋了。

我把“參差荇菜????，左右流之”以及“采之”、“芼之”也講成比興手法????，是以字、詞的訓詁為依據(jù)的。古人大都把“流”、“采”、“芼”講成同義詞????，即都有“尋求”、“采摘”和“擇取”的意思?！傲鳌敝枴扒蟆?i>????，從西漢的劉向（他是治《魯詩》的）????，東漢的高誘（說詳《呂氏春秋注》）????，到清代的馬瑞辰（著有《毛詩傳箋通釋》）????，都有考證????，而且比較可信。比如《說苑》中《越人歌》的漢譯就有一句“搴流中洲”（這一句是經(jīng)過校訂的）????，這里的“搴流”即為同義復合詞????，“搴”和“流”都作采摘講?？墒侵祆涞摹对娂瘋鳌穭t兼用“流”字本義????，認為這句是指順著流水去擇取荇菜。此說雖遭清人（如姚際恒）非議????，我倒覺得朱熹的講法是從實際生活出發(fā)的。至于“芼”????，舊注亦訓“擇”????，朱熹卻據(jù)董逌《廣川詩故》解“芼”為“熟而薦之”。我覺得此解亦近理。在現(xiàn)代漢語中????，特別是北京方言????，我們經(jīng)常還聽到用沸滾水把菜蔬“芼”（ｍàｏ）一下的說法。即等水燒開后把生的菜放進去????，“芼”之使熟????，隨即撈出。由此可見????，荇菜的從“流”到“采”????，從“采”到“芼”????，是循序漸進的過程?！白笥摇北局溉说淖笥沂?i>????，引申為左右兩邊。人們勞動????，大抵雙手兼用????，尤其是采摘或捧掬菜蔬的時候????，總是左右手同時并舉。這也屬生活常識????，無勞辭費。

訓詁既明????，然后講詩。荇菜之被采摘????，猶淑女之被君子所選中。開始采時????，在水中左一把右一把????，順水撈來撈去????，方向無定；一似男之求女????，一上來還沒有找到明確目標????，只能慢慢物色????，宛如在水中尋求中意的荇菜。及至“采”時????，則目標已明????，看準后便采到手了。既采之后????，就要“芼”它一下????，使之成為可食之物????，亦即是說只等婚期一到????，共同生活便將開始了。我所以把它講成比興????，正是從字、詞的訓詁上體會出來的。

^^３

下面簡單談談這首詩的藝術特點。此詩言切而意婉????，尤其是第三章????，男主人公對所思女子真是設想得體貼入微????，關懷備至。第一章“窈窕淑女”二句????，直往直來????，連個小彎兒也不拐。但從第二章起????，細節(jié)描寫增多了????，小伙子由于“寤寐思服”????，徹夜翻來覆去????，睡不踏實????，這確是真情流露。越睡不安穩(wěn)????，越是心潮起伏；而人在戀愛時總是好往樂觀處想????，于是他想到將來結(jié)婚時場面多么熱鬧????，婚后感情多么融洽和諧????，生活多么美滿幸福。這一切遐想????，都是從“悠哉悠哉????，展轉(zhuǎn)反側(cè)”的失眠中幻化出來的。雖說是主觀的一廂情愿????，卻并非可望而不可即。后來的劇作家代劇中人立言????，說“愿天下有情人終成眷屬”????，反嫌說得太露；而《關雎》的作者卻以豐富而圓滿的想象來填充眼前無可排遣的相思????，這真是“樂而不淫????，哀而不傷”了。難得的是這乃屬于典型的東方式的、我國傳統(tǒng)的正常戀愛觀????，即他所盼望的是同淑女成為夫婦（用“好逑”字樣可證）????，而不僅僅是做為情侶（這同《鄭風》里的作品就不同了?。?i>????，這固然有封建統(tǒng)治階級的烙印????，卻也體現(xiàn)了漢民族的傳統(tǒng)特色。

1950年我曾在大學里教過一年《毛詩》專題課????，承廢名師（馮文炳先生）把他的講義手稿惠借給我????，其中講《關雎》的一段居然幸存至今????，謹轉(zhuǎn)錄于下即做為這篇小文的結(jié)束：

“興”是現(xiàn)實主義的技巧????，是不錯的。這首詩即河洲之物而起興????，顯見為民間產(chǎn)物；采荇尤見出古代勞動人民的生活（可能是女性）。我們對于采荇不免陌生????，但采蓮蓬、采藕、采菱的生活我們能體會。先是順流而取????，再則采到手????，再則煮熟了端上來。表示雖然一件小小事情也不容易做（正是勞動的真精神）????，這就象征了君子求淑女的心情與周折。等到生米煮成熟飯????，正是“鐘鼓樂之”的時候了????，意味該多么深長！同時這種工作是眼前事實????，并非虛擬幻想????，一面寫實一面又象征????，此所以為比興之正格????，這才是中國詩的長處。后妃固然主德????，但后妃哪里夢見“采荇”的樂趣????，也未必看得見“雎鳩”的比翼雙飛。不過采詩入樂????，“太師”的眼光總算夠好的?？上Ч湃瞬欢谩跋蛉嗣駥W習”罷了。（小如按：此段文字乃轉(zhuǎn)摘自我的一份劫后殘存的講稿中????，當時是把先生的意思做為自己的話寫下來的????，因此可能與原文略有出入????，讀者鑒之。）

【賞析三】

　　《關雎》這首短小的詩篇????，在中國文學史上占據(jù)著特殊的位置。它是《詩經(jīng)》的第一篇????，而《詩經(jīng)》是中國文學最古老的典籍。雖然從性質(zhì)上判斷????，一些神話故事產(chǎn)生的年代應該還要早些????，但作為書面記載????，卻是較遲的事情。所以差不多可以說????，你翻開中國文學的歷史????，首先遇到的就是《關雎》。

　　當初編纂《詩經(jīng)》的人????，在詩篇的排列上是否有某種用意呢？這已不得而知。但至少后人的理解????，并不認為《關雎》是隨便排列在首位的?？鬃印墩撜Z》中多次提到《詩》（即《詩經(jīng)》）????，但作出具體評價的作品????，卻只有《關雎》一篇????，謂之“樂而不淫????，哀而不傷”。在他看來????，《關雎》是表現(xiàn)“中庸”之德的典范。而漢儒的《毛詩序》又說：“《風》之始也????，所以風天下而正夫婦也。故用之鄉(xiāng)人焉????，用之邦國焉?！边@里牽涉到中國古代的一種倫理思想：在古人看來????，夫婦為人倫之始????，天下一切道德的完善????，都必須以夫婦之德為基礎。《毛詩序》的作者認為????，《關雎》在這方面具有典范意義????，所以才被列為“《風》之始”。它可以用來感化天下????，既適用于“鄉(xiāng)人”即普通百姓????，也適用于“邦國”即統(tǒng)治階層。如此說來????，《關雎》之義大矣！這種理解究竟有多少道理呢？我們暫且撇下????，先從詩歌本身說起。

　　《關雎》的內(nèi)容其實很單純????，是寫一個“君子”對“淑女”的追求????，寫他得不到“淑女”時心里苦惱????，翻來覆去睡不著覺；得到了“淑女”就很開心????，叫人奏起音樂來慶賀????，并以此讓“淑女”快樂。作品中人物的身份十分清楚：“君子”在《詩經(jīng)》的時代是對貴族的泛稱????，而且這位“君子”家備琴瑟鐘鼓之樂????，那是要有相當?shù)牡匚坏摹Ｒ郧俺０堰@詩解釋為“民間情歌”????，恐怕不對頭????，它所描繪的顯然是貴族階層的生活。另外????，說它是情愛詩當然不錯????，但恐怕也不是一般的愛情詩。據(jù)我看來????，這原來是一首婚禮上的歌曲????，是男方家庭贊美新娘、祝頌婚姻美好的?！对娊?jīng)·國風》中的很多歌謠????，都是既具有一般的抒情意味、娛樂功能????，又兼有禮儀上的實用性????，只是有些詩原來派什么用處后人不清楚了????，就僅當作普通的歌曲來看待。我們把《關雎》當作婚禮上的歌來看????，從“竅窕淑女????，君子好逑”????，唱到“琴瑟友之”、“鐘鼓樂之”????，不也是喜氣洋洋的????，很合適嗎？

　　當然這首詩本身????，還是以男子追求女子的情歌的形態(tài)出現(xiàn)的。之所以如此????，大抵與在一般婚姻關系中男方是主動的一方有關。就是在現(xiàn)代????，一個姑娘看上個小伙????，也總要等他先開口????，古人更是如此。娶個新娘回來????，夸她是個美麗又賢淑的好姑娘????，是君子的好配偶????，說自己曾經(jīng)想她想得害了相思病????，必定很討新娘的歡喜。然后在一片琴瑟鐘鼓之樂中????，彼此的感情相互靠近????，美滿的婚姻就從這里開了頭。即使單從詩的情緒結(jié)構(gòu)來說????，從見關雎而思淑女????，到結(jié)成琴瑟之好????，中間一番周折也是必要的：得來不易的東西????，才特別可貴????，特別讓人高興呀！

　　那么????，這首詩又有什么樣的特點????，可以被當作表現(xiàn)夫婦之德的典范呢？首先????，它所寫的愛情????，一開始就有明確的婚姻目的????，最終又歸結(jié)于婚姻的美滿????，不是青年男女之問短暫的邂逅、一時的激情。這種明確指向婚姻、表示負責任的愛情????，更為社會所贊同。其次????，它所寫的男女雙方????，乃是“君子”和“淑女”????，表明這是一種與美德相聯(lián)系的結(jié)合?！熬印笔羌嬗械匚缓偷滦须p重意義的????，而“窈窕淑女”????，也是兼說體貌之美和德行之善。這里“君子”與“淑女”的結(jié)合????，代表了一種婚姻理想。再次????，是詩歌所寫戀愛行為的節(jié)制性。細讀可以注意到????，這詩雖是寫男方對女方的追求????，但絲毫沒有涉及雙方的直接接觸。“淑女”固然沒有什么動作表現(xiàn)出來????，“君子”的相思????，也只是獨自在那里“輾轉(zhuǎn)反側(cè)”????，什么攀墻折柳之類的事情????，好像完全不曾想到????，愛得很守規(guī)矩。這樣一種戀愛????，既有真實的頗為深厚的感情(這對情詩而言是很重要的)????，又表露得平和而有分寸????，對于讀者所產(chǎn)生的感動????，也不致過于激烈。以上種種特點????，恐怕確實同此詩原來是貴族婚禮上的歌曲有關????，那種場合????，要求有一種與主人的身份地位相稱的有節(jié)制的歡樂氣氛。而孔子從中看到了一種具有廣泛意義的中和之美????，借以提倡他所尊奉的自我克制、重視道德修養(yǎng)的人生態(tài)度????，《毛詩序》則把它推許為可以“風天下而正夫婦”的道德教材。這兩者視角有些不同????，但在根本上仍有一致之處。

　　古之儒者重視夫婦之德????，有其很深的道理。在第一層意義上說????，家庭是社會組織的基本單元????，在古代????，這一基本單元的和諧穩(wěn)定對于整個社會秩序的和諧穩(wěn)定????，意義至為重大。在第二層意義上????，所謂“夫婦之德”????，實際兼指有關男女問題的一切方面?！帮嬍衬信?i>????，人之大欲存焉”（《札記·禮運》)????，孔夫子也知道這是人類生存的基本要求。飲食之欲比較簡單(當然首先要有飯吃)????，而男女之欲引起的情緒活動要復雜、活躍、強烈得多????，它對生活規(guī)范、社會秩序的潛在危險也大得多????，老夫子也曾感嘆：“吾未見好德如好色者。”(《論語》)所以一切克制、一切修養(yǎng)????，都首先要從男女之欲開始。這當然是必要的????，但克制到什么程度為合適????，卻是復雜的問題????，這里牽涉到社會物質(zhì)生產(chǎn)水平、政治結(jié)構(gòu)、文化傳統(tǒng)等多種因素的綜合????，也牽涉到時代條件的變化。當一個社會試圖對個人權利采取徹底否定態(tài)度時????，在這方面首先會出現(xiàn)嚴厲禁制。相反????，當一個社會處于變動時期、舊有道德規(guī)范遭到破壞時????，也首先在這方面出現(xiàn)恣肆放流的情形?；氐健蛾P雎》????，它所歌頌的????，是一種感情克制、行為謹慎、以婚姻和諧為目標的愛情????，所以儒者覺得這是很好的典范????，是“正夫婦”并由此引導廣泛的德行的教材。

　　由于《關雎》既承認男女之愛是自然而正常的感情????，有要求對這種感情加以克制????，使其符合于社會的美德????，后世之人往往各取所需的一端????，加以引申發(fā)揮????，而反抗封建禮教的非人性壓迫的人們????，也常打著《關雎》的權威旗幟????，來伸張滿足個人情感的權利。譬如《牡丹亭》中的杜麗娘????，在被鎖深閨、為懷春之情而痛苦時????，就從《關雎》中為自己的人生夢想找出了理由——當然????，實際上她已經(jīng)走得很遠了。