年初某個(gè)周末，一個(gè)愜意的午后，先生從書架上取下《全球通識(shí)》，饒有興致翻讀起來?？蓻]一會(huì)，便從書房出來，我驚訝道：這么快就讀完了？他不乏失落，回應(yīng)道：歐洲史特別細(xì)碎，各種地名人名，讀著可太費(fèi)勁了。
有了這劑預(yù)防針，此次拆讀《西洋史》，我做好了充分的思想準(zhǔn)備。而喜出望外的是，這本四百多頁的大部頭，比想象中容易閱讀得多。猶如哪吒打開《山河社稷圖》，乘著散文式筆觸的微波蕩漾，行云流水著就穿越了這三千年歷史長河。
亦文亦史，是本書最突出的特點(diǎn)?！笆分杏形?，文中有史”的寫法，巧妙將文學(xué)與歷史兩相融合，讓枯燥的史料活化著流淌進(jìn)心，輕盈撥動(dòng)著讀者的心弦。
“歷史不是叫我們哭的，也不是叫我們笑的，乃是要求我們明白它的?！边@是作者的態(tài)度，她將歷史看成是人類全體的傳記，文字里透著哲思。她說：人類還在生長的時(shí)期，所以它的傳記也正如半開之花。我們所要研究的不是某某皇帝的家譜，也不是武人政客的行述，乃是我們?nèi)祟惡我阅軓囊粋€(gè)吃生肉的兩足動(dòng)物，變?yōu)橐粋€(gè)代表現(xiàn)代文明的人。不僅可以了解一部分人類，還可以了解自己的一部分?！?/p>
帶上這份自我認(rèn)知的視角，歷史不再只是別人的故事，而是我們?nèi)祟?，作為一個(gè)整體的記憶與傳承。雖然寫的是歐洲史，但她希望從中得到一種跨越民族和國家界限的普遍規(guī)律，這個(gè)規(guī)律適用于整個(gè)世界，中國當(dāng)然也包括其中。她反對(duì)戰(zhàn)爭，主張建設(shè)一個(gè)和平的世界。她反對(duì)武力，強(qiáng)調(diào)文化交流的深遠(yuǎn)意義。
她是誰？
她就是中國第一位女教授，作為第一批清華官派留美女學(xué)生，榮獲芝加哥大學(xué)歷史學(xué)碩士學(xué)位后任教北大的“一代才女”陳衡哲。這本《西洋史——?dú)W洲文明二十講》，正是她任教期間應(yīng)邀為新學(xué)制高級(jí)中學(xué)撰寫的教材。由于她極力反對(duì)注入式教育，傾向于啟發(fā)引導(dǎo)與師生互動(dòng)，鼓勵(lì)學(xué)生自己尋找史料的教學(xué)理念，讓這本緣起于教科的書籍并未限于教材體例，而是致力為普通讀者提供“歷史的常識(shí)”。被胡適評(píng)價(jià)為一部帶有創(chuàng)作野心的著作，一部中國治西史的學(xué)者給中國讀者精心著述的開山之作。
本書首次出版于1924年，因作者歷史素養(yǎng)深厚、文筆酣暢、脈絡(luò)簡明、語言平易，一經(jīng)出版即成為當(dāng)時(shí)頗受歡迎的著作，三年內(nèi)再版六次。后因種種原因，一度被湮沒，直到進(jìn)入21世紀(jì)再度被發(fā)掘，價(jià)值回歸。而今，有幸閱讀本書，穿越百年聆聽教誨，顛覆了我對(duì)歷史學(xué)習(xí)的認(rèn)知。
1. 擺正對(duì)歷史的學(xué)習(xí)態(tài)度
上古人和中古人的行為，在今人眼光中，有許多奇怪可笑的，有許多是可駭?shù)?，但我們?nèi)粲脷v史的眼光去觀察它，便能明白為什么有許多慈悲誠懇的教士，不惜以慘刑施于異教徒的身上。因?yàn)闅v史家的態(tài)度，是要求了解一切過去和現(xiàn)在的現(xiàn)象的。
歷史學(xué)習(xí)，不是讓我們帶著現(xiàn)在的眼光去看待過去的發(fā)生，是多么不幸或可笑，多么不可取或不忍直視。而是教會(huì)我們?nèi)绾卫斫馀c接受。
當(dāng)帶著理解的心態(tài)，去學(xué)習(xí)歷史，我們看到特定時(shí)代背景下，因緣和合而生的樣貌，演化發(fā)展而來的劇情。透過習(xí)性習(xí)氣的表象，我們可以了知人性的光輝與詬病。歷史是過去傳到將來的回聲，也是將來對(duì)過去的反映，只在當(dāng)下，對(duì)自己的有所啟發(fā)才是最值得深思與沉醉的。
2. “松綁”對(duì)歷史的學(xué)習(xí)形式
當(dāng)詢問AI學(xué)習(xí)歷史的苦惱，它的回答第一條便是“記憶困難：歷史事件和人物繁多，記憶起來可能會(huì)很困難。解決方法是嘗試使用不同的記憶技巧，如利用時(shí)間軸、制作思維導(dǎo)圖、編故事等。同時(shí)，要反復(fù)鞏固記憶，多看多寫多背?！?/p>
深表認(rèn)同，在閱讀本書之前，我對(duì)歷史學(xué)習(xí)方式的認(rèn)知也卡在記憶這一關(guān)上。即使隨著科技發(fā)展，人工智能的推廣應(yīng)用，越發(fā)認(rèn)識(shí)到，作為人類還在追求記憶存儲(chǔ)屬實(shí)不可取，可也沒能尋到更好的出路，畢竟被傳統(tǒng)教育深深烙印過。
而本書的編纂方式給我打開了一些新思路：
本冊編輯方法，又與上冊略有不同。上冊的上古史，是以國為單位的，而中古史則是以重大的史跡或時(shí)期為單位的。但近世史則因史跡眾多，及彼此關(guān)系的密切和復(fù)雜，所以便不能不兩法兼采，以期完成本時(shí)期歷史的整個(gè)性質(zhì)了。讀者但需查一查卷首的章目，及每章中的重要段落，便可以明白本書經(jīng)緯的所在，及織成這個(gè)整幅圖案的方法。
是啊，不拘一格降“人才”，誰說一定要記得牢關(guān)系圖譜、沿革脈絡(luò)、教訓(xùn)與意義這些條框才叫胸有點(diǎn)“史”呢。
而當(dāng)跟隨興趣，勇敢去叩響探訪歷史的大門，與它撞個(gè)滿懷不香嘛。只管去閱讀它，理解它，隨著史料的積累，對(duì)它全貌的、細(xì)節(jié)的了解深入，自然可以有針對(duì)性靈活配搭不同的梳理方式，隨緣方便就好，何必教條。
放生“要記住”的念，仿佛插上一對(duì)翅膀，可以翱翔在歷史的天空下，自在尋寶。
3. 宏大對(duì)歷史學(xué)習(xí)的愿景
我尤希望教師們能幫助青年們，去發(fā)展他們的國際觀念，俾人類誤解的機(jī)會(huì)可以減少，人類的諒解和同情，也可以日增一日。這個(gè)巨大的責(zé)任，歷史的著者不過能盡百分之一，其余的九十九分，卻都在一班引導(dǎo)青年們的教師身上。
曾看過一則材料，說人類社會(huì)未來發(fā)展要向昆蟲圈學(xué)習(xí)，借鑒它們適應(yīng)性與多樣性、可持續(xù)與再生、創(chuàng)新與演化、尤其分工與協(xié)同等優(yōu)秀特征和行為，以更好應(yīng)對(duì)未來機(jī)遇與挑戰(zhàn)，攜手走向星際文明。
所以學(xué)習(xí)歷史，要立足于發(fā)展國際視野，建立起有利發(fā)展的世界觀。有意識(shí)以多元視角，培養(yǎng)全球意識(shí)；增進(jìn)理解，推動(dòng)和平共處；以史為鑒，激發(fā)創(chuàng)新思維。以促進(jìn)人類社會(huì)的和諧發(fā)展為己任，要于細(xì)微處扎實(shí)落地，擔(dān)當(dāng)踐行。
陳衡哲先生說：我編輯此書時(shí)，有一個(gè)重要標(biāo)鵠，便是要使真理與興趣，同時(shí)存在于讀書人心中。是啊，當(dāng)興趣被激活，真理還會(huì)遠(yuǎn)嗎？
