上面主要是以佛家傳統(tǒng)觀法為脈絡(luò)，說(shuō)明了【生死】是如何一步步被打破、被超越的。那么如果以視角學(xué)本身的方法，又是如何打破和超越生死幻相的呢？
首先說(shuō)明一點(diǎn)，所有的觀法，都是視角之觀，都離不開(kāi)視角。所以上面所說(shuō)的方法同樣是通過(guò)視角之觀照逐步打破和超越生死幻相的方法，不過(guò)由于這些方法比較古老，所以可以名之為古典視角學(xué)方法。在科技如此發(fā)達(dá)的新時(shí)代，視角學(xué)與時(shí)俱進(jìn)，結(jié)合現(xiàn)代科學(xué)研究成果，提出以下幾種新的觀照方法——也是新的視角，供感興趣的朋友們參考。
1、量子觀
根據(jù)量子科學(xué)研究成果，科學(xué)家們發(fā)現(xiàn)，整個(gè)世界，不管是物質(zhì)還是生命，其最小的能量交換的單位是量子化的。也就是說(shuō)，量子是能量交換的最小單位。而整個(gè)世界就是能量的世界，世界的運(yùn)動(dòng)即是能量的運(yùn)動(dòng)，而能量運(yùn)動(dòng)的基礎(chǔ)就是能量交換。沒(méi)有能量交換，就沒(méi)有能量運(yùn)動(dòng)。是能量交換在推動(dòng)著能量運(yùn)動(dòng)，是能量運(yùn)動(dòng)在推動(dòng)著所有一切的運(yùn)動(dòng)。不管宏觀上世界看上去如何豐富多彩，差異巨大，但在微觀層面，在最基礎(chǔ)的能量交換層面，是一個(gè)個(gè)的量子在進(jìn)行著能量交換和能量運(yùn)動(dòng)。這時(shí)重點(diǎn)來(lái)了?？梢哉f(shuō)，沒(méi)有量子，就什么都沒(méi)有，什么事也不會(huì)發(fā)生。所以，一切的秘密都在量子這里。而這個(gè)量子，卻實(shí)在太神秘，神秘到科學(xué)家發(fā)現(xiàn)了量子的秘密后不敢相信量子的秘密。為什么不敢相信呢？因?yàn)檫@會(huì)對(duì)人們的世界觀造成巨大的顛覆?？茖W(xué)家們發(fā)現(xiàn)，關(guān)于量子，有四個(gè)秘密最為神秘而不可思議：
1）量子的波粒二象性。
科學(xué)家們經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)次反復(fù)地實(shí)驗(yàn)，最終發(fā)現(xiàn)，量子既不能簡(jiǎn)單地定義為粒子，也不能簡(jiǎn)單地定義為波。而是同時(shí)具有粒子和波的特性。而什么狀況下顯現(xiàn)粒子特性，什么狀況下顯現(xiàn)波的特性，則與實(shí)驗(yàn)方式有關(guān)?？梢哉f(shuō)，量子實(shí)驗(yàn)的過(guò)程，就是不斷以新視角超越舊視角的過(guò)程。人們最開(kāi)始發(fā)現(xiàn)，量子是一種粒子。這是一種視角。后來(lái)，人們?cè)诹硪恍?shí)驗(yàn)中又發(fā)現(xiàn)，量子具有波的特性。這又是一種視角。為了徹底搞清楚到底哪種情況是真相，人們反復(fù)不斷地實(shí)驗(yàn)，最后發(fā)現(xiàn)，無(wú)論如何也不能簡(jiǎn)單地定義量子只具有粒子特性或者只具有波的特性，而是同時(shí)具有粒子和波的特性。這就是一種新的視角?？茖W(xué)家們其實(shí)不愿意接受這樣的結(jié)論，可是又不得不接受這樣的結(jié)論，因?yàn)樾碌囊暯且坏┐蜷_(kāi)，此視角所打開(kāi)的視界-世界，就再也不會(huì)關(guān)上。粒子，代表了【實(shí)】，波，則代表了【虛】。同時(shí)具有粒子和波的特性，則意味著，量子既不是【實(shí)】，也不是【虛】，而是【虛中有實(shí)，實(shí)中有虛】，是超越虛實(shí)的第三態(tài)。
注意，量子觀，即是將所有的一切都觀為超越虛實(shí)的“量子?！保磺卸际恰傲孔雍！钡淖兓瑢?shí)的現(xiàn)象也是它的變化，虛的現(xiàn)象也是它的變化。量子和量子海，只有變化，而沒(méi)有“生死”。
為何沒(méi)有生死呢？因?yàn)榱孔邮浅教搶?shí)的第三態(tài)，沒(méi)有真正的實(shí)體，也不是真正的虛無(wú)。量子已經(jīng)是最小的能量單位，沒(méi)有更小了。所以，所有的【生】，其實(shí)是【量子?！砍尸F(xiàn)出的某種現(xiàn)象的【出現(xiàn)】，所有的【死】，其實(shí)是【量子海】呈現(xiàn)出的某種現(xiàn)象的【消失】。某種現(xiàn)象的出現(xiàn)和消失，其實(shí)都是量子海的變化，是量子海的變化所呈現(xiàn)出來(lái)的影像。量子海本身沒(méi)有所謂的生死。生命也是一種量子海，生命會(huì)變化，但沒(méi)有真正的生死。將這一點(diǎn)觀照和體悟清楚，就能明白生死的如幻性。
2）量子突變。
科學(xué)家們?cè)谘芯苛孔拥哪芰拷粨Q和能量運(yùn)動(dòng)的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)了一個(gè)更奇特的現(xiàn)象。即單個(gè)量子可以從【此處】消失，而在【彼出】突然出現(xiàn)。而此處之消失與彼處之出現(xiàn)，在物理上找不到任何的關(guān)聯(lián)性。而由于量子的不可標(biāo)志性，即量子本身無(wú)法區(qū)別是不是【同一個(gè)量子】，就像一滴水在此處滴入水面，而另一處的水面緊接著彈起來(lái)一個(gè)水珠，無(wú)法判定這兩個(gè)水珠是否是同一個(gè)水珠或者它們之間是否存在關(guān)聯(lián)關(guān)系。
注意我們這里說(shuō)的【消失】和【出現(xiàn)】，其實(shí)是就【粒子態(tài)】而言的。對(duì)于【波態(tài)】的【消失】和【出現(xiàn)】是難以觀測(cè)的。或者我們可以換個(gè)視角，量子的【出現(xiàn)】，其實(shí)正是量子從【波態(tài)】的隱而不顯在某種條件下轉(zhuǎn)變?yōu)轱@而可見(jiàn)的【粒子態(tài)】，而量子的【消失】，其實(shí)正是量子從顯而可見(jiàn)的【粒子態(tài)】轉(zhuǎn)變?yōu)殡[而不顯的【波態(tài)】。所以本質(zhì)上而言，所謂的出現(xiàn)和消失，都是以粒子態(tài)為參照系的視角。若以量子本身為視角，則只有狀態(tài)的變化，而沒(méi)有所謂的出現(xiàn)和消失。
這一發(fā)現(xiàn)揭示了世界在量子維度下的“真相”，即老子在《道德經(jīng)》中所說(shuō)的——天下萬(wàn)物生于有，有生于無(wú)。萬(wàn)物即是各種事物，【有】即是粒子，【無(wú)】即是波。波，即是無(wú)邊無(wú)際無(wú)形無(wú)相的能量場(chǎng)。從無(wú)中可以生出有，有構(gòu)成了萬(wàn)物，但最終萬(wàn)物仍然歸于有，有仍然歸于無(wú)。以更全面的視角來(lái)觀照和體悟，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，【有】只是臨時(shí)性的現(xiàn)象之有，不是真正永恒不變的【實(shí)有】，而且也不存在真正永恒不變的【實(shí)有】；【無(wú)】是蘊(yùn)藏了無(wú)限生機(jī)力量的能量之海，而不是什么都沒(méi)有的【虛無(wú)】，也不存在什么都沒(méi)有的【虛無(wú)】。世界和生命以及所有一切現(xiàn)象的真相就是如此奇妙，既不是實(shí)有，也不是虛無(wú)，而是在有無(wú)之間永遠(yuǎn)循環(huán)往復(fù)地不斷運(yùn)動(dòng)變化的量子魔術(shù)師所表演的魔術(shù)。當(dāng)我們看不清魔術(shù)的真相時(shí)，就會(huì)被魔術(shù)的幻相所欺騙。其中最大的幻相就是生死。以量子海為基礎(chǔ)的生命，同樣是量子海的運(yùn)動(dòng)變化，只有變化，而沒(méi)有真正的生死。
3）意識(shí)影響。
科學(xué)家們還發(fā)現(xiàn)，對(duì)于量子呈現(xiàn)出【波】的特性還是【粒子】的特性，不僅取決于實(shí)驗(yàn)的方法，而且取決于實(shí)驗(yàn)者的【意識(shí)】對(duì)實(shí)驗(yàn)過(guò)程是否介入！介入是一種結(jié)果，不介入是另一種結(jié)果。這讓科學(xué)家們非常難以接受。因?yàn)榭茖W(xué)素來(lái)皆以【客觀性】為根本，不承認(rèn)任何帶有主觀因素的結(jié)論?？墒橇孔訉?shí)驗(yàn)卻清楚地表面，實(shí)驗(yàn)者意識(shí)的參與與否，結(jié)果會(huì)變得不同。而這里的所謂意識(shí)參與，僅僅是【觀察】。就是說(shuō)，在實(shí)驗(yàn)的某個(gè)環(huán)節(jié)，觀察與不觀察，整個(gè)實(shí)驗(yàn)的結(jié)果是不同的。這說(shuō)明，【觀察】改變了實(shí)驗(yàn)結(jié)果。如果觀察能夠改變實(shí)驗(yàn)結(jié)果，這是否可以說(shuō)，【觀察】其實(shí)也是一種“能量”呢？注意，量子實(shí)驗(yàn)中的【觀察】，并不是人類眼睛的直接觀察，因?yàn)槿搜蹮o(wú)法看到量子這么小的維度。所以，這里的觀察，僅僅是在某個(gè)位置設(shè)置觀測(cè)點(diǎn)。然后通過(guò)儀器連接到人類可以觀測(cè)的電子儀器上。就這樣也不行。只要你設(shè)置這個(gè)觀測(cè)點(diǎn)，結(jié)果就會(huì)變化，撤掉這個(gè)觀測(cè)點(diǎn)，結(jié)果又變回去了?？茖W(xué)家甚至想出了很多絕妙的方法，比如【延時(shí)觀測(cè)】。就是說(shuō)按照理論計(jì)算的時(shí)間，預(yù)測(cè)量子已經(jīng)通過(guò)了某個(gè)觀測(cè)點(diǎn)之后，再進(jìn)行觀測(cè)介入，這樣總沒(méi)有問(wèn)題了吧?？墒瞧婷畹氖掳l(fā)生了，即使延時(shí)觀測(cè)，量子也像提前預(yù)知了實(shí)驗(yàn)者會(huì)延時(shí)介入一樣，照樣輸出有觀測(cè)介入的實(shí)驗(yàn)結(jié)果。這讓科學(xué)家們徹底折服了?！緯r(shí)間】這個(gè)東西也許對(duì)人類是有意義的，對(duì)于量子來(lái)說(shuō)，【時(shí)間】也許根本不存在。于是，通過(guò)這樣的實(shí)驗(yàn)，科學(xué)家們不得不接受這樣的結(jié)果，即觀測(cè)會(huì)影響觀測(cè)結(jié)果，不同的觀測(cè)方式會(huì)得到不同的觀測(cè)結(jié)果。——寫到這里不禁莞爾，沒(méi)想到視角學(xué)的基本原理在量子力學(xué)里也能找到堅(jiān)實(shí)的驗(yàn)證呢。
注意，不管在實(shí)驗(yàn)的某個(gè)環(huán)節(jié)是否設(shè)置觀測(cè)點(diǎn)，其實(shí)整個(gè)量子實(shí)驗(yàn)的過(guò)程不都是人類對(duì)量子的觀測(cè)嗎？觀測(cè)會(huì)影響觀測(cè)結(jié)果——難道整個(gè)量子實(shí)驗(yàn)的觀測(cè)過(guò)程就一定不會(huì)影響對(duì)量子的觀測(cè)結(jié)果嗎？由于觀測(cè)一定會(huì)影響觀測(cè)結(jié)果，已經(jīng)被量子觀測(cè)實(shí)驗(yàn)所證實(shí)，所以整個(gè)量子實(shí)驗(yàn)的觀測(cè)也同樣一定會(huì)影響觀測(cè)結(jié)果——相對(duì)于未被觀測(cè)的狀態(tài)而言。
換句話說(shuō)，世界是什么樣的，唯一取決于【觀測(cè)】，觀測(cè)的方式不同，結(jié)果即不同。而世界本身是什么樣子的，根本無(wú)從定義。因?yàn)樗械亩x，都來(lái)源于【觀測(cè)】。【觀測(cè)】是科學(xué)語(yǔ)言，換成視角學(xué)的語(yǔ)言，就是【視角】。
所以，即使是量子的波粒二象性，依然是人類科學(xué)家以現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)手段進(jìn)行觀測(cè)而得到的觀測(cè)結(jié)果。而量子觀測(cè)中的發(fā)現(xiàn)，對(duì)于我們思想和哲學(xué)上的啟發(fā)則在于，量子科學(xué)觀測(cè)進(jìn)一步揭示了這樣一個(gè)秘密——一切皆是視角，一切不離視角，視角不同，視界即不同。
如果觀測(cè)會(huì)改變觀測(cè)結(jié)果，這意味著藏在觀測(cè)結(jié)果背后的那個(gè)“真相”永遠(yuǎn)是神秘的。注意這個(gè)【神秘】，我們不應(yīng)將其定義為【不可知】，因?yàn)椤玖孔拥牟６笮浴考词且环N【知】，人類對(duì)世界和生命的所有探索成果，都是一種【知】。但同時(shí)我們也要明白，這種【知】是永無(wú)止境的，這才是真正的【神秘】?！旧衩亍恳馕吨鵁o(wú)限可能。就根本上而言，這宇宙間沒(méi)有任何一個(gè)人，沒(méi)有任何一個(gè)生命可以說(shuō)，已經(jīng)完全地發(fā)現(xiàn)了整個(gè)世界的全部【神秘】。即使真有這么一個(gè)人，真有這么一個(gè)生命，也無(wú)法將所有的【神秘】全部展示出來(lái)。
但【智慧】可以有另一種【全知】【遍知】。比如，佛陀所開(kāi)示的緣起性空的智慧。量子觀測(cè)結(jié)果同樣是一種緣起法，在量子科技誕生之前，量子觀測(cè)結(jié)果根本就不存在。假設(shè)未來(lái)人類有了更先進(jìn)的科技，那時(shí)人類也許就會(huì)發(fā)現(xiàn)，新的科技觀測(cè)結(jié)果會(huì)超越量子觀測(cè)結(jié)果，就像相對(duì)論超越了牛頓力學(xué)，而量子力學(xué)又超越了相對(duì)論一樣。但不管科學(xué)研究如何發(fā)展，緣起性空的智慧始終皆是有效的。為什么呢？因?yàn)榫壠鹦钥詹皇悄骋环N觀測(cè)結(jié)果，而是一種智慧的視角。
視角學(xué)的智慧也是如此。一切皆是視角，一切不離視角，視角決定視界。這同樣不是一種觀測(cè)結(jié)果，而是一種智慧的視角。
綜合第三點(diǎn)闡述的內(nèi)容，可以帶給我們?nèi)缦聠l(fā)——
觀測(cè)決定觀測(cè)結(jié)果，視角不同，所看到的結(jié)果即不同。什么是生？什么是死？如果構(gòu)成整個(gè)世界的量子本身既不是實(shí)有，也不是虛無(wú)，只是能量交換和能量運(yùn)動(dòng)所產(chǎn)生的現(xiàn)象變化，那么現(xiàn)象的生滅就僅僅是一種淺表性的顯現(xiàn)，就能量本身而言，哪里有真實(shí)的生死呢？如果觀測(cè)會(huì)影響量子的表現(xiàn)，那是不是意味著，【觀測(cè)】是一種更精微的能量呢？如果觀測(cè)沒(méi)有能量，就不會(huì)對(duì)量子實(shí)驗(yàn)產(chǎn)生影響?？墒?，即使已經(jīng)產(chǎn)生了影響，對(duì)這種影響也無(wú)法明確地進(jìn)行量化。因?yàn)檫@種影響不是改變了量子運(yùn)動(dòng)變化的位置、速度等可衡量的物理量，而是直接改變了量子的“存在狀態(tài)”。這說(shuō)明，人類意識(shí)的能量場(chǎng)是比量子能量場(chǎng)更高級(jí)的能量場(chǎng)。在人類意識(shí)的能量場(chǎng)影響了量子能量場(chǎng)的“顯現(xiàn)狀態(tài)”時(shí)，人們根本無(wú)法清晰地觀測(cè)到人類意識(shí)能量場(chǎng)是【如何】影響量子能量場(chǎng)的“顯現(xiàn)狀態(tài)”的?？茖W(xué)家們只是通過(guò)量子實(shí)驗(yàn)觀測(cè)實(shí)驗(yàn)結(jié)果，發(fā)現(xiàn)了被改變的結(jié)果，卻不知道這改變是如何發(fā)生的，以及內(nèi)在的機(jī)理究竟是怎樣的。目前人類科技的水平，連量子在【波】的狀態(tài)下那個(gè)量子海的世界尚知之甚少，更何況比量子能量場(chǎng)更高級(jí)更精微的生命意識(shí)能量場(chǎng)呢？
量子以及量子能量場(chǎng)已經(jīng)超越了【實(shí)】和【虛】、【生】和是【死】，已經(jīng)可以讓我們比較直觀地領(lǐng)悟到什么是超越虛實(shí)，什么是超越生死。比量子能量場(chǎng)更高級(jí)的生命意識(shí)能量場(chǎng)，更不能簡(jiǎn)單粗暴地用有無(wú)、虛實(shí)、生死等非常表面化的概念來(lái)進(jìn)行定義。而當(dāng)我們打開(kāi)自己的視角，打開(kāi)自己的心，就可以領(lǐng)悟到，世界是心的倒影，不同的心，不同的視角，感知到的是完全不同的視界。而智慧的視角則可以幫助我們超越自己固有的認(rèn)知，為我們打開(kāi)全新的視界。
在諸多的智慧視角中，有一些視角是究竟超越的視角，比如佛陀的視角，老子的視角，莊子的視角等，都深藏著超越生死的智慧。視角學(xué)中的超級(jí)視角，也同樣有著超越生死的智慧。通過(guò)各種超越智慧的學(xué)習(xí)和訓(xùn)練，就可以逐漸在自己的生命中點(diǎn)亮超越智慧之燈。一燈能破千年暗，生死也是一種無(wú)明，當(dāng)智慧之燈在自己生命中朗然照耀的時(shí)候，生死也就變成了一種游戲。那時(shí)就會(huì)發(fā)現(xiàn)，所謂生死，就像游戲中游戲人物的生死一樣，僅僅是一種游戲而已。游戲者可以自由地決定，是否參與游戲，是否重新開(kāi)始，或者從此退出游戲，那都是游戲者自己的選擇。
4）量子糾纏。
關(guān)于量子的第四個(gè)秘密，也讓科學(xué)家們百思不得其解，至今尚沒(méi)有令人信服的解釋。這個(gè)秘密就是量子糾纏。關(guān)于量子糾纏，可以這樣進(jìn)行表述：當(dāng)若干個(gè)量子產(chǎn)生了“糾纏”關(guān)系之后，所有的量子就同時(shí)處于“糾纏態(tài)”，然后這些量子向不同的方向運(yùn)動(dòng)，不管運(yùn)動(dòng)多遠(yuǎn)，這些量子都始終處于“糾纏態(tài)”——所謂糾纏態(tài)，相當(dāng)于疊加態(tài)，這個(gè)疊加態(tài)不是單個(gè)量子的疊加態(tài)，而是所有量子共同疊加后的疊加態(tài)。處在糾纏態(tài)的量子，在沒(méi)有進(jìn)行觀測(cè)之前，不能確定其具體的狀態(tài)，而是處于整體性的疊加態(tài)中。當(dāng)其中一個(gè)量子被觀測(cè)時(shí)，其狀態(tài)就從疊加態(tài)變成了確定態(tài)，同時(shí)其他量子也“同時(shí)”從糾纏態(tài)變成了確定態(tài)，而不管它們相距的距離有多遠(yuǎn)。所以，“糾纏態(tài)”可以視為一個(gè)“整體”，而不管處在糾纏態(tài)的各個(gè)量子在空間距離上相距有多遠(yuǎn)，其糾纏態(tài)依然是一個(gè)整體。比如處于糾纏態(tài)的兩個(gè)量子相距1光年。當(dāng)其中一個(gè)量子因被觀測(cè)而失去糾纏態(tài)時(shí)，另一個(gè)量子也“同時(shí)”失去了糾纏態(tài)。如果這時(shí)把它們看成是兩個(gè)獨(dú)立的量子，就無(wú)法理解它們之間是如何進(jìn)行信息傳遞的。因?yàn)榧词挂怨鉃檩d體進(jìn)行信息傳輸也需要一年的時(shí)間才能送達(dá)。但實(shí)際情況卻是，只要其中一個(gè)失去了糾纏態(tài)，另一個(gè)也會(huì)同時(shí)失去。這說(shuō)明，糾纏態(tài)與空間距離無(wú)關(guān)，不管多遠(yuǎn)，糾纏態(tài)都是一個(gè)整體性的狀態(tài)，一旦被破壞，就整體性地被破壞了。而這樣一個(gè)事實(shí)可以充分地證明，某種【關(guān)系】比如量子糾纏，是整體性的，可以超越時(shí)間和空間，只要沒(méi)有發(fā)生破壞這種關(guān)系的事件，這種關(guān)系就一直存在，而不管處在這種關(guān)系中的個(gè)體之間相距多遠(yuǎn)。而一旦發(fā)生了某種事件破壞了這種關(guān)系，這種關(guān)系也就瞬間被破壞了，對(duì)所有個(gè)體都一樣。
關(guān)于量子糾纏的秘密對(duì)于我們有什么樣的啟發(fā)呢？
A.時(shí)間和空間，對(duì)于【糾纏關(guān)系】是無(wú)效的。我們所認(rèn)為的生和死，都是發(fā)生在時(shí)間和空間中、被時(shí)間和空間所制約的事件。而當(dāng)生命建立起與某種超越性的智慧生命本體的【糾纏關(guān)系】后，只要此【糾纏關(guān)系】不被破壞，那么這種關(guān)系以及處在這種關(guān)系中的生命，就會(huì)超越時(shí)間和空間，從而具有了超越生死的可能性。
B、【糾纏關(guān)系】雖然可以超越時(shí)空，但仍然有開(kāi)始有結(jié)束，仍然會(huì)在因緣中生滅而不能永恒。比如信仰，在堅(jiān)信、虔信的時(shí)候，信仰者即可以憑借信仰的力量獲得救度——比如對(duì)上帝和天國(guó)的信仰，對(duì)佛菩薩和佛國(guó)凈土的信仰等。但是一旦這種信仰因?yàn)槟撤N原因受到破壞，救度的力量也就同時(shí)失去了。所以，在傳統(tǒng)修行中，修行者關(guān)于修行的某些核心內(nèi)容是需要高度保密的，只有自己和教導(dǎo)自己的老師知道，對(duì)其他任何人均需要保密，并將這一條作為最嚴(yán)格的核心戒律進(jìn)行守護(hù)而不允許破壞。從【糾纏關(guān)系】的角度來(lái)看，這就是對(duì)【糾纏關(guān)系】的嚴(yán)格保護(hù)，不讓這種關(guān)系發(fā)生被破壞的可能。因?yàn)橛行┬扌械膬?nèi)容以及內(nèi)在的原理一般人很難理解，如果輕易告訴了別人，就可能受到別人的非議，如果修行者自己也不夠明白，這時(shí)就難免受到影響而產(chǎn)生各種妄想，甚至?xí)a(chǎn)生懷疑之心。一旦產(chǎn)生了懷疑，【糾纏關(guān)系】就被破壞了，要重新修復(fù)【糾纏關(guān)系】是非常困難的。有的時(shí)候機(jī)緣一旦錯(cuò)過(guò)，也就終生錯(cuò)過(guò)了。因此，在修行者自己尚未成就之前，需要嚴(yán)格守戒，嚴(yán)格保密，以防止自己與信仰對(duì)象之間的【糾纏關(guān)系】被破壞而消失。
C、既然【糾纏關(guān)系】有生有滅，不能永恒，那么，如何才能真正地超越生死呢？的確，一般性的糾纏關(guān)系的確是有生有滅的，但還有一種糾纏關(guān)系，會(huì)漸漸地由【有生有滅】轉(zhuǎn)變?yōu)椤緹o(wú)生無(wú)滅】，這就是與自己生命中本體智慧的糾纏。注意，與信仰對(duì)象以及與老師之間的【糾纏關(guān)系】是為了創(chuàng)造一個(gè)【環(huán)境】，然后在這個(gè)【環(huán)境】中建立起一個(gè)更深入的【糾纏關(guān)系】——與自己生命中本體智慧的糾纏，也可以說(shuō)，是建立與自己生命中【永恒之道】的【糾纏】。這個(gè)糾纏的建立是從在自己的生命中【見(jiàn)到】【永恒之道】開(kāi)始的。而且由于這時(shí)生命中的各種習(xí)氣還非常頑固，經(jīng)常性地會(huì)阻斷自己與內(nèi)在永恒之道的糾纏。這時(shí)，只要依然保持自己與信仰對(duì)象之間的糾纏不被破壞，并堅(jiān)持按照正確的方法訓(xùn)練，就很容易重新建立起與自己內(nèi)在永恒之道的糾纏。而且在此過(guò)程中，因?yàn)閷?duì)內(nèi)在永恒之道的體悟越來(lái)越深刻，因此對(duì)信仰對(duì)象的信仰也會(huì)越來(lái)越堅(jiān)定。最后，當(dāng)自己生命內(nèi)在的永恒之道成為自己生命的主宰時(shí)——即完成了自我與生命內(nèi)在永恒之道的完全合一時(shí)，這時(shí)糾纏關(guān)系就消失了——或者說(shuō)，糾纏關(guān)系已經(jīng)變成了永恒。
因?yàn)椤炯m纏關(guān)系】這一表述，意味著存在多個(gè)對(duì)象，雖然【關(guān)系】本身具有整體性，但多個(gè)對(duì)象之間的【分離相】依然存在。當(dāng)這種【分離相】徹底消失的時(shí)候，【糾纏關(guān)系】也消失了。雖然糾纏關(guān)系消失了，但已經(jīng)不影響【超越生死】的達(dá)成。因?yàn)樯暮诵谋倔w是本自超越生死的，當(dāng)這一核心本體成為生命真正的主宰時(shí)，【超越生死】即成為了一種本然如是的狀態(tài)。
對(duì)【量子觀】的四種觀法稍作一下總結(jié)：
1）通過(guò)深入觀照和體悟量子的波粒二象性，體悟生命“量子?！钡木烤钩叫浴咀猿缴?。
2）通過(guò)深入觀照和體悟量子?！静☉B(tài)】與【粒子態(tài)】的相互轉(zhuǎn)化，深入體悟生命“量子?！敝挥凶兓鴽](méi)有生死的真相——生死僅僅是變化的表面現(xiàn)象，是變化的一體兩面。
3）通過(guò)深入觀照和體悟【觀測(cè)】對(duì)量子觀測(cè)結(jié)果的影響，深入體悟【一切皆是視角，一切不離視角，世界是視角中的視界，生死亦是視角中的視界，視角超越視界，超越生死?！?/p>
4）通過(guò)深入觀照和體悟量子糾纏關(guān)系超越時(shí)空的特性，同時(shí)致力于在自己的生命中建立兩種糾纏關(guān)系，一是與代表究竟超越智慧的信仰對(duì)象之間的糾纏關(guān)系（堅(jiān)定的信仰），一是與自己生命內(nèi)在永恒之道（智慧本體）的糾纏關(guān)系（見(jiàn)道、修道、證道、成道）。這兩種關(guān)系一內(nèi)一外，外為強(qiáng)有力的輔助與保護(hù)，內(nèi)為真正要培育的核心。最后內(nèi)外合一，圓融一體，無(wú)二無(wú)分。
