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在上一期的分享中我結(jié)合寫山西最膾炙人口的詩篇《登鸛雀樓》從整體為大家介紹了山西，不管是“河之東，山之西”的地理位置、堯都故地三晉風(fēng)云的悠久歷史、 “兩山夾一川”的地形特征，還是富可敵國的晉商、“煤老板”、“刀削面”、 “老陳醋”的標(biāo)簽都給人留下了非常深刻的印象。那么除了這些，山西還有什么突出的特點(diǎn)和什么讓大家耳熟能詳?shù)脑娖兀?/p>

上期分享我們了解到，山西之所以叫山西就是因為它在太行山以西。巍巍八百里太行，自北而南貫穿于中國大地的腹心，縱跨北京、河北、山西、河南四省、市，上接燕山，下銜秦嶺，北起北京市西山，向南延伸至河南與山西交界地區(qū)的王屋山，西接山西高原，東臨華北平原，呈東北—西南走向，是華北平原和黃土高原的地理分界，也是中國第三階梯向第二階梯的天然一躍。作為中國人，即使說起太行山的時候你搞不清楚它的位置、沒有見過它的容顏、甚至不確定它是不是真的存在，你也不會對它感到陌生：“太行王屋有二山，方七百里，高萬仞，本在冀州之南，河陽之北。北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也”，決心搬走大山。面對智叟的嘲笑，以 “子子孫孫無窮匱也”的雄偉氣魄和頑強(qiáng)毅力創(chuàng)造了奇跡：“帝感其誠，命夸娥氏二子負(fù)二山，一朔東，一厝雍南。自此，冀之南，漢之陰，無隴斷焉。”伴隨著一代一代不斷講述的“愚公移山”的故事，太行山這個名字就像一個印記，深深地印刻在中華民族的文化血脈里。雖然列子作為道家思想的代表只是借愚公和智叟的對話來說明時間觀不同的人對于世界認(rèn)知的不同，進(jìn)而表達(dá)“天地為一朝，億代為瞬息”的哲學(xué)思想，但后來的人們還是將愚公作為不畏艱難、鍥而不舍精神的代表。

太行山形勢險峻，歷來被視為用兵的要塞之地。從春秋戰(zhàn)國直到明、清，兩千多年間烽火不息。在遙遠(yuǎn)的春秋時期，齊桓公的爺爺齊莊公就曾經(jīng)“入孟門、登太行，軍熒庭，戍”發(fā)動襲擊晉國的太行之戰(zhàn)，并“封少水”而還。這個孟門也叫白陘，在今河南省輝縣，是太行八陘之一。戰(zhàn)國著名的長平之戰(zhàn)中，秦將白起率軍攻打趙國，就是通過切斷太行山上的道路而坑殺了四十多萬的趙卒。秦始皇統(tǒng)一六國后在第五次東巡途中暴斃，他的尸體就經(jīng)由太行八陘之一的井陘匆忙西歸咸陽。唐將郭子儀平定安史之亂時，來來往往的鐵馬金戈皆在井陘滾滾而過。再到后來蒙古伐金之時，先由軍都陘攻居庸關(guān)不得入，后南下經(jīng)飛狐陘奪取紫荊關(guān)后殺入北京……

山脈是指沿一定方向延伸、包括若干條山嶺和山谷組成的有某種整體性質(zhì)的山體，因此“太行山”是一個總稱，著名的佛教圣地五臺山就是它的一部分。同樣是因為佛教的興盛，山西大同市西郊的武周山南麓還有著名的云岡石窟。作為中國規(guī)模最大的古代石窟群之一，云岡石窟與敦煌莫高窟、洛陽龍門石窟和天水麥積山石窟并稱為中國四大石窟藝術(shù)寶庫。

山西還有一座著名的山脈——北岳恒山。和五臺山一樣，恒山也與佛教有著密切的關(guān)系。恒山懸空寺是國內(nèi)僅存的佛、道、儒三教合一的獨(dú)特寺廟。恒山懸空寺距地面高約50米，懸空寺發(fā)展了中國的建筑傳統(tǒng)和建筑風(fēng)格，其建筑特色可以概括為“奇、懸、巧”三個字。

恒山又和太行山一樣是一道天然的屏障，它橫亙于山西北部高原與冀中平原之間。它是大同盆地、忻定盆地的南北屏障，及忻定盆地與河北平原的東西障礙，成為兵家必爭之地。許多帝王、名將都在此打過仗，這是恒山在五岳中最可引以為豪的。也正是因為著獨(dú)特的地理位置，恒山和整個太行山一樣，在埡口溝谷處建有很多烽火臺、城堡等，有不少至今遺跡尚存。平型關(guān)、雁門關(guān)、陽方口、茹越口、廣武口、白草口等形勢險要的關(guān)口都是歷代軍事要地和交通孔道。這其中最著名的莫過于雁門關(guān)。

雄關(guān)雁門，居“天下九塞”之首，被譽(yù)為“中華第一關(guān)”，是長城上的重要關(guān)隘，自古以“險”著稱。它南控中原，北扼草原大漠，與寧武關(guān)、偏關(guān)合稱為“外三關(guān)”。《呂氏春秋》記載，“北方之險，有盧龍、飛狐、勾注為之首”，《戰(zhàn)國策》也有：“張儀說燕王：趙王欲并代，與代王遇于勾注之塞”。《史記》擇優(yōu)："趙襄子逾勾注而破并、代"。勾注就是古雁門關(guān)。它東臨隆嶺、雁門山，西靠隆山，兩山對峙，形如山門，因每年大雁往飛其間，故稱雁門。自戰(zhàn)國時期的趙武靈王胡服騎射，大敗林胡、樓煩的入侵，建立了云中、雁門、代郡起，歷代都把此地看作戰(zhàn)略要地。趙國名將李牧奉命常駐雁門防備匈奴，“大破匈奴十余萬騎”，其后十余年，匈奴不敢寇趙。秦始皇統(tǒng)一六國后，派遣大將蒙恬率兵三十萬，從雁門出塞，“北擊胡，悉收河南之地”（即河套地區(qū)），把匈奴趕到陰山以北，并且修筑了萬里長城。元光五年（前130），漢武帝下詔發(fā)卒整修雁門關(guān)。漢朝名將衛(wèi)青、霍去病、李廣等都曾馳騁在雁門古塞內(nèi)外，多次大敗匈奴，立下汗馬功勞?！霸潮蹖④姟崩顝V在做代郡、雁門、云中太守時，先后與匈奴交戰(zhàn)數(shù)十次，被匈奴稱為“飛將軍”。漢元帝時，王昭君就是從雁門關(guān)出塞和親的。從此以后，這一帶出現(xiàn)了“遙城晏閉，牛馬布野，三世無犬吠之警，黎庶無干戈之役”的安定局面。

雁門關(guān)之稱始自唐初。因北方突厥崛起，屢有內(nèi)犯，唐駐軍于雁門山，于制高點(diǎn)鐵裹門設(shè)關(guān)城，戍卒防守。《唐書?地理志》描述這里“西陘，關(guān)名也，在雁門山上，東西山巖峭拔，中有路，盤旋崎嶇，絕頂置關(guān)，謂立西陘關(guān)，亦曰雁門關(guān)?！北彼纬跗冢汩T關(guān)一帶是宋遼（契丹人）激烈爭奪的戰(zhàn)場。著名的《楊家將》故事中的楊老令公楊繼業(yè)及其他楊家將士都曾在這里大顯身手，為國立功。后經(jīng)五代十國、宋、遼、金、元約四百余載，關(guān)城被毀。明清以后關(guān)城雖屢有重建，但隨著中國多民族統(tǒng)一國家疆域的逐步形成，長城作為“內(nèi)邊”的作用已經(jīng)失去，所屬的雁門雄關(guān)也隨之荒廢。

自秦漢以來，山西北部就是北朝各國統(tǒng)治的中心，成為民族大融合的前沿地帶。以雁門關(guān)為代表的古代關(guān)隘北通塞外高原，南接中原腹地，在數(shù)千年的歷史中，始終為中原漢民族北出和草原游牧民族南下之咽喉要津，戰(zhàn)時為軍防戍守之關(guān)卡，平日為商家營輸之必經(jīng)、行人往來之通衢。作為兵家必爭的戰(zhàn)略要地，雁門關(guān)見證了不同政權(quán)之間的一場又一場的博弈。據(jù)統(tǒng)計，從古至今，在雁門關(guān)發(fā)生過的戰(zhàn)事大大小小加起來共有1700多次。戰(zhàn)國時期趙國常駐雁門的大將李牧曾在這里憑借關(guān)城之險擊敗匈奴十萬人馬；漢朝名將李廣、衛(wèi)青、霍去病都曾率兵在此和匈奴鏖戰(zhàn)，威震漠北；唐朝大將薛仁貴也曾在此追趕突厥兵馬捷報頻傳；北宋楊家將之父楊業(yè)也曾幾出雁門大破遼兵使敵人聞風(fēng)喪膽，博得“楊無敵”稱號……

我們常說“燕趙自古多慷慨悲歌之士”，這里的“趙”主要指的就是現(xiàn)在的山西和河北的部分地區(qū)。而之所以“多慷慨悲歌之士”，也正是因為這里一直是兵家必爭的戰(zhàn)略要地。歷史上那些叱咤風(fēng)云的山西名將，無論是馳騁沙場抗擊匈奴的衛(wèi)青和霍去病，還是三國時威名赫赫的關(guān)羽、張遼和徐晃，還有唐宋名將尉遲恭、薛仁貴和狄青，他們的勇武豪邁都充分詮釋了什么是“慷慨”，而這慷慨的背后卻有著無限的悲涼和壯烈。唐代詩人李賀的《雁門太守行》就用極其獨(dú)特的筆法描繪了這樣一幅雁門關(guān)邊塞戰(zhàn)場壯烈的戰(zhàn)斗場景。

《雁門太守行》是古樂府曲調(diào)名，屬樂府 “相和歌澀調(diào)曲”。漢樂府原作寫的是東漢洛陽令王渙的事跡 ,并非邊塞詩，而且王渙并沒做過雁門太守，不知詩因何以此為題。南北朝時期南梁簡文帝蕭綱將其改為邊塞題材,其《雁門太守行》二首其一描繪了邊城秋早、塞上苦寒，將士深夜行軍人困馬乏的戍邊場景；其二則有聲有色地記述了一場邊塞大戰(zhàn)。應(yīng)該說，以《雁門太守行》之題寫邊塞題材蕭綱顯然有開拓之功，而使這一詩題大放異彩的顯然非李賀莫屬。

李賀字長吉，唐代著名詩人，河南福昌人，是唐高祖李淵叔父李亮的后裔。以“詩鬼”之稱，與“詩仙”李白、“詩圣”杜甫、 “詩佛”王維等并稱。有意思的是，雖然“詩鬼”之名古今遠(yuǎn)播，現(xiàn)在很多人卻很可能是通過毛澤東詩詞開始接觸李賀詩的，因為毛主席非常喜歡李賀的詩，并且把李賀的詩句化用到了自己的詩詞里，比如“一唱雄雞天下白”、“天若有情天亦老”，可見主席對李賀詩愛之深。同樣喜歡李賀詩的還有我們中學(xué)生們最望而生畏的現(xiàn)代文豪魯迅先生。

“詩鬼”的稱號極其貼切地概括了李賀本人以及其詩作的特點(diǎn)。李賀雖然總是引以為傲地自稱“唐諸王孫李長吉”、“宗孫不調(diào)為誰憐”、“為謁皇孫請曹植”，但實際上他的家族到了父親李晉肅時早已世遠(yuǎn)名微，家道中落，只能隱淪昌谷，過著非常貧寒的生活。而且李賀自幼體形細(xì)瘦，通眉、長指爪，身體素質(zhì)顯然不好，長相與李白的“謫仙人”氣質(zhì)大相徑庭。再加上他天生極富文學(xué)才華，心思情感自然是十分細(xì)膩善感的。相傳他七歲時，韓愈、皇甫湜造訪，李賀援筆輒立就寫成《高軒過》一詩：“華裾織翠青如蔥，金環(huán)壓轡搖玲瓏。馬蹄隱耳聲隆隆，入門下馬氣如虹。云是東京才子，文章巨公。二十八宿羅心胸，九精耿耿貫當(dāng)中。殿前作賦聲摩空，筆補(bǔ)造化天無功。龐眉書客感秋蓬，誰知死草生華風(fēng)。我今垂翅附冥鴻，他日不羞蛇作龍?！表n愈與皇甫湜看了大吃一驚，李賀從此名揚(yáng)京洛。不過據(jù)學(xué)者考證，這首詩其實是李賀青年時的作品，但詩的精彩是不容置疑的。身形瘦弱、愁苦善感的李賀做詩非常拼命，是真正的嘔心瀝血。李商隱的《李賀小傳》云：“恒從小奚奴，騎距驉，背一古破錦囊，遇有所得，即書投囊中，及暮歸，太夫人使婢受囊出之，所見書多，輒曰：‘是兒要當(dāng)嘔出心乃已耳！’”。就是說他經(jīng)常騎著一匹瘦馬，帶著家中的小童子，邊走邊思索，一旦有了好句子或是來了靈感，他便把所想到的靈感火花急速記錄下來，并把它們投進(jìn)小童子所背負(fù)著的小錦囊里。到傍晚回到家，他母親讓人把囊中的詩稿拿出來，常常是有一大堆，所以母親會心疼地說：“這孩子寫詩是非要嘔出心來才肯罷休呀！這么有才華又這么拼命，又有當(dāng)時文壇執(zhí)牛耳的韓愈大力賞識，照說李賀不難功成名就，但李賀偏偏命運(yùn)不濟(jì)，不但 “年未弱冠”，即遭父喪，而且在通過了河南府試后赴長安應(yīng)進(jìn)士舉時李賀又遭遇了致命的打擊：“闔扇未開逢猰jiá犬”，嫉妒他才華的人放出流言：李賀的父親名“晉肅”、“晉肅”的“晉”雖然和“進(jìn)士”的“進(jìn)”不是一個字，但仍然犯“嫌名”，因此李賀參加進(jìn)士考試就是不孝。這在我們現(xiàn)代人看來當(dāng)然是荒唐的，但我之前在分享《正月十五夜》的時候講到過，古代一直都有避諱的習(xí)俗，就是皇帝、長輩以及一些名人的名字都不能用，犯了忌諱甚至有殺頭的危險。盡管愛才的韓愈專門寫了一篇雄文《諱辯》“質(zhì)之于律”、“稽之于典”為李賀申辯，但終究敵不過輿論的力量，備受打擊的李賀不得不憤而離開長安并且終身失去了舉進(jìn)士的資格。

李賀的才華不但受到了小人的嫉妒，甚至連天也妒英才，一直困頓失意、只當(dāng)過三年從九品奉禮郎小官兒的李賀在27歲就因病英年早逝。時人慨嘆李賀才華蓋世而天不假年，非常希望詩人能有一個好的歸宿，故而李商隱《李賀小傳》記載：“長吉將死時，忽晝見一衣人，駕赤虬，持一板，書若太古篆或霹靂石文者，云當(dāng)召長吉。長吉了不能讀，欻xū/ 下榻/叩頭，言：“阿彌老且病，賀不愿去。”緋衣人笑曰：“帝成白玉樓，立召君為記。天上差樂，不苦也?！遍L吉獨(dú)泣，邊人盡見之。少（三聲）之，長吉?dú)饨^。常所居窗中，勃勃有煙氣，聞行車嘒huì管之聲。太夫人急止人哭，待之如炊五斗黍許時，長吉竟死。王氏姊非能造作謂長吉者，實所見如此?！彪m然這只能是美好的想象，但卻是后人共同的期望。

天生的身體瘦弱、細(xì)膩善感，長期的抑郁感傷、焦思苦吟，以及才華橫溢卻命運(yùn)多舛、多方努力卻終身困頓的一生經(jīng)歷，這些都使得李賀的詩風(fēng)格非常獨(dú)特。

首先從內(nèi)容上看，李賀的詩雖然也有不少是慨嘆現(xiàn)實不公和抒發(fā)對理想、抱負(fù)的追求的，但最有名也是藝術(shù)性最強(qiáng)的還是那些抒發(fā)個人情緒和奇幻思緒的，比如《金銅仙人辭漢歌》、《李憑箜篌引》、《夢天》、《天上謠》、《秋來》等。

更能體現(xiàn)李賀獨(dú)特風(fēng)格的是他的藝術(shù)特點(diǎn)。

李賀詩最大的藝術(shù)特點(diǎn)就是想象奇譎，辭采詭麗，變幻繽紛，不落窠臼。杜牧所作《李長吉歌詩敘》贊李賀為“騷之苗裔”，可見李賀受屈原影響很大。不過李賀的詩不僅受到了楚辭的影響，還受到了古樂府、齊梁宮體、李杜、韓愈等多方面影響，經(jīng)自己苦心積慮地熔鑄，形成了非常獨(dú)特的個人風(fēng)格。他上訪天河、游月宮；下論古今、探鬼魅，各種從未在別的詩人筆下出現(xiàn)過的或神奇瑰麗或璀璨詭異的想象，以及或旖旎絢爛或幽冷凄清的場景，都被李賀描寫得尖新奇峭。如“羲和敲日玻璃聲”、“銀浦流云學(xué)水聲”、“玉輪軋露濕團(tuán)光”等匪夷所思的奇語，“昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑”、“空將漢月出宮門，憶君清淚如鉛水”的奇特的比喻在李賀詩中比比皆是。

另外，李賀作詩特別刻意營造詭異秾麗的意境、錘煉精警奇幻的語言，并且喜用險韻奇字，非常具有獨(dú)創(chuàng)性。比如李賀詩中非常喜歡用衰老和死亡的意象，翻開他的詩集，老、死、衰、枯等字眼觸目皆是，但他又能把這些陰冷衰颯的字眼用得奇雋新警，比如前面引用過的《高軒過》里的“龐眉書客感秋蓬，誰知死草生華風(fēng)”、著名的《金銅仙人辭漢歌》中：“衰蘭送客咸陽道，天若有情天亦老”、《開愁歌華下作》中“我當(dāng)二十不得意，一心愁謝如枯蘭”、《致酒行》中“吾聞馬周昔作新豐客，天荒地老無人識”、《河南府試十二月樂詞? 四月》中“老景沉重?zé)o驚飛，墮紅殘萼暗參差”、《湘妃》中“筠竹千年老不死，長伴秦娥蓋湘水”等等。甚至他不甘沉淪而發(fā)出的豪言壯語都離不開這一類字眼，比如“男兒屈窮心不窮，枯榮不等嗔天公”，“少年心事當(dāng)拏云，誰念幽寒坐嗚呃”等等。后人之所以常稱李賀為“鬼才”、“詩鬼”，稱他創(chuàng)作的詩文為“鬼仙之辭”，即出于他這種極其獨(dú)特的想象和意象營造以及語言風(fēng)格。

不過讓李賀詩更有“詩鬼”氣質(zhì)的則是鬼、魂、魄、魅、黃泉、紙錢等字眼和意象，簡直就是現(xiàn)場版的鬼魅世界，比如《漢唐姬飲酒歌》中的“云陽臺上歌，鬼哭復(fù)何益……強(qiáng)梟噬母心，奔厲索人魄?！瓕幱们寰茷?，欲作黃泉客”、《南山田中行》“石脈水流泉滴沙，鬼燈如漆點(diǎn)松花”、《感諷五首》其三“南山何其悲，鬼雨灑空草”、《秋來》“秋墳鬼唱鮑家詩，恨血千年土中碧”、《神弦曲》“百年老梟成木魅，笑聲碧火巢中起”、“海神山鬼來座中，紙錢窸窣xī sū鳴旋風(fēng)”、《春坊正字劍子歌》“提出西方白帝驚，嗷嗷鬼母秋郊哭”、《長平箭頭歌》“左魂右魄啼肌瘦，酪瓶倒盡將羊炙。蟲棲雁病蘆筍紅，回風(fēng)送客吹陰火”等等，乍讀只覺鬼氣森森，散發(fā)著陰森之氣，簡直令人毛骨悚然。不過，如果你能克服心理的不適細(xì)讀這些詩，會發(fā)現(xiàn)李賀筆下這些“鬼”“雖為異類，情亦猶人”，絕不是那些讓人談而色變的惡物，有人說李賀“以哀激之思，作晦僻之調(diào)，喜用鬼字、泣字、死字、血字。幽冷溪刻，法定當(dāng)天”，可能這 “詩鬼”的氣質(zhì)確實有先天注定的成分吧。也正是因為李賀的詩如此獨(dú)特，所以它自成一體，號曰“長吉體”。

我今天要給大家分享的李賀這首和山西有關(guān)的《雁門太守行》是真正為李賀博得韓愈賞識的名作。據(jù)《幽閑鼓吹》記載，元和二年（807），十八歲的李賀離開昌谷來到東都洛陽。剛剛走出家門的年輕人總是躊躇滿志的，詩人在《走馬引》中說：“我有辭鄉(xiāng)劍，玉鋒堪截云?！彼麑ψ约旱奈磥砑脑⒘撕艽蟮钠谕?，他說自己這把寶劍的鋒芒連天上的云都可以斬截下來了。當(dāng)時的文壇泰斗韓愈正以國子博士身份分司東都，李賀帶上所作的詩篇去拜謁這位名聞遐邇的大人物?！皶r愈送客歸。極困。解帶讀之。首篇乃雁門太守行。即束帶見之?！碑?dāng)時韓愈剛送走了客人非常困倦，門人把李賀的詩卷呈上來，韓愈解了衣帶拿起詩稿隨意一讀，第一篇正是這首《雁門太守行》。韓愈一看頭兩句“黑云壓城城欲摧，甲光向日金鱗開”，睡意頓時全無，馬上重新束上衣帶把李賀請進(jìn)了會客廳，并從此開始大力提攜他。關(guān)于這首詩的創(chuàng)作背景還有一個說法是此詩作于唐憲宗元和九年（814年），憲宗以張煦為節(jié)度使，領(lǐng)兵前往征討雁門郡之亂，李賀即興賦詩鼓舞士氣，作成了這首《雁門太守行》。所以這首詩的內(nèi)容顯然是戰(zhàn)爭和邊塞題材的。體裁則和我之前分享的《白雪歌送武判官歸京》和《古從軍行》一樣是歌行。下面我們來看看詩的內(nèi)容。

詩的首句一上來就先聲奪人：“黑云壓城城欲摧”，“黑云”，既可以理解為實際上暴雨雨來時天空中濃厚壓來的黑云，更比喻戰(zhàn)爭的煙塵鋪天蓋地，彌漫在邊城附近，氣氛十分緊張，好像整個邊城都要被這戰(zhàn)爭的黑云摧毀了。一個“壓”字，把敵軍人馬眾多、來勢兇猛，以及交戰(zhàn)雙方力量懸殊、守軍將士處境艱難等緊急危險的狀況淋漓盡致地揭示了出來。這句既是寫景，也是寫事， “黑云”的意象以及“壓”和“摧”兩個力量千鈞的動詞成功地渲染了敵軍兵臨城下的緊張氣氛和危急形勢。次句“甲光向日金鱗開”?！凹住笔侵告z甲，“甲光”就是鎧甲迎著太陽閃爍的光。 “向日”就是迎著太陽，鎧甲的甲片在陽光的映照下就像金色的魚鱗一樣閃閃發(fā)光。這句從敵軍壓城的危急局勢轉(zhuǎn)到寫城內(nèi)的守軍，以與城外的敵軍相對比。在黑云壓城狂風(fēng)暴雨欲來的緊張形勢下，忽然風(fēng)云變幻，一縷日光從黑云的縫隙里透射下來，映照在守城將士的甲衣上，只見金光閃閃，耀人眼目。這炫目的金色出其不意地閃爍在陰慘壓抑的戰(zhàn)場上，分外奇幻尖新。而正是這一縷炫目的亮色，顯示了守軍雖凝重卻高昂的士氣。他們此刻正披堅執(zhí)銳，嚴(yán)陣以待，雖不知戰(zhàn)斗勝負(fù)難料，但一股凜然的豪壯之氣隱然可見。據(jù)說王安石曾批評這句說：“方黑云壓城，豈有向日之甲光？”但明朝大詩人楊慎則聲稱自己確乎見到古國此類景象，并指責(zé)王安石說：“宋老頭巾不知詩”。我們自己也許并沒看到過這樣的景象，但藝術(shù)的真實和生活的真實不能等同起來。敵軍圍城，未必有黑云出現(xiàn)；守軍列陣，也未必就有日光前來映照助威，詩中的黑云和日光，很可能只是李賀用來造境造意的藝術(shù)描繪：敵兵滾滾而來，猶如黑云翻卷，整個邊城似乎都要被摧倒了，但守軍將士嚴(yán)待以來，陽光透過黑云照耀鎧甲，一片金光閃爍。其精彩之處正在于出乎意料之外卻又貼切形象而在情理之中。難怪它們一下子就打動了文壇宗師韓愈。

接下來三、四句“角聲滿天秋色里，塞上燕脂凝夜紫” ，分別從聽覺和視覺兩方面鋪寫陰寒慘切的戰(zhàn)地氣氛?！敖恰笔枪糯娭幸环N吹奏樂器，多用獸角制成，也是古代軍中的號角，可以說是戰(zhàn)場上最常見的一種樂器了。因為總是與戰(zhàn)爭密切相連，無論是“醉里挑燈看劍，夢回吹角連營”還是“四面邊聲連角起”，都是那樣的蒼涼、悲壯。時值深秋，萬木搖落，在一片死寂之中，角聲嗚嗚咽咽地響起。顯然，一場驚心動魄的戰(zhàn)斗正在進(jìn)行?！敖锹暆M天”，勾畫出戰(zhàn)爭的規(guī)模。敵軍依仗人多勢眾，鼓噪而前，步步緊逼。而守軍并不因勢孤力弱而怯陣，在號角聲的鼓舞下，他們士氣高昂，奮力反擊。 “燕脂”也就是我們今天說的化妝品的胭脂、腮紅?！澳笔悄?，“凝夜紫”是說在夜色中胭脂色凝聚成暗紫色?！把嘀焙汀耙棺稀比绱遂届欢岥惖念伾谶@里指的卻是戰(zhàn)場上的斑斑血跡如胭脂染紅了塞上的泥土，隨著戰(zhàn)斗從白晝持續(xù)到夜間，那沾滿了血跡的土地在夜色中又凝成了暗紫色。這兩句并沒有直接描寫車轂[gǔ]交錯、短兵相接的激烈戰(zhàn)斗場面，只對雙方收兵后戰(zhàn)場上的景象作了極富表現(xiàn)力的顏色點(diǎn)染：鏖戰(zhàn)從白天進(jìn)行到夜晚，那大塊大塊的胭脂般鮮紅的血跡，透過夜霧凝結(jié)在大地上呈現(xiàn)出一片紫色。這種黯然凝重的氛圍襯托出了戰(zhàn)爭的悲壯，暗示攻守雙方都有大量傷亡，守城將士依然處于不利的地位，為下面寫友軍的援救作了必要的鋪墊。

五六句 “半卷紅旗臨易水，霜重鼓寒聲不起”。“臨”指的是逼近，臨近。“易水”是一條河的名字，是大清河上源的支流，源出今河北省易縣，向東南流入大清河。提到這個名字，很多人都會第一時間想到荊軻刺秦的故事，想到“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還”的的詩句。實際上易水距雁門塞上距離尚遠(yuǎn)，詩人這里未必是實寫，很可能只是借荊軻的故事渲染悲壯蒼涼的氣氛。 “霜重鼓寒”指的是天寒霜重，戰(zhàn)鼓聲沉悶而不響亮。這兩句寫馳援部隊的到來：紅旗半卷，援軍臨近易水；夜寒霜重，鼓聲郁悶低沉。其中 “半卷”二字含義極為豐富。黑夜行軍，偃旗息鼓，為的是“出其不意，攻其不備”。而用“臨易水”來表明交戰(zhàn)的地點(diǎn)，實際上渲染了將士們“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去不復(fù)還”的悲壯雄渾氣氛?！奥暡黄稹眲t暗示了戰(zhàn)斗的艱苦慘烈：馳援部隊一迫近敵軍的營壘便擊鼓助威、投入戰(zhàn)斗，無奈夜寒霜重，連戰(zhàn)鼓也擂不響。

詩寫到這里，戰(zhàn)爭的氣氛已經(jīng)極度的沉重壓抑，但詩的收尾“報君黃金臺上意，提攜玉龍為君死”卻呼應(yīng)了起首以日光隱喻、上句以“易水”隱含的邊塞征戰(zhàn)的主旋律——悲壯豪情。“君”當(dāng)然就是君王，“報”是報答，“意”是信任，重用。黃金臺故址在今河北省易縣東南，相傳戰(zhàn)國燕昭王所筑?！稇?zhàn)國策·燕策》記載燕昭王為了求得人才，在易水東南筑高臺，置黃金于其上，廣招天下人才。燕國的許多人才比如諸葛亮的偶像樂毅就是由黃金臺招攬而來的。詩人在這里用這個典故寫出了君王對將士們的重用和恩遇，因此自然引出下句。 “提攜”就是攜帶， “玉龍”這里是寶劍的代稱。為報答君王恩遇，將士們誓將手?jǐn)y寶劍效死疆場。這里詩人不但交代了將士不畏嚴(yán)寒、英勇殺敵的原因，同時為全篇做了一個有力的收束，正所謂“首身離兮心不懲”，“鬼魂魄兮為鬼雄”，其豪邁的氣概升華了主題。

這首詩雖然從題材上看不是李賀最有代表性的，但已能看出“長吉體”的部分特色，比如秾麗的色彩、詭麗的辭采、新奇的意象、豐富而奇特的想象和精警奇幻的意境。李賀運(yùn)用了他擅長的獨(dú)特藝術(shù)手法比如想像、象征、夸張、暗示、烘托、以部分代全體等等，抓住特征描寫事物，使戰(zhàn)斗場面有聲有色，給讀者留下了廣闊的想象空間。

說到對色彩的描寫，李賀這首《雁門太守行》很有代表性。一般說來，寫悲壯慘烈的戰(zhàn)斗場面不宜使用表現(xiàn)秾艷色彩的詞語，而李賀這首詩卻幾乎句句都有鮮明的色彩。詩人就像一個高明的畫家，特別善于著色，以色示物，以色感人，不只勾勒輪廓而已。其中如金色、胭脂色和紫紅色，與常見的戰(zhàn)爭的場面有很大的反差，它們和黑色、秋色、玉白色等等交織在一起，構(gòu)成色彩斑斕的畫面。李賀寫詩絕少運(yùn)用白描手法，總是借助想象給事物涂上各種各樣新奇濃重的色彩，有效地描繪出它們的多層次性。有時為了使畫面變得更加鮮明，他還把一些性質(zhì)不同甚至互相矛盾的事物揉合在一起，讓它們并行錯出，形成強(qiáng)烈的對比。例如用壓城的黑云暗喻敵軍氣焰囂張，借向日之甲光顯示守城將士雄姿英發(fā)，兩相比照，色彩鮮明，愛憎分明，奇詭而又妥帖。整首詩用秾艷斑駁的色彩描繪悲壯慘烈的戰(zhàn)斗場面，不可謂不奇詭；而這種色彩斑斕的奇異畫面卻準(zhǔn)確地表現(xiàn)了特定時間、特定地點(diǎn)的邊塞風(fēng)光和瞬息變幻的戰(zhàn)爭風(fēng)云，又顯得很妥帖。惟其奇詭，愈覺新穎；惟其妥貼，則倍感真切；奇詭而又妥帖，從而構(gòu)成渾融蘊(yùn)藉富有情思的意境。這是李賀“長吉體”詩歌創(chuàng)作的獨(dú)家本領(lǐng)，既是他的可貴之處，也是他的難學(xué)之處。

好了，今天的分享就到此結(jié)束了，我們下期再見！

李賀《雁門太守行》參考反饋題目

1. 你去過太行山嗎？你對太行山有什么了解？你能給大家講一講《愚公移山》的故事嗎？

2. 你都知道那些山西著名的景點(diǎn)或城市？能給大家介紹一個嗎？

3. 你去過雁門關(guān)嗎？你知道在雁門關(guān)發(fā)生過什么有名的戰(zhàn)爭嗎？

4. 你知道哪些有名的山西籍名將？你能給大家介紹一個嗎？

5. 你對詩人李賀有什么了解？能給大家講幾個他的小故事嗎？

6. 你讀過李賀的詩嗎？你覺得大家為是么說他是“詩鬼”？

7. 你喜歡李賀的《雁門太守行》這首詩嗎？你覺得它和我以前分享過的邊塞詩有什么不同？