文化通史110

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Elton:

第七章 古代文化的全盛(二)

第二節(jié) 物語(yǔ)文學(xué)的誕生與繁榮

“和風(fēng)化”的偉大光輝

作者還在書中盡展宮廷春夏秋冬的自然景物和四季的傳統(tǒng)儀式活動(dòng)。日本宮廷的儀式多從中國(guó)傳入，為適應(yīng)日本平安時(shí)代貴族社會(huì)生活而加以洗練化。在《源氏物語(yǔ)》中大量描寫了這些宮廷行事，有的她沒有參加，是根據(jù)文獻(xiàn)記載；有的她身歷其境，親自目賭耳聞。在小說(shuō)故事的轉(zhuǎn)換和內(nèi)容開展中，她都巧妙地采用了這些宮廷四季傳統(tǒng)儀式活動(dòng)，以描繪出一個(gè)宮廷生活的真實(shí)世界和追求貴族人物的真實(shí)存在。比如，對(duì)白馬節(jié)、踏歌節(jié)會(huì)、灌佛、佛名會(huì)、追攤(迎神驅(qū)鬼)、賭弓、內(nèi)宴、花宴、賞月宴、菊花宴、新嘗節(jié)、大嘗節(jié)、賀茂節(jié)、五節(jié)等四季的重要傳統(tǒng)儀式活動(dòng)都有出色的描繪。尤其是對(duì)白馬節(jié)、踏歌節(jié)會(huì)和五節(jié)的描寫非同凡響，具有自己獨(dú)特的表現(xiàn)或?qū)⒅袊?guó)的傳統(tǒng)儀式活動(dòng)“和風(fēng)化”。紫式部將四季自然物象，與自己的思想、感情、情緒乃至想象力相協(xié)調(diào)而開拓出自然美人情美，進(jìn)而升華為藝術(shù)美。它們與上述的“歷史畫卷”相輔相成，在寫實(shí)的“真實(shí)”的基礎(chǔ)上，主要貫穿“哀”與“物哀”的審美情趣，賦予更濃厚的人間生活氣息，藝術(shù)地展開了一幅多姿多彩的“四季畫卷”，給人以更多美的享受。從文化思想的角度來(lái)看，紫式部的“物哀”審美觀是以低調(diào)來(lái)處理倫理道德問(wèn)題，紫式部主導(dǎo)的“物哀觀”支配著平安時(shí)代日本古代文化和文學(xué)，而且其影響及于這個(gè)時(shí)代以后一個(gè)很長(zhǎng)時(shí)期的美學(xué)觀，甚至超出美學(xué)觀而及藝術(shù)觀、文化觀和人生觀。《源氏物語(yǔ)》完成了以“真實(shí)”“物哀”為主體的審美體系，在“漢風(fēng)化”向“和風(fēng)化”的過(guò)渡中，完全使7世紀(jì)以來(lái)“漢風(fēng)化”的古代日本文學(xué)實(shí)現(xiàn)了“和風(fēng)化”，這是不朽的偉大歷史功績(jī)?？梢哉J(rèn)為《源氏物語(yǔ)》的誕生，標(biāo)志著日本文學(xué)發(fā)展史、美學(xué)發(fā)展史和文化發(fā)展史的一個(gè)重大轉(zhuǎn)折。

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