一番折騰后，孟子正式踏上離開齊國的道路，準備離開這個在他心里最有希望施行仁政的國家。拒饋金、絕萬鐘供養(yǎng)是他最后的努力，心想宣王是不是可以明白自己志在行道之心而幡然醒悟，所以孟子所行甚為遲緩。

這天孟子一行在晝邑留宿，有一個弟子趕來留行，由于他并沒有宣王的昭命，所以說話沒有分量，孟子坐在案幾旁聽他侃侃而談，也不答話，聽著聽著還靠在案幾上打起盹來了。

孟子去齊，宿于晝。有欲為王留行者，坐而言。不應，隱幾而臥。

放一般人就明白這是在逐客了，可這人仗著是孟子弟子，覺得孟子輕慢自己，反倒生起氣來了：弟子齋戒一日才敢來找夫子進言，恭敬如此，夫子卻臥而不聽，失禮如此，以后我不敢再來見夫子了。齊宿即齋宿。

客不悅曰：“弟子齊宿而后敢言，夫子臥而不聽，請勿復敢見矣?！?/i>

孟子把他拉回來，說道：坐，我來給你把其中的道理講明白。從前子思在魯，魯穆公以師道尊之，派人在子思身邊侍候應答，以使君臣間溝通無礙，故可安子思；還有賢人泄柳和申詳，雖然不似子思在穆公心中那般地位，沒有子思那樣的近侍，但也有穆公的近臣可為二人居中維持，所以兩人也可得安。

曰：“坐！我明語子。昔者魯穆公無人乎子思之側，則不能安子思；泄柳、申詳，無人乎穆公之側，則不能安其身?！?/i>

現(xiàn)在你為我來謀劃，卻不及穆公敬子思之道，不得君上昭命，純憑一己之見而欲留我，這是你自絕于我呢？還是我自絕于你呢？咱倆誰有錯在先呢？

“子為長者慮，而不及子思，子絕長者乎？長者絕子乎？”

還是那句話，名不正言不順。大部分事情必須得到充分的授權才有成事的資格，這個弟子想憑一己之力挽留孟子，動機是好的，可是沒有自知之明，沒有宣王的首肯，他拿什么和孟子談，孟子要是聽他話留下來，也只能尷尬地懸在半空，他也沒有能力把宣王和孟子接續(xù)起來，所以他就算齋戒一天，也還是欠考慮。成事有時候就像灌溉，你想讓水改道，總得把水道挖出來好讓水有個流的去處，不然水又怎會乖乖聽你安排呢？

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