人一生如何去安頓身心，是個難題。

作為一個思考者，一個心理咨詢師，我常常會想很多很多問題，就想把很多人生問題想明白，想透徹。

很多朋友，批評我，說我實在想得太多，說是空想，不如行動。我后來也開始行動了，所謂讀萬卷書行萬里路，自己也頗有些心得體會。

人們思考是為了什么？人們行動又是為了什么？我覺得，都是為了自己的需求。思考和行動能割裂開么？或者僅僅行動就能安頓身心呢？

身心是一體，但也是有區(qū)別的。身是物質(zhì)的，是顯性的，心是精神的，是隱性的。按照肯.威爾伯的說法，身心是一體的，只不過是同一個事物的兩面而已，我同意。

我看到生活中很多人的苦惱，他們要么被欲望困擾，要么被空虛圍繞。哲學家關(guān)于欲望的鐘擺的說法，印證了大多數(shù)人的生活。那么有沒有一種方法，讓人們一直充滿生命活力，擺脫那種欲望的鐘擺的死循環(huán)---滿足----無聊----滿足----無聊？

未經(jīng)思考的人生，是不值得過的。所以，在這里，思考的重要性就出來了。思考，會發(fā)現(xiàn)未知的世界，未知的世界會帶來認知的拓展。當人們認知達到一個高度，我稱之為有上帝之眼，上帝之心的時候，人們就能擺脫欲望的鐘擺死循環(huán)。

我們看見了心是生命力的核心，而心是隱性的，它代表著人的感情、記憶、認知和態(tài)度，而心的形成是依賴物質(zhì)身體的感官功能，感官輸入這個物質(zhì)世界的信息，存放在心里-----這就是內(nèi)化。而我們的心里存著的這些素材，就好比顏料，在我們觀察這個世界的時候，又會涂抹到這些物質(zhì)世界之上----呈現(xiàn)出自己內(nèi)心的顏色-----這就是外化。

我眼前呈現(xiàn)出一個具象：一個象花一樣的噴泉，四周的水流涌入泉眼，泉眼的水噴涌而出，周而復始，生生不息。

這就是我們和世界的關(guān)系。我們來自于世界，受世界影響，反過來，我們又把我們的心投射到世界，給世界涂抹上自己的顏色-----這也是我們對世界的表達。

行萬里路便是收集世界的素材，存放在自己的內(nèi)心，讀萬卷書便是整理這些素材，方便日后去觀察、理解這個世界。

心是隱性的----我們能感知但卻無法呈現(xiàn)，看不見摸不著的東西總會讓人感覺不踏實，所以我們總會想要去看見，看見自己的心，看見別人的心。于是，寫出來、畫出來、說出來，做出來------讓心呈現(xiàn)出來，人便有了確定感，也就是存在感了。

人心里面，一部分是可以意識化的，可以用文字表達出來，一部分是難以意識化的，稱之為潛意識，但其實也可以畫出來，做出來，讓它們呈現(xiàn)出來，人的積郁便有了通道，人的心便通透了。

“被看見”是溫尼科特的理論里最重要的一部分，被看見就不再孤單，便有了另一個生命的照看，當然，最高的境界是自己看見了自己。但被看見，不僅僅是眼睛看見，而是從心里面看見。否則，便不算真正意義上的被看見。

心若被看見，便是安寧。