學會自律和愛，讓自己成為心智成熟的人
文/喬平
聽朋友說：“《少有人走的路》這本書是構成我人生哲學根基的一本書?！本鸵驗檫@個評價，我讀了這本書。
通篇讀下來，這本書處處透露出溝通與理解的意味，它跨越時代限制，幫助我們探索愛的本質，引導我們過上嶄新，寧靜而豐富的生活；它幫助我們學習愛，也學習獨立；它教誨我們成為更稱職的、更有理解心的父母。歸根到底，它告訴我們怎樣找到真正的自我。
正如開篇所言：人生苦難重重。M·斯科特·派克讓我們更加清楚：人生是一場艱辛之旅，心智成熟的旅程相當漫長。但是，他沒有讓我們感到恐懼，相反，他帶領我們去經歷一系列艱難乃至痛苦的轉變，最終達到自我認知的更高境界。
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生而帶來，又無處不在的懶惰，讓我們在安逸和享樂的舒適區(qū)難以自拔，這個非常普遍的現(xiàn)象，嚴重阻礙著我們心智的成熟。但很少有人能夠認識到。這是書中第一部分"自律——解決人生問題的最主要工具"所談的問題。
回想在自己身上發(fā)生過的事情，作者派克博士提出的處理人生中各種問題的四項基本紀律：延遲享受、承擔責任、直面真實和保持平衡，讀起來都非常感同身受，盡管有時這樣做需要極大的勇氣。如努力克服對沒有把握的事、麻煩的事拖延時間；在工作、生活、身體管理以及教育孩子中的責任與平衡處理等等。正如書中提到的，一旦認識到這些問題，并借助這些紀律去處理它們，這些問題就不再是問題，而自己的自我、人格和自信，也就在處理這一個個的問題當中得到心智的成熟和成長。
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愛一個人就應該要求不離不棄？愛孩子就應該傾其所有去為孩子服務？愛金錢愛權利就應該不擇手段去獲得？這些都不是真正的愛。書中第二部分"愛——不斷拓寬自我界限、完善自我的意愿"對愛做了大多數(shù)人都不太明白的詮釋。
媽媽要堅持接送上高中的孩子上下學，孩子吃飯給盛碗里，吃水果給削好皮，這就是對孩子的愛？這到底是孩子的需要還是媽媽的需要？按照書中的說法，這不叫愛，這叫過分依賴，是媽媽對孩子的一種依賴，是將依賴性當成了真正的愛。真正的愛的本質之一，就是希望對方擁有獨立自主的人格。我們豢養(yǎng)寵物，只是希望它們永遠不要長大，乖乖地陪著我們。我們看中的，是寵物對我們的依賴性，然而，孩子不是寵物，他們需要有獨立自主的人格，我們也希望他們長大，所以，太過寵愛是不可取的。
“我不想再活下去了！我沒有了丈夫（妻子、男朋友、女朋友），活著還有什么樂趣？我是多么愛他（她）??？”這樣的描述不是愛，而是過分的依賴感。確切的說，那是寄生心理。沒有別人就無法生存，意味著你是個寄生者，而對方是記寄主。這樣的關系和感情，沒有自由的成分，這是一種需要而不是愛。真正的愛是自由的選擇，選擇了一起生活罷了。
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盲目地認為宗教信仰有助于或有害于個人心智成熟與健康，都不是正確的態(tài)度。生命中出現(xiàn)的恩典與奇跡長令科學啞然，但他們并不是科學的對立面。任何事物，都是因人而異，因事而異。這是書的第三部分"信仰與恩典簡述"的內容。
第三部分，關于信仰與恩典的簡述，對我來說有感覺的只有"科學也是一種信仰"這句話，其他的沒有太多體會，暫不做評述。
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非常喜歡書中的第二部分，它讓我們重新認識愛的本質，知道愛不是單純一種情感，也不是依賴，而是一種促成自我和他人的精神和人格不斷成長的意志。努力傾聽，幫助對方成長，是一種關注式的愛；保持自己的獨立，也允許對方獨立，是一種獨立的愛；遇到矛盾與沖突，恰當?shù)靥岢鱿敕ǘ亲源蟮碾S意批評，是一種平等的愛；懂得約束愛的能量，不濫愛，對伴侶和孩子有責任感，是一種自律的愛。這樣的見解對我們人和人都是深刻而有效的。
自認為有閱歷有經驗的我，從書中得到了一個啟示：必須超越現(xiàn)有的一切，消除由個人經驗產生的成見，才會獲得更加成熟的認知。這一過程包括兩個步驟：第一是消除熟悉的過去，追求新鮮的未來。面對陌生的人、事、物，我需要讓昔日的經驗、當前的需求和未來的期待一并出席，共同“會診”，對我的需求和現(xiàn)實狀況進行評估，做出恰當?shù)呐袛嗪蜎Q定。第二是為了體驗新鮮事物的獨特性，我必須以包容一切的姿態(tài)，說服既有的成見和觀念暫時讓位，讓陌生、新奇的失誤進入感官世界。在此過程中，我必須竭盡全力，盡可能呈現(xiàn)出成熟的自我、誠實的姿態(tài)、巨大的勇氣。
懶惰是人類的原罪，懶惰背后的潛意識是恐懼，是對走出舒適區(qū)面臨的痛苦的恐懼，而自律是懶惰的反力，愛是自律的動力，所以，我們需要用自律和愛來克服和改變懶惰。誰不想做個樂觀而靠譜、情緒穩(wěn)定、懂愛的人呢？為此，我們只有常常提醒自己，放棄當下的逸樂，推遲滿足感，勇敢成擔起責任，學會自律和愛，讓自己成為心智成熟的人。
蛻變，遇到更好的自己。99之01
