世界上沒有一個(gè)答案能完美解答所有問題，但有一種模板能應(yīng)用于答案中，使答案契合問題，這種模板稱之為方法論。

方法論，顧名思義，就是解決問題的方法的理論。在了解方法論之前，首先要解決兩個(gè)問題，第一個(gè)問題是“什么是問題”，第二個(gè)問題是“什么是方法”。

第一個(gè)問題，什么是問題。自從人類解決溫飽問題后，人類的思維開始活躍，會(huì)探究自身、人與人、人與自然的矛盾。好奇心一打開，就會(huì)有各種各樣的問題迎面而來，從怎么吃飯這樣簡單的問題，到我是誰、我從哪來、我要干什么這樣的終極問題。而我們講的方法論中的“問題”，就是解答這些問題的理論基礎(chǔ)。

第二個(gè)問題，什么是方法。從讀書起，語文老師就教我們?cè)趺捶直婀适碌拈_端、發(fā)展、高潮、結(jié)局，政治老師教我們解答問題要從“是什么、為什么、怎么做”三個(gè)方面去答。而這種就叫解答問題的方法?？雌饋砗孟褚环N方法只能解答一類答案，而且各種方法之間并無規(guī)律。但這僅僅是看起來，實(shí)際上，方法論正是教我們?cè)趺捶治龊驼莆者@些方法，以及隨機(jī)應(yīng)變地運(yùn)用方法。

可能有些人不大清楚方法論能帶來什么改變，那接下來，我們來探究一下掌握方法論和未掌握方法論的差異。

雖然這個(gè)社會(huì)一直在喊人人平等，但這是在人的社會(huì)身份上的。而在個(gè)人能力上面，人與人并不平等。有的人能從容且自信地完成一場演講，而有的支支吾吾連一句話都說不清楚；有的人做一件事能有條不紊，而有的人慌慌張張；有的人讀完一本書能寫出非常精彩的讀后感，而有的人蓋上書就一個(gè)字也想不出來。對(duì)于這種情況，太多人把它歸結(jié)為天賦、努力等充滿感性的詞語，但實(shí)際上，這些人的差別只在于方法論的差別。自信的人知道事情要怎么做，自然不慌。緊張的人一頭蒙，再怎么灌雞湯也還是不會(huì)有絲毫改變。

那如何掌握方法論呢，有四種途徑：

一、豐富的人生閱歷

人生就是一場旅途，在旅程中會(huì)遇到非常多的問題，在對(duì)這些問題的實(shí)踐中，會(huì)慢慢總結(jié)出自己處事的方法，但這個(gè)總結(jié)速度不同的人差異非常大，大部分人一輩子都總結(jié)不出來，少部分需要在年齡四五十歲以上才能完整總結(jié)出自己的方法論，只有極少部分的天才能在二十來歲擁有自己的方法論。即使能形成自己的方法論，也會(huì)因?yàn)閭€(gè)人閱歷問題，導(dǎo)致方法論非常片面。放眼中國歷史，能靠自己形成完美無暇方法論的人寥寥無幾，非極為天才者不可得，諸子百家算、各時(shí)代頂尖人物算。所以勸各位別指望通過這種方式去獲得方法論。

二、從國學(xué)中獲取

所謂國學(xué)，即中國的古今文化和學(xué)術(shù)。諸子思想、詩詞歌賦，只要是從中國來的，都算國學(xué)。這是中國人的立身之本，若是仔細(xì)地觀察，你會(huì)發(fā)現(xiàn)那些各個(gè)行業(yè)的頂尖人物說話做事具有非常鮮明的方法特點(diǎn)，都能從中國歷史上找到對(duì)應(yīng)的案例；中國的外交更是如此，一言一行都契合中國人的思維方式。但國學(xué)有一個(gè)特點(diǎn)，也是導(dǎo)致中國人常被認(rèn)為不自信的原因，就是中國文化非常復(fù)雜，看似各種問題都有解答，但實(shí)際上，很多問題在不同思想的解答下，甚至能得出不同的結(jié)論。因此，很多沒有總結(jié)出方法論的國人就陷入迷茫，找不到方向。

三、從國外哲學(xué)中獲取

沒了解，不作評(píng)價(jià)。

四、宗教

宗教擁有兩面性，不善思考的人容易被愚弄，而善于思考的人會(huì)發(fā)現(xiàn)里面的各種處世哲學(xué)，即方法論。此處本人也沒有深入了解，亦不作評(píng)價(jià)。

以上