二十四節(jié)氣，對于我們山村的孩子，本來就很陌生，再加上從來沒有給孩子講過這樣的知識，又加上是草原所以他們是帶著好奇聽完這節(jié)課的。
我在講述的過程中，首先從網(wǎng)絡上獲得了有更二十四節(jié)氣的相關(guān)知識。
二十四節(jié)氣歌 春雨驚春清谷天，夏滿芒夏暑相連，秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。二十四節(jié)氣歷史由來：早在東周春秋戰(zhàn)國時代，我國人民就有了日南至、日北至的概念。隨后人們根據(jù)月初、月中的日月運行位置和天氣及動植物生長等自然現(xiàn)象，利用之間的關(guān)系，把一年平分為二十四等份。并且給每等份取了個專有名稱，這就是二十四節(jié)氣。到戰(zhàn)國后期成書的《呂氏春秋》“十二月紀”中，就有了立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至等八個節(jié)氣名稱。這八個節(jié)氣，是二十四個節(jié)氣中最重要的節(jié)氣。標示出季節(jié)的轉(zhuǎn)換，清楚地劃分出一年的四季。古時把節(jié)氣稱“氣”，每月有兩個氣：前一個氣叫“節(jié)氣”，后一個氣叫“中氣”。
現(xiàn)在世界通行的歷法是陽歷，而華人計歷更多采用“農(nóng)歷”，“農(nóng)歷”又稱“夏歷”，對應于“陽歷”又稱“陰歷”，是我國民間傳統(tǒng)節(jié)令，是中華民族古老文明和智慧的結(jié)晶。陽歷根據(jù)地球繞太陽公轉(zhuǎn)一周所需時間計算，這一周一共是 365 天 5 小時 48 分 46 秒，為方便以 365 天做為一年，每隔四年設一個閏月，使原本 28 天的二月增加為 29 天。陰歷則是以月亮的圓缺變化周期作為計算單位，這個周期大致是 29 天 12 小時 44 分 4 秒左右，因此大月30天，小月29天，真正的陰歷一年只有354 天，比陽歷少 11 天，為了使它能夠符合天氣冷熱變化的周期，每隔二年或是三年就得多增加一個月，稱為“閏月”，所以我國古時就有“十三月”的名稱，后來又用“19年7閏”的方法來設定閏月。目前在科學指導下，閏月設置就更精確了。這二十四個節(jié)氣是：立春、雨水、驚蟄、春分、清明、谷雨、立夏、小滿、芒種、夏至、小暑、大暑、立秋、處暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒。每個節(jié)氣約間隔半個月的時間，分列在十二個月里面。在月首的叫做節(jié)氣，在月中的叫做“中氣”，所謂“氣”就是氣象、氣候的意思。二十四節(jié)氣指出氣候變化、雨水多寡和霜期長短，是我國勞動人民長期對天文、氣象、物侯進行觀測探索和總結(jié)的結(jié)果，對農(nóng)事耕作具有相當重要和深遠的影響，一般更適用于黃河流域一帶的農(nóng)事活動。自從西漢起，二十四節(jié)氣歷代沿用，指導農(nóng)業(yè)生產(chǎn)不違農(nóng)時，按節(jié)氣安排農(nóng)活，進行播種、田間管理和收獲等農(nóng)事活動。幾千年以來，一直是深受農(nóng)民重視的“農(nóng)業(yè)氣候歷。
然后，我將安局長轉(zhuǎn)發(fā)的《草原與二十四節(jié)氣》，應用到了我的教學中。
“草原”與“節(jié)氣”貌似并不相熟，我們能通過節(jié)氣看到莊稼，但難以想象到草原。
節(jié)氣似乎是耕種文明的產(chǎn)物。我們都是草原的孩子，通過剛才老師所講的知識，都知道了“谷雨”意味著寒潮天氣基本結(jié)束，提醒農(nóng)民這是播種移苗、種瓜點豆的最佳時節(jié)?！靶M”則是夏熟作物的籽粒開始灌漿飽滿，但還未成熟，只是小滿，還未大滿……每一個節(jié)氣都對應著耕種生產(chǎn)方式的每一階段。在形成耕種文明的平原，自然景觀也隨著日子的推移與節(jié)氣同行，這是顯而易見的。
然而，在游牧文明發(fā)達的草原上，我們無法直觀的通過節(jié)氣名稱感受自然景觀的變化?！傲⒋骸绷藭_始暖和起來嗎？“清明時節(jié)”也會“雨紛紛”嗎？“芒種”的時候牧民也會開始忙碌嗎？我們無從得知。
或者說，在今天這樣一個農(nóng)作物瘋狂長滿游牧文明的土壤上的時候，我們甚至能推斷每個時段的莊稼地的情況，卻忘卻了草原的樣子。
二十四節(jié)氣下的草原是什么樣子呢？少有人知道。
對于非游牧民族或者非草原文化研究者來說，草原似乎是文字里或音像中出現(xiàn)的。但悲哀的是，草原對于我們游牧民族的個體而言，也有些陌生感，這讓我們很無奈。我們生長在草原、深深淺淺地感受過依靠牧人生活的狀態(tài)，知道游牧伴隨著變動、牧人早出晚歸，知道小草頑強地生活在遼闊大地上、牛羊在無邊的草原上肆意地流淌。但是，我們著實不知道每個時節(jié)草原的樣子，不知道什么時候長什么草、開什么花，不知道牛羊活多久才能算成年，不知道牧人怎么認得那么多的牲畜的每一張臉，不知道什么時候挑選下一個草場……
在剛剛收到舒泥老師這篇配文的時候，我的心是十分輕快的，不過是給別人介紹二十四節(jié)氣時的草原，我這樣想。然而，看過以后，我的心卻越來越沉重，我好像也是“別人”中的一個了，畢竟我什么也不知道，我也無法想到每個節(jié)氣時草原是怎樣的體態(tài)，這樣想來，我們不過是一個沒有靈魂的牧人后代。又或者，在今天這種情況下，游牧文明已經(jīng)分崩離析了，我們知道也好，不知道也罷，真實的游牧離我們已經(jīng)很遙遠了，并且在以更快的速度離我們越來越遠。
如此一來，親身感受承載著游牧文明的草原成為了一件要緊事，但寄人籬下的城市沒有草原。今天，我們且乘著舒泥老師制作的二十四節(jié)氣的草原系列羊毛氈畫，去領略真實的草原與游牧。
在具體講述的過程中，我又對舒泥老師的圖片進行了加工，將2018年節(jié)氣時間和各個節(jié)氣的意思插入了舒泥老師的PPT，以對比的形式讓孩子們更加直觀的了解了草原與平原二十四節(jié)氣的不同。比如：立春2月4日，離本年過年還有十多天，我們祁連山區(qū)還是冰天雪地，沒有絲毫春天的氣息，可春天已經(jīng)開始：又比如3月5日的驚蟄，別說雨，更別說春雷驚醒冬眠的動物，我們這里冷的讓人縮手縮腳，只能感受到的是互+，感受到的是彩虹花，將春天帶入了我們的校園，春天只出現(xiàn)在孩子們的詩配畫中等等。每一個節(jié)氣都通過認真細致地講解，讓孩子們也真真切切的感受了二十四節(jié)氣確實與草原節(jié)氣相隔甚遠。
最后，我也借用了《草原與二十四節(jié)氣》中的話。
希望我們在還能抓得住游牧文明的尾巴的時候，多去看看草原。
希望她的每一個樣子，我都能記得。
希望你也是。
