? ? ? ? 今日，家中門鎖不太靈光，自己拆了下來，發(fā)現(xiàn)是鎖芯壞了，于是到五金店買了個鎖芯準備自己裝。新鎖芯很快換好了，但是插上鑰匙后，發(fā)現(xiàn)竟然扭不動，于是又把鎖芯拆了下來，研究了半天，試了三種方法，終于找到原因，用一個“土辦法”將就著解決了問題。我從6點多裝到9到多，耗時2個多小時，不禁感慨換鎖師傅這錢也不好賺啊。但是，這兩個小時也沒有白費，因為，自食其力的感受還是頗好的，也讓自我效能又爆棚了一次。 在換鎖芯的過程中，我思考之前在個人成長建構師中學到的那三個關鍵詞：愛，能力和價值，也于今天理出了他們之間的另一層脈絡和關系，并用一種新格式，來歸納概括愛、能力和價值這三個在個人成長中有著重要作用的三條線：我愛，我能和我有。

? ? ? ? 我愛，是基礎，我們從虛無中誕生，本就是愛讓我們來到，我們來到人世間，上天自有其美意。我們也可以從各種現(xiàn)象中，去找尋和發(fā)現(xiàn)隱含其中的美意和厚愛的跡象。嬰兒如何身心健康的成長了，愛是最重要的因素之一。母親是偉大的，因為在自然狀態(tài)下，母親是天然愛著自己的孩子的。母親給了孩子成長最初的養(yǎng)分和愛。這包括愛撫、微笑、擁抱、親昵、和細語等等，我們終其一生，對于愛撫、微笑、擁抱、親昵、和細語都是自然歡喜的，因為，這就是愛的表現(xiàn)形式。從嬰兒期，感受到世界對自我的愛開始，我們就要培養(yǎng)起一種能力，那就是愛自己的能力。因為，這時其它事情的基礎。是能力的基礎，也是價值的基礎。它們都從愛中滋生而出。古書說：先后、本末，那愛就是先，就是本，其它借由愛而衍生?！妒ソ?jīng)》中，有一段對愛的表述：愛是恒久忍耐，又有恩慈；愛是不嫉妒，愛是不自夸，不張狂，不作害羞的事，不求自己的益處，不輕易發(fā)怒，不計算人的惡，不喜歡不義，只喜歡真理；凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐；愛是永不止息。忍耐和恩慈，很容易理解，但是我曾經(jīng)對“愛是不嫉妒”這一句想了很久很久，為什么，在第二句的開始，用愛是不嫉妒來描述呢？愛和嫉妒有什么關系呢？后來，我才一知半解的找到一些端倪。因為，當我們嫉妒的時候，我們便不夠愛自己了。嫉妒，是拿自己的不足和別人的“足”在作對比，而自夸和張狂就是拿自己的足和別人的“不足”作對比。易經(jīng)說：一陰一陽之謂道。那，都是一半一半的。美、丑，良、莠，黑、白，高、低，多、少，方、圓，沒有比較就沒有傷害，因為沒有比較就沒有差異。而，愛，就是接納這個世界的差異性，因為，他本如此。有花、有草、有樹、有葉、有蟲、有魚、有生、有死。知物性，而知人性，知人性，而知天地運轉本是如此，如此，則是大愛。而這個愛，從母親對于嬰兒的愛為開端，為第一階段，然后，我們就要走向最為關鍵和重要的一步——愛自己。因為，我們要看到自己成為今天這個自己的必然性和偶然性。先談命，命就是時間和空間的概括。我們在某年某月某日某時某地出生，那就是我們的時空位序。在這個時空位序中，受著行星運轉的影響，隨著節(jié)氣冷暖而收納，從而塑造了我們的屬性，氣質和稟賦。然后我們再看環(huán)境，父母雙方?jīng)Q定了我們的遺傳基因，原生家庭，地域性決定了我們的民族性格和地域文化，氣候、飲食和風俗，基礎教育決定了我們的底層邏輯，朋友同學構建了我們的社交模式，基于許多的變量，我們最終走到了今天這一刻，有著必然，也有偶然。說了這么多，和愛自己有什么關聯(lián)？因為，愛自己是接納自己的基礎，一個人只有學會了接納自己，才能引申開去，學會接納他人，也自己學會了如何愛自己，才能明白如何才能更好的愛別人，也自己把自己處理好了，才能有能力處理更多的事，而或許會發(fā)現(xiàn)，別人的事情，讓別人做主就好了，因為，最簡單的方式，便是做真實的自己，真誠地做自己，而不是去偽裝，去刻意，去勉為其難，去既違背了自己心意，又沒有討好他人的兩相難。我們常常騙別人，其實這沒有什么大不了，因為，我們騙的最多的那個人，是自己。當我們真誠、真實的面對自己，接納這么一個自己，去因為自己是這樣一個自己而懷著喜悅、開心、平和，而感恩宇宙，感恩周遭的人和事時，我們就漸漸邁入了愛自己的道路。其后，我們也將對之前我們看不慣的人，看不慣的事，看不慣的“不可言狀”，也漸漸的明了，那個看不慣的人他就是這樣的一個人，那個看不慣的事，他就是這樣的一件事，看不慣的“不可言狀”他就是這么一種現(xiàn)象和狀態(tài)，一種軌跡和運轉，一種自然而然，也漸漸明白，自作自受，自食其果，自得其咎，自有因果，反求諸己，自天佑自，就像太陽，就像月亮，就像古樹，就像崇山，就像流水，就像山間的野猴子，搶了你的帽子，還學著你的動作，你說“氣人不氣人”。但是他就是這樣的，你拿一瓶酒喝，猴子也學著你拿一瓶酒喝，你沒醉，但是猴子卻醉了。我們影響不了太陽散發(fā)光和熱，也干涉不了月亮的皎潔和清明，我們無法撼動崇山的俊偉，也截斷不了流水的淙淙，但是，我們卻想干涉那只猴子，那只繞在我們身邊的猴子，我們用盡心思，絞盡腦汁，想盡辦法，想讓那只猴子臣服于自己。這就是我們的日常，那只猴子，像不像極了我們的親人，愛人，孩子，同事，朋友，或是更像我們的敵人呢？我們同他們進行頑固的“斗爭”，終其一生的斗爭。這都源于我們心中的不平之處，差異之處，不足之處，不公之處，而我們不能接納這個不平、差異、不足與不公，我們要反抗，爭取我們“應當”有的權利，顯示我們的尊貴、榮耀和與眾不同，因為，我們總覺得，我們“本”應當更好。而并沒有覺得“現(xiàn)在”的我已經(jīng)很好，已經(jīng)是一種恩典并值得為這份恩典而感激和臣服。

? ? ? ? 鳥，就是在天上飛的，

? ? ? ? 如果，我是水中的魚，

? ? ? ? 某一天，不經(jīng)意愛上滑翔而來的鳥，

? ? ? ? 為了他，我也當讓他繼續(xù)自由翱翔在天宇,

? ? ? ? 而不是咬他入水，

? ? ? ? 用沉浸的尸首，

? ? ? ? 來滿足“自我”的念想；

? ? ? ? 花，是為了自身而綻放，

? ? ? ? 如果，我是途徑此地的麋鹿，

? ? ? ? 某一天，被那絢爛的花朵而吸引，

? ? ? ? 為了他，我也當忍住回眸向前走，

? ? ? ? 而不是銜她而去，

? ? ? ? 讓她在我的嘴邊失去了色彩，枯萎垂落。

? ? ? ? 愛自己，像鳥，飛入云朵與彩虹比肩；愛自己，像花，自我絢爛與流光同彩；愛自己，哪怕是草，是葉，是塵，是煙，也自有他的來處和歸處，有他的寓意和奧秘。我們無須去讓誰適應我，也無須讓自己迎合適應誰，自由，自在，自愿、做自己，自得其樂，自有乾坤,也讓別人自由、自在、自愿做他自己，不用自己的喜怒、對錯、有無來干涉他人按照自己的觀念和理念來行為。因為，魚的理念就是水中才能活，鳥的理念就是飛入云霄，他們根據(jù)自己的習性，稟賦，而做自己當做的事，沒錯，但是框到別人的身上，就未必對了。所以，自得其樂。愛自己，尊重自己，靠自己，也愛他人他事，尊重他人他事，觀他人他事自主運轉。讓情感蘊藏心中，讓理性體現(xiàn)行中，讓動靜相得益彰。我愛，是人與世界情感的紐帶。

? ? ? ? 我能，是行動力，是人與世界感知互動的紐帶。還得從嬰兒說起。當我們在母愛中茁壯成長，然后，我們就講在學習中，體會一件又一件的我能。我們學會嚼食，學會說話，學會走路，學會唱歌，學會穿衣，學會寫字，學會分析，學會，我們的世界一點點的被擴寬，與世界的聯(lián)系一天天的增強，我們在擴展的同時，感受到自己的力量和能力。我們在嬰兒時期，毫不費力的學會了我們在成人后，難以學會的許多東西，如此自然而然。因為，我們什么都沒有想，沒有想我學不學得會啊，沒有想這個很難嗎？但是，當我們長大后，有了自己的判斷后，我們就會在與世界的交流中，涌現(xiàn)出許多已有的經(jīng)驗和預判，那么我們與世界的交流，就不寧靜了，就思緒繁雜了。聽別人說吧！看他怎么說。我們只是靜靜地看著他說，偶爾表示同意的點頭?？茨莻€說的人，掏空了自己的東西，卻沒有新的增長點。不過，倒是鞏固了他原有的知識和信息。只有吸納，才能成長。只有虛心，才能進步。秉持著終身都是嬰兒的這種狀態(tài)，相信我們終其一生都在成長，不停歇。當我們停下我們頭腦中紛繁蕪雜的紛飛的思緒，我們靜下來，我們就能與世界再一次交流，我們可以看見我們忽視了的，我們可以聽見我們遺漏了的，我們可以感受到我們未曾體察到的，我們可以在呼吸之間，在動靜交界處，在起落跡象中，在有無生起處，看到世界他所表達的，這就是大學，學世界，學本來的規(guī)律，學最貼近自己的信息，講這些信息理清，就是第一手的資料，就是成長。因為，我們的靈魂能夠終身成長，成長的方式就是終身學習，而學習的方式，就是停下原有的那些預判，那些規(guī)矩，那些自以為“是”，然后，我們就能更近一步體察我們身邊的真實和事實。一陰一陽之謂道?？刺栐铝?，太陽是陽，月亮是陰，太陽東升，我們開始行動，取得成效，看月亮升起，我們開始休息，積蓄能量?？匆豢么髽?，看得見的部分枝干葉，是陽，看不見的地方根，是陰。陽是伸長的部分，是動的部分，陰是收斂的部分，是吸收水分，養(yǎng)料的部分，沒有進哪來的出，陰就是進，陽就是出，陰是吸收為我用，陽是我用為他人?？春诤桶祝诰褪前阉械墓舛嘉{了，看白，就是把所有的光都反射了，世界的道理是陰陽，是進出，是生滅，是不停地循環(huán)往復。就簡易，又變易，還有不易。我們停下自己的思緒之時，就是陰的狀態(tài)，靜、虛、謙、止、默、藏，都是陰的狀態(tài)，陰的狀態(tài)就是一種學習的狀態(tài)，是積蓄的狀態(tài)，是靜待其實的狀態(tài)，是保持接納的狀態(tài)，當我們有了足夠的能量，我們會采取一些行動，仁、義、禮、智、信，這些就是行為的模式，是動的狀態(tài)，是有為的狀態(tài)，是釋放的狀態(tài)，是耗散的狀態(tài)?！兑捉?jīng)》中，有兩句話，千百年來流傳下來，簡要易懂地說明了這個靜動的規(guī)律。天行健，君子以自強不息，地勢坤，君子以厚德載物。這個動，和靜，我們看最基本的原子，他有質子和電子，質子占了絕大多數(shù)質量，質子重，電子輕，所以，電子繞著質子轉，我們再拿地球和月亮來打比分，地球重，他就是靜的那個，月亮輕，他就是動的那個，我們看月亮一直繞著地球轉動，我們在把關系轉換一下，太陽和地球，太陽重，所以太陽就是靜的那個，地球就是動的那個，地球一直繞著太陽轉。重為輕根，靜為燥君。輕則失根，燥則失君。所以，重的，穩(wěn)穩(wěn)當當在那里，不能偏離，是靜，是陰，輕的按照規(guī)律，循環(huán)往復的不停運轉，是燥，是動，是陽。這個轉，是每時每刻都在轉，不停的，停了就會出問題。我們看那個天，也是時時刻刻都在變化的，一會晴空萬里，一會陰云密布，一會艷陽高照，一會雨雪冰雹，天就是不停流轉的，這是勤勉，不停地動，我們看大地，如如不動，要是動了，那就不得了了，那是地震，地震，地上的生靈就要受災了。動靜有時?！洞髮W》、《中庸》，談位序、談本末、談守中，就是談的我們要守正。宇宙就是時間和空間，人在天地之中，要守好自己的位，不失去自己的位，是勤勉，不逾越自己的位，是本分，這個度，我們既不能超過，超過是貪，是傲，也不能夠不足，不足是惰，是吝，我們就是不偏不倚剛剛好，就是中，就是庸，沒有多一點，也沒有少一點，站在人群中，沒有看起來很衰敗，也沒有看起來耀眼，就是和其光而同其塵，和大家一樣，沒有什么區(qū)別。再回到嬰兒，有些人，強調從小讓孩子做家務活，這就是從小開始培養(yǎng)“我能”，我們現(xiàn)在多數(shù)是讓孩子讀書，寫作業(yè)，完全不讓孩子做家務，這就不太那么正常了，讓孩子產生，家務活輕微，學習重要這么一種感受，也產生父母干不重要的事，我干重要的事，這么一種感受。那讓孩子做家務，哪怕學業(yè)很重，也要適當?shù)淖鲎黾覄?，這樣就讓他明白，自己是家里的一份子，要一起參加家里的共同事務，也要學會整理，學會打掃，學會烹飪，學會清潔，這些看起來小，但實際上，就是生活，沒有生活，哪有生命，生活看似是柴米油鹽醋，但是柴米油鹽醋也能譜出一首歌，寫成一首詩的，美味、美食、整潔有氛圍的環(huán)境，這些，自己也能夠打造出來的。而動，說的更高大上一些，就是“自我能效”，自我能效能在每一次“完成”或是“終結”一件事情時，內心產生一種感受，就是：“我真棒，我又干了一件事”。這就是“我能”。家務雖然簡單，但是你掃完一次地，你就完成一件事，你的自我效能就得到一次提升，所以，整個學業(yè)下來，孩子在打掃停除的過程中，不知不覺的積累了比不做家務的孩子多的多的“自我效能”，從心理健康，從動手能量，從團隊意識，都有所增益。

? ? ? ? 第三點，是我有。一個人愛自己、愛人、有人愛，一個人能按照自己的意愿完成事情，那么這個鼎的三條腿已經(jīng)鑄好了兩條，那么第三板斧，就是“我有”。我有是構建人與人之間的鏈接，是交換的本質。我有的，換你有的，這就是物物交換。人家為什么和你換，因為他需要你的，這就是價值。價值的衡量標準不在你手上， 在別人手上。你的衡量標準只在“你能”上，而你有的“價值”卻要別人來交付。你能待價而沽，但是估高了，沒人買，估低了，你自己吃虧。人之為人，在于異人之處。我們的價值，在于我們不同于人的地方。因為不同與人，他人才需要和我們進行交換。這也是差異的奧妙之處，也是我們愛自己的原因，因為大家本來就不同，你干嘛想去做別人，不好好做自己呢？我們的職業(yè)有農林水木，工農商學兵，一個人只能干一行，或干幾行，而不可能全能全知，所以農民種田，工人生產，商人賣貨，學者研究，士兵守衛(wèi)，大家各自承擔自己的優(yōu)勢部分，然后在通過流通，來讓所有的人都更好的生存和發(fā)展。我有，就是價值所在，如何讓價值增長，就是在我有的基礎上，讓我有的這個東西是優(yōu)質品，別人愿意花更多的價格來交換，這就對了。因為，你提高你的價值，他提高他的價值，你生產優(yōu)質米，他生產優(yōu)質步，他提供精美禮品，他烘焙美味食物，每個人都致力于提高自己的“有”，那我們整體的生活質量和生活感受才能得到提高。這就是放于宏觀經(jīng)濟中的每個人為了自己的錢更多，而提高自己產品的質量，而無形中，除了自己腰包的錢更多，另一方面，這個世界也因此而得到了改善、提升和發(fā)展。這就是我們要竭力建立自我的前提，但是，真正的價值，在后半部，“追求無我”，一個人，真正需求的東西并不多，而剩下的，只是光輝，只是顯擺，只是顯示自己的“高明”和“高貴”，但是如果真是如此，那比“高明”更高明的，是已經(jīng)高明，卻不去顯得高明，已經(jīng)高貴了卻不認為高貴的和其光而同其塵。即，追求無我。我們已經(jīng)能夠提供優(yōu)質的“有”了，當我們自給自足到了一定程度，我們更樂意與和大家一起分享，分享我的有，讓大家都受益，而自己不再過于執(zhí)著于“我”了，別人快樂，就像我自己快樂一樣， 別人有，也和我自己有一樣了，看到別人的光、別人的亮、別人的優(yōu)點、別人值得我學習的地方，保持這謙卑的心態(tài)，不停的學習，就像自己是一個嬰兒，嬰兒從不會覺得自己有多么厲害，他只是不停地在擴展著他的“能”。當我們閉上我們的嘴巴，聽他人講訴，那些包含了他一生經(jīng)驗，一生經(jīng)歷，才說出來的話，怎么不值得我們學習呢？當我們停下紛亂的思維，看世界如此運轉，怎么不感到好奇，感到美妙和神奇呢，我們不停的看，聽，走，行于世上，也不斷得虛心學習，讓自我得到成長和提高，不斷更新。茍日新，又日新，日日新。再回到教育，我們往往說別人家的孩子，因為，“別人”是全世界，而自家的孩子，只是一，拿一和全世界比，哪有能贏的。人與人，本身就是“異”的，我們需要戴著玫瑰色的眼鏡，看見孩子的光，看見孩子的優(yōu)點，去鼓勵孩子培養(yǎng)起自己的信心，塑造出自己的“有”，讓孩子能夠學會愛自己，學會接納自己，學會在家務中不斷提升自我效能，能夠有一種自助助人的心態(tài)，能夠在挫折中仍然信心堅定，努力前行。 我愛，我能，我有。是行動力，意志力、智力、情感和社交力的塑造。是自我構建和成長的需要，當我們自己活的更好，更喜悅時，這個世界的綜合幸福指數(shù)，也將同時得到提高，我們一直在進步，在擴展，就像宇宙一直在紅移，沒有邊界。