主講/ 邊義
大家晚上好，今天繼續(xù)有我為大家講解詩詞的風格。
第三節(jié)? ? 直率
隴頭流水，流離山下。
念吾一身，飄然曠野。
朝發(fā)欣城，暮宿隴頭。
寒不能語，舌卷入喉。
隴頭流水，鳴聲幽咽。
遙望秦川，心肝斷絕。
這首《隴頭歌辭》，用極簡單的語句表達出及真摯的情感，正所謂“一聲何滿子，雙淚落君前”。詩句如說得委婉些真面目就完全喪失掉了。這是一首反映游子飄零的歌辭，他通過“寒不能語，舌卷入喉”的酷寒狀況來刻畫游子飄零的痛苦，寫得非常逼真。
向來寫情感的詩，多半是以含蓄蘊藉為原則，像那彈琴的弦外之音，是我們中國文學家所最樂道。但有一類的情感是要忽然奔迸，一瀉無余的，這就是直率。具有直率風格的詩詞毫不隱晦，毫不修飾，依照情感的原樣，直接寫出。
直接、坦率，叫做直率，它開門見山，直截了當。從不吞吞吐吐，模棱兩可，他是單刀直入，和盤托出的風格。但不是粗暴、輕率。直率是豪放的近鄰，李白的詩，以豪放著稱，其中也不乏直率。
直率并不排斥描繪?！白詮膭e郎后，臥宿頭不舉，飛龍落藥店，骨出之為汝。(《讀曲歌》)這首詩描述了少婦因久久思念其夫爾消瘦露骨的深情。其情直率大膽，刻畫形象生動，語言含蓄有味兒?？梢娭甭屎秃畈⒉皇墙厝粚α⒌?。它往往需要直率的含蓄，含蓄的直率，它耐人尋味，而不是一覽無余。
直率和粗曠，都直接、坦率。但粗曠必然直率，而直率不盡都粗曠。直率和樸素也有同有異。直率而不尚文采必然表現(xiàn)為樸素；樸素而不尚文采卻不一定都直率，直說的風格跟含蓄相反，就表現(xiàn)的手法說有幾種不同的方式：
一種是結合景物來抒情，像《易水歌》，先寫當時景物，“風蕭蕭兮易水寒”再說到自己“壯士一去兮不復還”，這是即景抒情。一種直接抒情不用景物陪襯如《黃鳥》“彼蒼者天，殲我良人”，就是對天的責問，實際上是對秦穆公，但因不便直說，就說天?！叭缈哨H兮，人百其身”，這是表達人民，愿以身替死的真切感情。一種是結合敘事來抒情，像《箜篌謠》，從妻子喊丈夫不要渡河，但丈夫不聽，渡河淹死，結合這一事件來哀號。
例如李白《廬山謠寄盧侍御虛舟》：
我本楚狂人，鳳歌笑孔丘。手持綠杖，朝別黃鶴樓。五岳尋仙不辭遠，一生好入名山游。廬山秀出南斗傍，屏風九疊云錦張。影落明湖青黛光，金闕前開二峰長。銀河倒掛三石梁。香爐瀑布遙相望，迥崖沓嶂凌蒼蒼，翠影紅霞映朝日，鳥飛不到吳天長，登高壯觀天地間，大江茫茫去不還。? 黃云萬里動風色，白波九道流雪山。好為廬山謠，興因廬山發(fā)。閑窺石鏡清我心，謝公行處蒼苔沒。早服還丹無世情，琴心三疊道初成。遙見仙人彩云里，手把芙蓉朝玉京。先期汗漫九垓上，愿接盧敖游太清。
此詩豪邁、直率之情活現(xiàn)在人們眼前。這首詩想象豐富，境界開闊，給人以雄奇的美感享受。詩的韻律隨詩情變化而顯得跌宕多姿。開頭一段舒緩述志，用尤侯韻，自由舒展，音調平穩(wěn)徐緩。第二段描寫廬山風景轉唐陽韻，音調較前提高，昂揚而圓潤。描寫長江壯景則用換成刪山韻，音響慷慨高昂，隨后調子驟然降低變?yōu)槿肼曉聸]韻，表達歸隱求仙的閑情逸志，? 聲音柔弱急促，和前面的高昂調子正好構成鮮明的對比，極富抑揚頓挫之妙。最后一段表現(xiàn)美麗的神仙世界，轉換庚清韻，音調又升高，悠長而舒暢，余音裊裊，令人神往。
前人對這首詩的藝術性評價頗高：“太白天仙之詞，語多率然而成者，故樂府歌詞咸善…今觀其…《廬山謠》等作，長篇短韻，驅駕氣勢，殆與南山秋氣并高可也”。(見《唐詩品匯》七言古詩敘目第三卷《正宗》)。
又如杜甫的《聞官軍收河南河北》：
劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳。
卻看妻子愁何在，漫卷詩書喜欲狂。
白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)。
即從巴峽穿巫峽，便下襄陽向洛陽。
凡詩寫哀痛、憤恨、憂愁、悅樂、愛戀都還容易，寫歡喜真是難。即在長短句和古體里也不易得。這首詩是近體個個字受“聲病”的束縛，卻做得淋漓盡致，那一種手舞足蹈的情形，讓人讀了發(fā)怔。
凡這一類都是情感突變，一燒燒到“白熱度”，便一毫不隱瞞，一毫不修飾。照那情感的原樣子迸裂到字句上講真，沒有真的過這一類的。梁啟超在《中國韻文里頭所表現(xiàn)的情感》中曾說：“這類文學，真是和那作者的生命分劈不開——至少也是當他做出這幾句話那一秒鐘時候，語句和生命是迸和為一。這種生命，是要親歷其境的人自己創(chuàng)造。所以這一類我認為是情感文中之圣”。
第四節(jié)? 自然
自然，指詩詞不留雕琢的痕跡，平時質樸、樸素自然，不使人感到做作。李白曾用“清水出芙蓉，天然去雕飾”說明自然的風格，其特點是選用確切的字眼，直接陳述，用白描的手法不加修飾。顯得真切深刻，平易近人，其語言力求平淡，不追求辭藻的華麗。顯示出質樸無華的特點與平淡中蘊含著深刻的意境。
自然是針對做作說的，簡而言之就是不做作、不涂飾、不堆砌。我們知道文學作品的語言要求精煉，反對陳詞濫調，也要寫的自然。有些作家語言貧乏，創(chuàng)造不出新的風格，寫不出形象化性格化的語言，于是就在文字上下工夫。用上許多怪字和冷僻的典故。使得非?；逎械念嵉棺志?，以求新奇，反而違反了語言的自然。
王士禎《帶經堂詩話》卷三中說，“嚴滄浪以禪喻詩，余契同其說。而五言尤為近之。如王裴輞川絕句，字字入禪。他如‘雨中山果落，燈下草蟲鳴，’‘明月松間照，清泉石上流?！约疤住畢s下水精簾，玲瓏望秋月’常建‘松際露微月，清光猶為君?！迫弧宰影迪闶?，草蟲寒不聞。’ 劉昚虛‘時有落花至，遠隨流水香’。妙諦微言與世尊拈花，迦葉微笑，等無差別。通其解者，可語上乘”。王世貞說，王維、裴迪的惘川絕句字字入禪，也就是都有妙悟。
例如王維的《竹里館》:
獨住幽篁里，彈琴復長嘯。深林人不知，明月來相照。
又如他的《辛夷塢》:
木末芙蓉花，山中發(fā)紅萼。澗戶寂無人，紛紛開且落。
從上面三首詩看王維描繪景物，寫出一種幽靜的境界，不論桂花也罷，芙蓉也吧，只任它自開自落，月出時傳來山鳥的驚鳴，在竹林里只有月亮為伴，真是幽靜極了，詩人處在這種幽靜的境界，心情非常悠閑，他注意桂花和芙蓉的開落，注意山鳥的驚鳴。詩人補捉了這種幽靜的境界，用畫意的筆寫出來，傳達出詩人悠閑的心情。這樣的詩是寫得自然生動的。
其他諸如王維的《秋夜獨坐》“獨坐悲雙鬢，空堂欲二更。雨中山果落，燈下草蟲鳴?！背＝〉摹端尥醪g隱居》“清溪深不測，隱處惟孤云。松際露微月，清光猶為君?！泵虾迫坏摹队尉加^回王白云在后》“回瞻下山路，但見牛羊群。樵子暗相失，草蟲寒不聞。”劉昚虛的《缺題》“道由白云盡，春與清溪長。時有落花至，遠隨流水香”。這些是跟上面的絕句一樣寫的都是一種境界。
在這種境界里，白天詩人看到的是清溪里的落花，遠遠地流去，還象聞到一陣陣花香。晚上詩人注意的是松間明月石上清泉，有時感到月亮的多情，在雨夜，聽到雨中果落，燈下蟲鳴。到了初冬的黃昏，詩人一個人在山路上走，連作伴的樵夫都散失了。草蟲聲也聽不見了。詩人所寫的，就是這種極幽靜的境界。從而反映出悠閑的心情。
陸機《文賦》中說道，“謝朝華之已披，啟夕秀于未振”。意思就是辭謝早晨已經開過的花。開放晚上還沒開過的花。也就是謝絕模仿，注重創(chuàng)造。學詩者尤當如此，陳腐之語，故不必涉筆，然求去陳腐不合得。而翻為怪怪奇奇不可致詰之語以欺人。不獨欺人，而且自欺，成學者只大病也。
時間關系，今晚課到此結束。謝謝大家，晚安！
2017-08-26? 舞蝶整理
