“合科教學(xué)”（又譯“合科學(xué)習(xí)”、“整體學(xué)習(xí)”）是在批判“分科教學(xué)”基礎(chǔ)上確立起來(lái)的旨在綜合學(xué)校課程的全部（或部分）而倡導(dǎo)的新型教學(xué)方式，在20世紀(jì)初盛行于德、美、日等國(guó)。
一、日本合科教學(xué)的傳統(tǒng)與發(fā)展
（一）戰(zhàn)前合科教學(xué)的傳統(tǒng)
奈良女子高等師范學(xué)校附屬小學(xué)的主事木下竹次對(duì)推進(jìn)日本合科教學(xué)發(fā)揮巨大作用。木下1919年赴任，1920年開(kāi)始實(shí)踐合科教學(xué)。木下的“合科”不是單純地將幾門(mén)學(xué)科合并起來(lái)，而是要實(shí)現(xiàn)“全一的生活”。根據(jù)這一目的，必然要求方法上也以“生活”為單位的課程編制。
木下認(rèn)為，“學(xué)習(xí)均具有合科學(xué)習(xí)的性質(zhì)”，即“合科學(xué)習(xí)”是“生活單元”學(xué)習(xí)。生活與學(xué)習(xí)統(tǒng)一是木下所追求的目的，即使分科地處理學(xué)習(xí)材料也可以是合科學(xué)習(xí)——“全一性學(xué)習(xí)”?！胺挚茖W(xué)習(xí)”與“合科學(xué)習(xí)”未必相互排斥，可以協(xié)調(diào)。
（二）戰(zhàn)后合科學(xué)習(xí)的開(kāi)展
1.自學(xué)主義的學(xué)習(xí)形態(tài)。日本戰(zhàn)后的新教育倡導(dǎo)“討論法”、“問(wèn)題發(fā)”、“設(shè)計(jì)法”、“道爾頓制”等等，統(tǒng)稱(chēng)為“自主學(xué)習(xí)”，旨在形成兒童的“自學(xué)態(tài)度”；旨在選取以?xún)和纳顔?wèn)題組織為內(nèi)容。
2.核心課程的綜合邏輯。核心運(yùn)動(dòng)是，把社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)領(lǐng)域作為“總體地、統(tǒng)一地、結(jié)構(gòu)化地認(rèn)識(shí)”，探究、組織課程的整體結(jié)構(gòu)的嘗試。
3.社區(qū)與生活課題學(xué)習(xí)論。
“綜合學(xué)習(xí)”打破了學(xué)科、科目、領(lǐng)域的框架，綜合地學(xué)習(xí)各領(lǐng)域的知識(shí)、技能而計(jì)劃的學(xué)習(xí)活動(dòng)。進(jìn)入分化的“學(xué)科學(xué)習(xí)”之前，進(jìn)行“合科”學(xué)習(xí)?！昂峡啤苯K究是以各學(xué)科的系統(tǒng)知識(shí)的習(xí)得為目的。“綜合學(xué)習(xí)”有別于“合科學(xué)習(xí)”，具有學(xué)習(xí)生活課題的特性。
二、綜合教學(xué)的流派程
（一）成城學(xué)園的綜合教育實(shí)踐。自然型，屬樸素的原初的模式。貫穿了“一即多”的邏輯（以一個(gè)瞄準(zhǔn)多個(gè)目標(biāo)）
（二）日本教師工會(huì)的綜合學(xué)習(xí)論。集約型，屬集約性、活用性的發(fā)展模式，貫穿了“多即一”的邏輯（發(fā)動(dòng)多個(gè)以發(fā)展一個(gè)目標(biāo)）
（三）長(zhǎng)野縣綜合科、綜合學(xué)習(xí)的取向。發(fā)展型，系以自然主義教育為核心的發(fā)展式模式，貫穿了“一勝多”的邏輯（以一個(gè)瞄準(zhǔn)高質(zhì)的目標(biāo)）
三、“綜合學(xué)習(xí)”的發(fā)展與評(píng)議
（一）文部省研究開(kāi)發(fā)學(xué)校的“綜合學(xué)習(xí)”的研究
（二）《生活科》的探討
“分科學(xué)習(xí)”與“合科學(xué)習(xí)”、“綜合學(xué)習(xí)”課程是異質(zhì)的，以學(xué)科為中心的課程和以經(jīng)驗(yàn)為主的課程。
分科學(xué)習(xí) 合科（綜合）學(xué)習(xí)
認(rèn)知側(cè)面 情意側(cè)面
集中思維 擴(kuò)散思維
語(yǔ)言因子中心的知識(shí) 行為力、持續(xù)力、想象力、人際關(guān)系
旁人評(píng)價(jià) 自我評(píng)價(jià)
學(xué)生部分參與教學(xué)過(guò)程 學(xué)生全面參與教學(xué)的計(jì)劃、實(shí)施與評(píng)價(jià)
積累式系統(tǒng)學(xué)習(xí) 并列性學(xué)習(xí)
2018年4月11日
