【見(jiàn)】

無(wú)論我們走到哪里都被他人包圍著，都是活在與他人的關(guān)系之中的社會(huì)性的“個(gè)人”，無(wú)論如何都逃不出人際關(guān)系這張堅(jiān)固的大網(wǎng)。如果能夠把別人看成“伙伴”，那么對(duì)世界的看法也會(huì)隨之改變。

如果做了恰當(dāng)?shù)氖虑榫湍軌虻玫奖頁(yè)P(yáng)，而如果做了不恰當(dāng)?shù)氖虑榫蜁?huì)受到懲罰。在賞罰式教育之下會(huì)產(chǎn)生這樣一種錯(cuò)誤的生活方式，那就是“如果沒(méi)人表?yè)P(yáng)，我就不去做好事”或者是“如果沒(méi)人懲罰，我也做壞事”。

你不是為了滿(mǎn)足別人的期待而活著，我也不是為了滿(mǎn)足別人的期待而活著。我們沒(méi)必要去滿(mǎn)足別人的期待。倘若自己都不為自己活出自己的人生，那還有誰(shuí)會(huì)為自己而活呢？過(guò)于希望得到別人的認(rèn)可，就會(huì)按照別人的期待去生活。也就是舍棄真正的自我，活在別人的人生之中。

把自己和別人的“人生課題”分開(kāi)來(lái)，需要注意的是，阿德勒心理學(xué)并不是推崇放任主義，要竭盡全力地加以援助，但不可以妄加干涉。干涉甚至擔(dān)負(fù)起別人的課題這會(huì)讓自己的人生沉重而痛苦。如果你正在為自己的人生而苦惱——這種苦惱源于人際關(guān)系——那首先請(qǐng)弄清楚“這不是自己的課題”這一界限；然后，請(qǐng)丟開(kāi)別人的課題。這是減輕人生負(fù)擔(dān)，使其變得簡(jiǎn)單的第一步。

在意別人的視線(xiàn)、看著別人的臉色生活、為了滿(mǎn)足別人的期望而活著，這或許的確能夠成為一種人生路標(biāo)，但這卻是極其不自由的生活方式。

【感+思】

否定認(rèn)可欲求、否定賞罰式教育、課題分離、被別人討厭的自由等等，哲學(xué)家闡述的這些阿德勒心理學(xué)觀點(diǎn)，再一次地強(qiáng)烈沖擊了傳統(tǒng)心理學(xué)說(shuō)理論體系。

否定認(rèn)可欲求，不尋求他人的認(rèn)可，人活在社會(huì)這張錯(cuò)綜復(fù)雜的大網(wǎng)中，無(wú)法避免的人際關(guān)系，總是想著做什么事情都是為了得到他人認(rèn)可和贊揚(yáng)的目的，這種不純粹的初衷勢(shì)必會(huì)讓自己產(chǎn)生更大的心理負(fù)擔(dān)，一旦事情做不成，就會(huì)焦頭爛額不知所措。我們不必為了別人的期待而活，人生的路是要靠自己走出來(lái)的。曾經(jīng)看過(guò)這樣一段話(huà)：所謂的生命線(xiàn)、感情線(xiàn)和事業(yè)線(xiàn)，都是在自己的掌心中，那命運(yùn)自然而然也是掌握在自己的手中。

賞罰式教育，這是很多中國(guó)家長(zhǎng)一直樂(lè)此不疲實(shí)行的教育方式，尤其是在孩子的教育方面，成績(jī)提高就獎(jiǎng)勵(lì)，成績(jī)變差就批評(píng)。阿德勒提出的否定賞罰式教育，也是在否定這種錯(cuò)誤的教育理念，明確了個(gè)人的責(zé)任義務(wù)，不要以外界的獎(jiǎng)罰為目的，而是真正意義上地培養(yǎng)孩子認(rèn)知自我責(zé)任義務(wù)的觀念。

人生的“課題分離”，并不是推崇放任主義，而是順應(yīng)天意、順其自然，不要進(jìn)行過(guò)分的干涉。困惑于心的不是事情本身，而是摻雜著太多“別人的課題”、別人的意愿和想法。特別是在親密關(guān)系中，更要學(xué)會(huì)“放手”，在被需要的時(shí)候給予援助。

自由是一種由下而上往上推的態(tài)度，戴著“面具”八面玲瓏地討好所有人的生活方式是極其不自由的。要想獲得真正的自由與幸福，擁有“被討厭的追求自由的勇氣”，人際關(guān)系變得簡(jiǎn)單明了，反而會(huì)活得更加自在。

【行】

在生活中慢慢去感知阿德勒心理學(xué)的這些觀點(diǎn)，雖然此刻尚且一一做到，但這樣的價(jià)值理念正在逐步進(jìn)入到我的思想中，學(xué)會(huì)真正地覺(jué)察自我、關(guān)注自我，“無(wú)為而無(wú)不為”。