文學中體現(xiàn)的東北地方的地方色彩

（仙臺放送局放送原稿）

佐佐木俊郎

我一直熱愛東北地區(qū)。我（在日本最喜歡哪里？）這個問題，我從來沒有猶豫過要回答（東北地區(qū)）。并不是因為說話的人偏袒我是東北人，也不是因為聽眾是東北人而奉承，而是我真實的感想。但是（為什么那么喜歡東北地區(qū)？）這不是理論，而是感情，說來說去，說不出個所以然來，不知為什么，我從優(yōu)秀的文學作品中得到的那種熱情的、樸素的、思考的、真實的、純情的東西。因為會讓人感覺到靶子之類的陰影。明朗啦輕快啦——最近流行的摩登啦瀟灑啦——之類的東西，本來就不應該追求，但比起明朗還是陰暗，比起輕快還是遲鈍，更能加深藝術(shù)的陰影。從這個觀點來看，東北地區(qū)比日本任何地方都能融入我的心情。

文藝作品介紹東北地區(qū)的地方特色是最近的事，即使是以東北地區(qū)為目標的最古老的文學作品芭蕉的《奧之細道》，也只有二百四十年左右的德川中期。的事情。而且是那樣的紀行記，芭蕉的主觀太勝，很難說有地方色彩。早在《日本書紀》、《萬葉集》、《古今集》等書中就已經(jīng)介紹了東北地區(qū)，但那只是作為記錄，作為感想，真正介紹東北地區(qū)的地方特色的是：應該說是明治以后。

而且，在古代的傳說和傳說中，也已經(jīng)出現(xiàn)了東北地區(qū)的東北地區(qū)特有的氛圍——十分東北地區(qū)特有的味道——這在現(xiàn)代文學上是縱向連接的，這一點很有意思。這就是。

在東北地區(qū)的這些記錄、傳記、民間故事中，特別是關(guān)于黃金的、關(guān)于產(chǎn)馬的、關(guān)于傻女婿的故事等，在與現(xiàn)代文學相關(guān)的作品中，是最有意思的。關(guān)于“黃金金盞花盛開的陸奧……”就像這首歌一樣，以前的人們似乎認為東北地區(qū)是自然金的產(chǎn)地。關(guān)于黃金出產(chǎn)的最古老的記載應該是《續(xù)食日本紀》，根據(jù)《續(xù)食日本紀》的記載，圣武圣武天皇天平二十一年二月，百濟王敬福在今宮城縣遠田郡涌谷從村字黃金迫的黃金神社附近繳獲黃金獻給朝廷，這似乎是日本最早發(fā)現(xiàn)黃金的地方。是距今一千一百八十四年前的事了。此時，天皇大為嘉尚，奉幣告知畿內(nèi)七道諸社，……尋后行幸東大寺，禮謝盧舍那佛，百官位階大赦天下，……天平二十一年改為天平感寶元年……免除陸奧國調(diào)庸三年，小田郡成為永免，免除當年天下田租，有關(guān)獲金的民人授予位階?！摹?/p>

源平時代，牛若丸離開京都鞍馬山去平泉的時候，帶牛若丸去平泉的那個賣黃金的吉次的父親也是宮城縣栗原郡高清水附近出生的，高清水附近有從附近帶了很多自然金到京都的傳說。就是說，京都的一位公主，聽清水谷觀音說（你的丈夫在陸奧），千里迢迢來到東北，可是哪里也找不到那樣的男人，于是在路上走了。迷了路，進山一看，有一間燒炭小屋，他向那里的燒炭人乞求投宿一晚，那個男人編炭袋用的書蠟是黃金塊。公主說（這是黃金，很貴重的東西），燒炭男說（這種東西在后山多得是），就帶著她到小屋后面去了，那里自然地到處都是黃金。因此，公主認為（這個男人應該是我的丈夫），所以馬上就結(jié)婚了，帶著這筆錢騎在馬上上了京都。而且，這位看到黃金就想馬上結(jié)婚的近代公主生下了賣黃金的吉次，不過這只是傳說，不知道有多少可信不過，東北地區(qū)作為黃金產(chǎn)地的傳說，這真是有趣的故事。

產(chǎn)馬方面，佐佐木四郎高綱的宇治川先陣時的池月生月（生※[口+姜]，621-下-5]）的故事最有名，與池月并稱的磨墨也產(chǎn)自南部三戶的馬。就是說。據(jù)某記錄記載，“源賴朝時期宇治川先陣中有名的磨墨產(chǎn)自三戶。生※[口+姜]，621-下-7]出自七戶上野村，熊谷直美之子小次郎騎馬西樓制蠟產(chǎn)自三戶?！鄙鵞#“口+姜”，621-下-9]的產(chǎn)地是宮城縣玉造郡一栗村字池月的池月神社附近。陸奧和出羽出產(chǎn)良馬的事，在《續(xù)日本紀》和《類聚三代格十三代客》等書中也有記載。總之，東北地區(qū)出產(chǎn)良馬這件事很早就為人所知，藤原俊成等人也寫過《長秋詠藻》?！敝幸髟伒溃骸瓣憡W新野牧的馬駒子也被搶走了?！?/p>

傳說故事、傻女婿故事之類的東西，在風俗學和民俗學方面有更多的聯(lián)系，文學方面好像很少涉及。柳田國男先生等人是特殊的研究家，似乎想從這些民間故事中發(fā)現(xiàn)鄉(xiāng)土文藝的產(chǎn)生。仍認為，民間故事才是鄉(xiāng)土中唯一的文學。

東北地區(qū)的地方色彩好歹在文學上出現(xiàn)，還是要以芭蕉的《奧細道》為最早。

“五月朔日之事也。那晚在飯冢過夜。如果有溫泉，就洗個澡投宿，他是個貧窮的人家，席地而坐，沒有燈，就在火爐的影子里睡覺。入夜后，電閃雷鳴，雨下個不停，我躺在床上，跳蚤蚊子叮咬，不眠不休，老毛病發(fā)作，只好消入斗?！?/p>

就是芭蕉眼中飯冢一帶的農(nóng)家——我想應該是農(nóng)家吧——的樣子。貧困農(nóng)家的現(xiàn)狀，現(xiàn)在也能感受到東北地區(qū)陰郁的氣氛。這種陰暗生活中的生活，真山青果在《南小泉村》中也如實地說過。

“沒有比農(nóng)民更悲慘的了，尤其是奧州的小農(nóng)民，他們衣衫襤褸，吃糅飯飯，生孩子，過著像墻土一樣泥黑、骯臟、沒有光明的一生。在地上爬行的爬蟲的一生，嘗盡了塵土，這也可以用比喻來形容，身體可以站立行走，但心靈卻在地上爬行?！?/p>

水果是這樣說的。我對此也有同感。與此同時，也不能錯過佐伯郁郎的《思念故鄉(xiāng)爐邊》這首歌唱東北地區(qū)農(nóng)家爐邊、表現(xiàn)地方特色的詩。

“想起故鄉(xiāng)的爐邊。

心情變得明朗起來。

救了吞助丈夫的老婆婆的手

長期掘土的老頭兒的手

抱著眾多家人苦苦掙扎的年輕人之手

胖墩墩的粗糙但嬌嫩的姑娘的手，

已經(jīng)收好了

當寒風吹起的時候

到現(xiàn)在為止分散的手一起聚集在爐邊。

嚼腌蘿卜

喝著澀茶

作物收成不好

互相談論陽氣的調(diào)節(jié)

熊熊燃燒的火堆堆起來。

無論是喜悅還是悲傷

大家在那里聊天

所有人都是從那里產(chǎn)生的，

一想到故鄉(xiāng)的爐邊，心里就亮堂?！?/p>

佐伯郁郎是這樣唱的。這是東北地區(qū)特有的風景。東北獨特的地方特色。

芭蕉的《奧之細道》中詳細記載了松島的風光。

“松島是扶桑第一好風，凡洞庭不羞西湖，自東南入海，江中三里，逝江潮，島嶼數(shù)盡，醒醒，指天，匍匐于波，雙重重疊。三層疊成一左一右，有抱有抱，有兒孫愛，有松的嫩綠枝葉，海風吹拂，彎彎曲曲。然而，大山之隅，造化之天工，人盡筆墨詞?！?/p>

芭蕉這樣寫道，它只是單純地描繪了風景的形態(tài)，其中沒有表現(xiàn)出任何色彩——地方色彩。我倒更想為島崎藤村的《松島寄》作詩。崎藤村在《松島消息》中描寫松島的同時，也提到了東北地區(qū)的地勢，可以說很好地描繪出了當?shù)氐奶厣?/p>

島崎藤村《松島寄》

“東北的地勢是廣闊的原野，中國的奇葩花瓣與偉大的山岳相媲美，忽而盛放忽而落花落花，看起來不像東北的山脈，反而像在廣大的丘陵原野上奔跑。山中有不少，而且變幻出沒，能在云表上做出威風凜凜的容貌的也不多。中國的山十分高聳，東北的山十分寬闊，紫苑的花胡枝子的花及秋草的野花成為宮城野一個十分廣闊的森林，一望無際的云煙成為東北地區(qū)中一個十分少見的十分之一。在這種地勢形成的原野的引誘下，形成了我國第一勝的松島。”

我覺得藤村的眼光很敏銳。

以仙臺為主題的作品有德富健次郎的《寄生木》。

德富健次郎《寄生木》

“出來就是車站的廣小路，人聲、汽車聲、電燈、煤油燈的燈光，熱鬧、耀眼、美麗，良平嚇破了膽。眼前是巍峨氣派的西式建筑、仙臺賓館、陸奧賓館，和風的針久、大泉，以及其他數(shù)不清的旅館。懷戀的良平抱著毛毯，茫然地站在廣小路上，“這里是您常去的阪本。承蒙惠顧。奈何怎么樣，老爺，現(xiàn)在已經(jīng)很晚了，好好學習，一晚二十五錢，怎么樣？”我正想著二十五錢意外地便宜，旅館伙計拎著良平的毛毯包，拿著雞蛋燈籠片，說了聲“客人”，跑進店門口。

這是德富蘆花《寄生木》中的一節(jié)，發(fā)表時間是明治四十二年，描寫這篇文章是小說主人公筱原良平跑到仙臺時發(fā)生的事，筱原良平以少年之眼目睹了這一情況。當時的仙臺是明治二十年代的樣子，現(xiàn)在的仙臺已經(jīng)發(fā)生了很大的變化，但還是能讓人聯(lián)想到四十年前的仙臺。

石川啄木的《天鵝絨》描寫巖手縣澀民村一帶。

石川啄木《天鵝絨》

“村子總是很狹窄。從盛岡到青森，一等道路（村人稱）蜿蜒曲折地向北走逶，平坦的道路上，排列著五六町的松樹已經(jīng)斷絕，兩邊傾斜著的茅草屋頂?shù)姆课輸?shù)量只有九十多戶。村公所和派出所正對中間，公所旁邊是作右衛(wèi)門店，有萬荒物的醋、醬油、煙煙、罎詰酒，也有前掛半襟的布帛片，還有用筷子撕不動的豆腐。旁邊的郵局有村子里唯一的一盞門燈，但并不是每天晚上都亮著燈。”

在這一節(jié)中，最引人興趣的是村公所旁邊商店的“……也賣用筷子夾不斷的豆腐……”就是這樣。這樣的部落風景，這樣的居酒屋，很難說在其他地方也沒有，但是堅硬的豆腐可以說是東北名產(chǎn)的獨特的東西。

東北的冬天幾乎沒有不加入雪的人。

久米正雄《雪之驛路》

“覆蓋著雪”在底部“覆蓋”，而在S鎮(zhèn)的各個地方都是黑色的屋頂，排列整齊，穿過狹窄的街道寬度，一片田野到處都是黑色的樹林，或顯示出像湖畔一樣的區(qū)畫，廣泛地繼續(xù)。盡頭處有一條黑色的大河流過，再往前是山坡，越爬越高，橫亙在河對面的是一片褶皺如屏風般的群山。山頂在斜射的陽光照射下，寒光閃閃?！?/p>

這是久米正雄的小說《雪之驛路》中的一節(jié)?？隙ㄊ菛|北地區(qū)，但具體是哪里就不太清楚了，我想應該是福島地區(qū)。從地勢、房屋和樹林的樣子來看，都呈現(xiàn)出東北獨特的地方特色。讓人感受到東北的冬天。

白鳥省吾也有一首歌唱東北積雪天的詩《雪馬上》。

白鳥省吾《雪之馬上》

“穿著大斗篷

如果騎在雪地馬上

仆人拖著出了門

二尺多厚的雪

霏霏又下雪。

沒有車也沒有人

放眼山野一色

雪花點綴無聲

空中編織的雪之舞

生病的人很傷心。

距離車站還有路三里

雪停了一半

眩之圣莊莊嚴的

雪的世界沙沙作響

行走的馬才是我的身體

不屬于現(xiàn)世的尊貴啊?！?/p>

覺得東北積雪的感覺出來了。

秋田地區(qū)的地方特色，在金子洋文先生的《海鷗》、《紅湖》等短篇小說中經(jīng)常出現(xiàn)，我認為在《母雞》這部戲曲的背景中，可以如實地看到。

金子洋文《母雞》

“春天的黃昏，

位于東北湖畔的農(nóng)家。

春天的黃昏時分，從開闊的土間可以看到美麗的八郎潟的景色。

謙吉坐在倒在土間的木臼上，望著湖面，呆呆地思考著。附近站著阿銀。

間——。

遠處湖面上揚帆的小船悠閑地經(jīng)過。

蛙聲?！?/p>

這是《母雞》開頭的說明，僅憑這一點，沒有任何地方色彩，但作為舞臺背景展現(xiàn)在我們面前，我們就能清楚地感受到它的地方色彩。

金子洋文《海鷗》

鯡鯡魚船駛?cè)牒又惺畮姿?，鯡以金字塔形堆積在碼頭各處。

海鷗越過海，不知從哪里聚集而來，在低低的天空中嘰嘰喳喳地鳴叫著飛來飛去。在那之下古川町的孩子們偷走了鯡。

今天是個星期天，天氣很好，風依然很冷，但柳小路深處的倉庫空地上，堆著三幅匾額的空地上，吸飽了雪，新土松軟松軟，散發(fā)著誘人的光澤。

孩子們一個也沒有失敗。他在圍裙里各藏了四只鯡回來了。于是大家把在空地上玩耍的鴿子趕出去，鋪上草席席地而坐。

一個像三郎一樣漂亮的女孩從自家店架子上偷來一瓶四合瓶清酒。另外，回船附船屋的吉太郎從銅幣箱里偷來，用藏在紅腰帶里的兩分銅幣買了豆腐和蔥，醬油、陶爐和鍋則從離空地最近的豐公家拿來。”

也是金子洋文所著《海鷗》這個短篇中的一節(jié)，土崎港一帶海岸的地方特色清晰地呈現(xiàn)出來。

約定的三十分鐘到了，我的“文學中體現(xiàn)的東北地方的地方色彩”就到此為止。

昭和七年（一九三二年）八月二十八日放送——