公元1156年，南宋才女唐婉在前夫陸游題寫(xiě)的《釵頭鳳·紅酥手》的墻壁上也寫(xiě)下了《釵頭鳳·世情薄》一詞后，不過(guò)半年時(shí)間就抑郁而終，年僅28歲。
千百年來(lái)，這首被譽(yù)為第一情詩(shī)的《釵頭鳳》里，人們看到的不是有情人終成眷屬的美好，而是被世俗和封建禮教棒打鴛鴦、在相思中走向毀滅的無(wú)奈和悲涼。
世人都道陸游的母親是個(gè)令人生厭的惡婆婆，恨她拆散了一對(duì)佳人。卻不知之所以產(chǎn)生這樣的結(jié)果是一種必然，因?yàn)椴欢?、不遵守社?huì)關(guān)系釀成的悲劇，是當(dāng)事人只活在愛(ài)情里忽視社會(huì)心理學(xué)釀下的苦果。
為什么這樣說(shuō)？看看陸游與唐婉的婚姻就知道，他們結(jié)婚兩年余卻遲遲未有生兒育女的跡象，而在當(dāng)時(shí)的社會(huì)以“不孝有三無(wú)后為大”的觀念下，只此一條，就可以被千千萬(wàn)萬(wàn)人詬病，不被社會(huì)和民眾所接受，的狀態(tài)有情飲水飽根本是癡心妄想。
所以，任何時(shí)代，任何社會(huì)，任何關(guān)系，都離不開(kāi)《社會(huì)心理學(xué)》。
這本以美國(guó)心理學(xué)會(huì)歷史上唯一一位包攬了三項(xiàng)大獎(jiǎng)的社會(huì)心理學(xué)家埃略特·阿倫森為主要作者創(chuàng)作的《社會(huì)心理學(xué)》，全面、系統(tǒng)地分析了諸如社會(huì)認(rèn)知、社會(huì)知覺(jué)、社會(huì)影響、自尊、人際吸引、親密關(guān)系、侵犯性、偏見(jiàn)等話題，并在最后三章強(qiáng)調(diào)了結(jié)合生活實(shí)踐學(xué)習(xí)社會(huì)心理學(xué)知識(shí)的重要性，讓本書(shū)生動(dòng)有趣，即是一種學(xué)習(xí)也是享受。
這本再版10余次的《社會(huì)心理學(xué)》，告訴我們的不止是社會(huì)怎樣，而是心理學(xué)會(huì)讓我們?cè)鯓印?/p>
[if !supportLists]一、[endif]認(rèn)識(shí)自己
我們自降臨在這個(gè)世界開(kāi)始，就是在不斷地認(rèn)識(shí)自己中成長(zhǎng)。我是誰(shuí)，與我有關(guān)的人是誰(shuí)，我會(huì)變成什么樣子，我想要得到什么等等。在這些明明白白的意識(shí)里，我們也明白了自己作為個(gè)體與這個(gè)世界相互依存的關(guān)系。
在《社會(huì)心理學(xué)》中，用“社會(huì)情境中理解我們自己”整張篇幅，細(xì)致劃分出文化對(duì)自我概念的影響，通過(guò)內(nèi)省認(rèn)識(shí)自己，通過(guò)觀察自己的行為認(rèn)識(shí)自己，通過(guò)他人認(rèn)識(shí)自己，文化、印象管理與自我提升等數(shù)個(gè)方面告訴我們，我們應(yīng)當(dāng)怎樣做，能更加清晰、明了地了解我們自己。
了解自己難不難，認(rèn)識(shí)自己以后會(huì)不會(huì)感覺(jué)失望，或者沾沾自喜，這些都不重要，重要的是，不迷失、不忘本，做一個(gè)真正的有益與社會(huì)的人，才是要堅(jiān)持的認(rèn)知底線。
比如唐婉，在未婚前，只是一個(gè)深閨之內(nèi)的小姐，只對(duì)自己和父母負(fù)責(zé)即可；但自嫁入夫家，她的身份就發(fā)生了改變，她不再只是她自己，還是別人的妻子，兒媳婦，或者是母親。如果不能隨著身份的轉(zhuǎn)變而改變自己的認(rèn)知，仍停留在婚前的少女心，那絕對(duì)是后患無(wú)窮的，看她的結(jié)果就知道。
她回復(fù)的《釵頭鳳·世情薄》就是最好的寫(xiě)照：世情薄，人情惡，雨送黃昏花易落。曉風(fēng)干，淚痕殘，欲箋心事，獨(dú)語(yǔ)斜闌。難！難！難！ 人成各，今非昨，病魂常似秋千索。角聲寒，夜闌珊。怕人尋問(wèn)，咽淚裝歡。瞞！瞞！瞞！
[if !supportLists]二、[endif]認(rèn)識(shí)他人
有一句話說(shuō)“了解他人易，認(rèn)識(shí)自己難”，還有一句話說(shuō)“己所不欲勿施于人”。這些話都告訴我們，理解他人和理解自己一樣很重要，或者說(shuō)理解自己未必就能理解他人。
但《社會(huì)心理學(xué)》卻告訴我們，非語(yǔ)言交流--用面目表情傳達(dá)情緒和第一印象的重要性是一種認(rèn)識(shí)他人的一種不錯(cuò)的方法，同時(shí)文化和社會(huì)知覺(jué)帶來(lái)的意識(shí)也很重要，能幫助我們很好很客觀地了解一個(gè)人或者一個(gè)群體。
沒(méi)有人獨(dú)立社會(huì)生活，人與人之間相互依賴，如果無(wú)法了解身邊的人，包括同事、朋友、家人或者是對(duì)手，那就會(huì)很孤單。因?yàn)槿魏侮P(guān)系都是相互的，沒(méi)有絕對(duì)的自由和獨(dú)立于世。
即使大才子陸游，依然躲不過(guò)社會(huì)和“別人”強(qiáng)加到自己身上的枷鎖，成為那個(gè)向時(shí)代和封建禮教低頭的人。他躲不開(kāi)母親的指責(zé)，逃不掉社會(huì)的規(guī)則，只能犧牲自己的愛(ài)情和愛(ài)人，做一個(gè)世俗的、懦弱的凡人，辜負(fù)了一個(gè)女人。
如果，詩(shī)人能懂得母親的心，是不是換一種生活方式，早早生兒育女、早早提取功名，是不是結(jié)局就會(huì)不一樣呢? 那首《釵頭鳳·紅酥手》就不會(huì)存在了呢！紅酥手，黃藤酒，滿城春色宮墻柳；東風(fēng)惡，歡情薄，一懷愁緒，幾年離索，錯(cuò)、錯(cuò)、錯(cuò)。春如舊，人空瘦，淚痕紅邑鮫綃透；桃花落，閑池閣，山盟雖在，錦書(shū)難托，莫、莫、莫。
三、認(rèn)識(shí)社會(huì)
社會(huì)是千變?nèi)f化的，人性是千奇百怪的，而生活是千姿百態(tài)的，如要在復(fù)雜的社會(huì)中過(guò)自己想要的生活，不了解人性、不認(rèn)同社會(huì)、不產(chǎn)生各種關(guān)系，能否在這個(gè)紛繁的世界里安穩(wěn)度日很值得探討。
社會(huì)是什么，怎樣在這個(gè)錯(cuò)綜復(fù)雜的社會(huì)里發(fā)揮自己的長(zhǎng)處、獲得自己想要的收獲，都是要通過(guò)各種能力去挖掘和獲得的。比如從眾心理，比如加入團(tuán)體，比如接近效應(yīng)，比如共情與利他，比如偏見(jiàn)和傳遞等。
社會(huì)很復(fù)雜，但人是否也一定要復(fù)雜呢？沒(méi)有人不想簡(jiǎn)單快樂(lè)，但不是每個(gè)人都可以簡(jiǎn)單快樂(lè)。所以，在社會(huì)這個(gè)大舞臺(tái)上，看得見(jiàn)各種各樣的表演。我們只有加強(qiáng)自身的能力，多了解他人、懂得自己，才能在這個(gè)舞臺(tái)上有機(jī)會(huì)露臉。
再看陸游與唐婉，那么美好纏綿的愛(ài)情，也抵不過(guò)當(dāng)時(shí)社會(huì)環(huán)境的圍剿和普遍認(rèn)知。人不可以獨(dú)立于社會(huì)之上，不能生活在烏托邦的夢(mèng)境里，而是要讀懂時(shí)代賦予人們的責(zé)任。這不是向腐化妥協(xié)，而是要曲徑通幽，不管用什么辦法，達(dá)到自己要去的比岸才是目的不是嗎！
最后：
努力吧，生活在這個(gè)時(shí)代的我們，了解自己，理解他人，融入社會(huì)，讓細(xì)膩善良的心，為自己贏得一席之地。
