天地不仁 大道無情——品讀《道德經(jīng)》第五章

物競天擇、適者生存;優(yōu)勝劣汰,弱肉強(qiáng)食。自然規(guī)律和規(guī)則是不以人的意志轉(zhuǎn)移的?!兜赖陆?jīng)》第五章說出的規(guī)律的本質(zhì),大道無情!

第五章原文:天地不仁,以萬物為芻狗;圣人不仁,以百姓為芻狗。天地之間,其猶橐籥乎?虛而不屈,動(dòng)而愈出。多言數(shù)窮,不如守中。

(解析:天地是無所謂仁慈的,它沒有仁愛,對(duì)待萬事萬物就像對(duì)待芻狗一樣,任憑萬物自生自滅。圣人也是沒有仁受的,也同樣像芻狗那樣對(duì)待百姓,任憑人們自作自息。天地之間,豈不像個(gè)風(fēng)箱一樣嗎?它空虛而不枯竭,越鼓動(dòng)風(fēng)就越多,生生不息。政令繁多反而更加使人困惑,更行不通,不如保持虛靜。)

天地圣人對(duì)萬物和百姓都一視同仁對(duì)待,大道無情就在這里!每次讀到這章,都會(huì)感受到一種鞭策!老子已經(jīng)把社會(huì)和自然的真相告訴我們了!雖然人的出身不同,起點(diǎn)不同,但只要生而為人,就會(huì)面臨人生的諸多問題。誰都跑不開,逃不掉。再有權(quán)有錢,也要吃喝拉撒,感受喜怒哀樂。入世之后,脆弱的玻璃心公主病,只會(huì)害了自己;自強(qiáng)自立,順應(yīng)事物規(guī)律才是立身之道。

最近幾天,很多公眾號(hào)又開始煲雞湯、慶七夕了。那一碗碗雞湯不是要求女性應(yīng)被男性寵愛,就是鼓勵(lì)女性消費(fèi),文章篇篇閱讀量幾萬加。一個(gè)初涉世事,沒有分辨力的女性如果經(jīng)??催@種東西是非常危險(xiǎn)的。這種東西讀多了,首先,會(huì)導(dǎo)致濫用性別優(yōu)勢(shì)。年輕女性較同齡男性在兩性關(guān)系中有較高的選擇權(quán)。但是隨著年齡的增長,女性的這種優(yōu)勢(shì)會(huì)逐漸消失。如果女性內(nèi)心不成長,仍然認(rèn)為自己是小公主,那么現(xiàn)實(shí)世界會(huì)讓女性付出代價(jià)。其次,無法認(rèn)清自身價(jià)值。被寵、被關(guān)愛不過是幻相罷了!在社會(huì)中立足,首先要向社會(huì)提供價(jià)值。商場(chǎng)、職場(chǎng)競爭如此激烈,只有不斷輸出價(jià)值,砥礪前行才能換來一席之地。身無長物,不學(xué)無術(shù)如何體現(xiàn)自身價(jià)值,難道憑年輕漂亮就能擁有特權(quán)嗎?最后,無法腳踏實(shí)地提升自己。這一點(diǎn)最為致命!過慣了容易的日子,就永遠(yuǎn)無法適應(yīng)腳踏實(shí)地一步步奮斗的生活。安逸依賴的生活狀態(tài)只能讓人覺得一切理所應(yīng)當(dāng)。殊不知,理所應(yīng)當(dāng)是消耗青春年華換來的!

天地間,只要生而為人,老天根本不會(huì)因?yàn)樾詣e,就對(duì)誰心慈手軟。該承擔(dān)的責(zé)任,該面對(duì)的問題誰也無法逃脫。停止幻想,腳踏實(shí)地面對(duì)現(xiàn)實(shí)才是普通人的不二選擇。


世間規(guī)則有其自然運(yùn)作的規(guī)律,不會(huì)因人、事、物的意志為轉(zhuǎn)移,弱者被規(guī)則所淘汰,成為強(qiáng)者的祭品,而強(qiáng)者則踩著弱者的尸體。世間依靠優(yōu)勝略汰,弱肉強(qiáng)食不斷更迭。人類社會(huì)同樣如此,國家的法律規(guī)則,一樣不會(huì)因?yàn)槿藗兊囊庵径D(zhuǎn)移。內(nèi)心弱勢(shì)的人,在社會(huì)中不僅得不到應(yīng)有的尊敬,還在被收割利用完之后,遭到拋棄。正義,善良,慈悲都是以你有利用價(jià)值時(shí)或交換價(jià)值時(shí)體現(xiàn)的,而當(dāng)你沒有辦法為社會(huì)和他人帶來價(jià)值,就只能被拋棄。宇宙也好,社會(huì)也罷,就好像一個(gè)大風(fēng)箱一樣,明明內(nèi)里空空如也,卻因外在的趨勢(shì)推動(dòng)而產(chǎn)生力量??梢姡绶庀湟粯涌盏臅r(shí)候,即便有力量也不會(huì)為外力所屈服,而動(dòng)的時(shí)候,其力量則會(huì)依靠冥冥中的趨勢(shì)脫穎而出。做人亦如此,做事時(shí)我們?cè)礁≡辏г乖蕉?,力量越分散,也越容易出錯(cuò)。而當(dāng)我們真正讓自己沉靜下來時(shí),則更容易透過現(xiàn)象看透規(guī)則的本質(zhì),并為我們所用。

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