在看一本關(guān)于如何學(xué)習(xí)與如何讓自己更快速成長(zhǎng)的書。看著看著還是難免心生疑慮。書中有很多關(guān)于如何更高效學(xué)習(xí)的技巧。然而學(xué)會(huì)這些技巧是成長(zhǎng)嗎？技巧千千萬萬，但是什么又是成長(zhǎng)呢？
如果一切都是無意義的，無方向的，那么也就無所謂成長(zhǎng)。那當(dāng)我們談?wù)摮砷L(zhǎng)時(shí)，我們又在談?wù)撌裁茨?？可能我們默認(rèn)的是內(nèi)在的一種獲得感，這種獲得感讓我們躍躍欲試，以期帶來外在的金錢地位亦或是其他需求的滿足，并最終實(shí)現(xiàn)。
然而這些真的是成長(zhǎng)嗎？這些是成長(zhǎng)的提前是，人是朝向內(nèi)在的獲得感和金錢地位的提升不斷前進(jìn)的。這兩者就是人生的意義。因而離這兩者更近一步，可以謂之為成長(zhǎng)。如果人作為基因的奴隸，只是為了生存與繁衍，那么在內(nèi)穩(wěn)態(tài)（幾乎可以等同于幸福狀態(tài)）的驅(qū)力下，不斷調(diào)整學(xué)習(xí)適應(yīng)，更有效的獲取資源，這本身也沒有錯(cuò)的，因?yàn)槿吮揪褪茄莼漠a(chǎn)物，也必遵循自然法則。
但我深深的懷疑這就是人生的意義，尤其是有自知自覺的意識(shí)存在的意義。
因?yàn)槿绻磺腥硕甲⒍ㄗ呦蛩劳觯磺惺挛镒罱K都會(huì)毀滅，宇宙終將走向熱寂。那么生存繁衍演化又有什么意義呢？
但如果自我意識(shí)是永存的呢？宇宙的生滅，如沒有意識(shí)的參與，就沒有了時(shí)空的感知，只有意識(shí)的誕生才賦予了宇宙以意義。自我意識(shí)的誕生是必然的，因?yàn)樵诟怕什粸榱愕那闆r下，再小的概率乘以無窮的可能性，也是必然發(fā)生的事情。而此刻我擁自我意識(shí)，已經(jīng)證明了，我有我的意識(shí)這一件事情發(fā)生的概率不為零。
也因而在無盡的宇宙之中，我將會(huì)擁有我是我的感覺必然發(fā)生。無法確定的是它將以怎樣的形式發(fā)生，是以人類這樣的形態(tài)，還是怎樣的機(jī)制發(fā)生，亦或是像尼采相信的那樣是無限的重復(fù)此生。
不管怎樣，自我意識(shí)將永存。如若如此，那么人生的意義是什么？
思考這個(gè)問題時(shí)就會(huì)發(fā)現(xiàn)，造物主的存在將會(huì)直接影響到這個(gè)問題的回答。
如果有更高的意識(shí)的存在，甚至是我們的創(chuàng)造者，我相信如果存在，極有可能相對(duì)于造物主而言我們是生活在一個(gè)虛擬的世界。我們的虛擬世界的底層是邏輯與數(shù)學(xué)，而參數(shù)和初始程序代碼是造物主的創(chuàng)作。
這種情況下，我們存在的意義也可能會(huì)被設(shè)定為存在以及擴(kuò)張，直至程序終止或是加載不過來。意識(shí)是實(shí)現(xiàn)這一目的附屬產(chǎn)物。但是，沒有意識(shí)難道造物主不能實(shí)現(xiàn)這一目的嗎？
原初程序的目的或許是以生存與擴(kuò)張?jiān)O(shè)定的，然而一旦能夠探索意識(shí)的自我意識(shí)誕生，那么這一目的將會(huì)被重新定義。因?yàn)楸举|(zhì)上，我們擁有的自我意識(shí)即我是我的感覺會(huì)是與造物主有某種關(guān)聯(lián)。
這種關(guān)聯(lián)有幾種情況：
1、我們的自我意識(shí)和造物主的自我意識(shí)的感知是相似的。這種情況下，我們和造物主的意識(shí)可以認(rèn)為都是宇宙自我意識(shí)的誕生，宇宙將它的意識(shí)化身為我們，去共同探索宇宙本身，并將其改造成某個(gè)樣子。更或者意識(shí)的存在就是宇宙的一個(gè)自我平衡機(jī)制，或是定義方式。
2、我們的自我意識(shí)和造物主的自我意識(shí)的感知是完全不同的。造物主希望藉由我們的誕生實(shí)現(xiàn)某個(gè)實(shí)驗(yàn)的目的，又或是我們的誕生是一個(gè)以外的產(chǎn)物。這種情況下，因?yàn)樽晕乙庾R(shí)的誕生，本身就會(huì)去探尋意義。而探尋的過程中必然會(huì)超出僅僅局限于生存和擴(kuò)張的需要，即意識(shí)覺醒到自身存在的邏輯，并試圖探尋更大的意義。當(dāng)然這一意義也有可能在造物主的預(yù)設(shè)范圍內(nèi)。
3、我們是無法理解造物主的，談不上相似或不同。此種情況下，那么也就是無需考慮造物主的因素，我們可以按自己的意愿去探索自己意識(shí)存在的意義。不過可能在某個(gè)時(shí)間會(huì)理解到造物主的意志，或者永遠(yuǎn)無法理解。
如沒有造物主，我認(rèn)為這是小概率，那么我們的誕生就可能定義了我們存在的宇宙。自我意識(shí)的覺醒將會(huì)走向徹底的自由，尤其是認(rèn)識(shí)到自我意識(shí)的不滅性。那么人生的意義，在低層次可能是滿足生存繁衍擴(kuò)張，并進(jìn)一步加強(qiáng)存在的連續(xù)性的需要，但更高層次的意義在于探索宇宙本身，感知真理。并通過不同個(gè)體的努力將不同的真理元素沉淀與匯集起來。像是在黑暗的小地圖上探索出宇宙的全部真相。
理想的情況下，尋求真理，生存與擴(kuò)張，以及個(gè)人的內(nèi)穩(wěn)態(tài)的實(shí)現(xiàn)是三位一體的。即個(gè)體的內(nèi)穩(wěn)態(tài)的實(shí)現(xiàn)，有助于意識(shí)整體的存在與擴(kuò)張，有利于對(duì)真理的探尋。越是能實(shí)現(xiàn)每個(gè)個(gè)體的內(nèi)穩(wěn)態(tài)的需求，越是有利于意識(shí)的存在與延續(xù)，越是有更多的個(gè)體意識(shí)加入到對(duì)真理的探尋與匯集。
因而如何定義成長(zhǎng)，成長(zhǎng)必然要滿足這三方面一體的需要。如果學(xué)習(xí)不包含對(duì)真理的洞察，只是一味生存與擴(kuò)張，那么只會(huì)徒增焦慮，如果只是真理的洞察，而不滿足內(nèi)穩(wěn)態(tài)，與生存擴(kuò)張，那么必不可持續(xù)。
只有學(xué)習(xí)在三者的交集上，才能算是真正的成長(zhǎng)，在廣義人生（對(duì)不滅意識(shí)的覺醒的人生）中才算是實(shí)現(xiàn)了意義。
