最近在讀《詩經(jīng)》，無意見到“簡書”二字，正與此平臺(tái)同名，其實(shí)沒啥關(guān)系啊，用詩經(jīng)"簡書"有些牽強(qiáng)。歷史變遷，“簡書”字其意已變，古之寫于竹簡，后之不雜精簡之書，今又灌以淺顯之詞直抒胸懷之意（并無考證，不知正確與否，且這么認(rèn)為）。下邊是古文引用，其意細(xì)品。

詩云：

今我來思，雨雪載涂。王事多難，不遑啟居。豈不懷歸，畏此簡書。

《左傳》云：

狄人伐邢。管敬仲言于齊侯曰：「戎狄豺狼，不可厭也。諸夏親昵，不可棄也。宴安鴆毒，不可懷也。《詩》云：『豈不懷歸，畏此簡書?！缓啎?，同惡相恤之謂也。請(qǐng)救邢以從簡書?！过R人救邢。

《左傳正義》云：

《詩·小雅·出車》之篇，美文王勞來諸侯，令賢臣出使，此臣在外思?xì)w，而以王事自勉，言：我豈不思?xì)w乎？誠思?xì)w也，但畏此簡書來告急耳。諸侯有事，則書之于簡，遣使執(zhí)簡以告命，告則須救，故畏而不歸也。此簡書者，同有所惡，則相憂之謂也，請(qǐng)救邢以從簡書。

《毛詩》云：

簡書，戒命也。鄰國有急，以簡書相告，則奔命救之。

《集傳》云：

簡書，戒命也。鄰國有急，則以簡書相戒命也?；蛟唬汉啎?，策命臨遣之詞也。

《詩經(jīng)通論》云：

「簡書」，天子策命也。毛傳謂「戒命；鄰國有急，以簡書相召，則奔命救之」，此用左傳而誤也。閔元年，狄人伐邢，管敬仲言于齊侯曰：「詩云『豈不懷歸，畏此簡書』。簡書，同惡相恤之謂也。請(qǐng)救邢以從簡書!」此第謂當(dāng)時(shí)天子有此簡書，其中有「同惡相恤」之語，非鄰國之簡書也。其后鄰國有戒命，則亦謂之「簡書」耳。

《春秋三傳詳釋》云：

清人毛奇齡在對(duì)《春秋經(jīng)》經(jīng)文的?？鄙献鬟^很大的貢獻(xiàn)。他在《春秋簡書刊誤》說，《漢書·藝文志》提到《春秋古經(jīng)》十二篇，被前輩儒師視為"簡書"，后來失傳了，我們見到的《春秋經(jīng)》都是被"三傳"夾帶著的。但問題是，公羊、榖梁兩派的前輩們根本就沒見過"策書"，只是以個(gè)人理解來解釋經(jīng)文，所以搞出很多錯(cuò)別字來，《公羊傳》里邊還羼雜了不少市井俚語，其中輯錄的《春秋經(jīng)》經(jīng)文早已不復(fù)舊貌。直到《左傳》行世，大家才知道有"簡書"正文冠于"策書"之首……