今天給大家推薦首詩，李白的。
日出入行
日出東方隈，似從地底來。
歷天又復(fù)入西海，六龍所舍安在哉？
其始與終古不息，人非元?dú)?，安得與之久徘徊？
草不謝榮于春風(fēng)，木不怨落于秋天。
誰揮鞭策驅(qū)四運(yùn)？萬物興歇皆自然。
羲和！羲和！汝奚汩沒于荒淫之波？
魯陽何德，駐景揮戈？
逆道違天，矯誣實多。
吾將囊括大塊，浩然與溟涬同科！
說起李白，大概所有人都能在第一時間想起無數(shù)名篇。無論是回環(huán)蕩氣的“蜀道之難，難于上青天”，還是稚童遍悉的“床前明月光”，都頗可玩味。然而近日讀李白詩近百首，唯一讓我贊不絕口直欲為它作一篇推送的，只此一首。
這是一首樂府詩，初讀時覺得很繞口，句式長短不一，韻腳多變。但一當(dāng)讀完，便深深被里面的精神所感動。李白是很超前的，在那么遙遠(yuǎn)的唐代，像他一樣意識到“人非元?dú)猓驳门c之久徘徊”的人，又有多少呢？日月輪轉(zhuǎn)，草木枯榮，無生命者常駐不老，有血肉者轉(zhuǎn)瞬即逝，這些都是遵循自然法則，而不是什么詭秘的神靈在驅(qū)使。神靈也是有生命的，那載著太陽落入大海的羲和，怎能獨(dú)違規(guī)則，萬世不隕呢？但是面對這一切，李白他不是悲憫生命的易謝，而是清醒地知道自己只是自然的一部分，“草不謝榮于春風(fēng)，木不怨落于秋天”，他像那些高高興興來開放，無怨無悔歸泥土的花草一樣，并不求長生不老，預(yù)料到自己“將囊括大塊，浩然與溟涬同科”。歸于到自然之中，是不算消失的。
這真正是合了我的胃口，也使我更加確信，這樣的李白，確實是那個千古難遇的一人啊！能清晰認(rèn)知自我和非我的人，才能以一種平和、友好的姿態(tài)面對自然。他們與非我的物之間，擁有著常人無可體會的平等與對話。日本學(xué)者筧久美子認(rèn)為，李白是一個不適合與人對話的人，他的感情更多地充溢于對話自然天地中。剛開始讀到這個觀點，我還不是很理解，而現(xiàn)在，看到他的《日出入行》，我才是真真切切理解了。他面對自然的心胸，他的“相看兩不厭，唯有敬亭山”，確實不只是我們常說的山水?dāng)M人化。那山對他的密語，正如我們發(fā)于胸、傳之喉的話語，是真真切切能夠被聽懂的啊。
當(dāng)然，李白的這番認(rèn)識，確有時代的因素。是朝廷的輕視，壯志的未酬，逐漸激發(fā)出他對天地自然，對現(xiàn)有秩序的質(zhì)疑。在他看清某些事情的背后，不能說沒有悲痛的鋪墊。但是，如果可以用這些悲痛換來對既定人生的另一種認(rèn)知，這樣的選擇若擺在面前，你是否又有一個明確的答案呢？
