第三節(jié)：本性是什么

? ? ? ? 人的本性到底是什么呢？食色性也

? ? ? ? 食就是吃是最基本的生存前提，這個食不僅僅包括了食物，也包括了空氣和水，指的就是生命存在的基本條件，也是第一目標。

? ? ? ? 很多人認為性就是繁殖，也的確，性的結果就是繁衍下一代，所以很多人把性稱之為：造小孩?？扇绻阅芰康慕嵌龋灾皇菫榱双@得能量流動的融合狀態(tài)，就是追求性高潮一瞬間的無自我意識狀態(tài)，而這種狀態(tài)是短暫的，因為有自我意識存在，真正的物質能量融合只有在死亡的時候才會發(fā)生，于是性也等同于是追求死亡。這一點也沒什么不好理解的，雖然所有的人都不喜歡死，可生命從生到死就是一個過程，從生下的那一天開始，人生的目標就是奔向死亡，死亡就是人生旅程的終點。同時性的高潮狀態(tài)會誕生生命，這也說明死亡和出生都是同一種狀態(tài)發(fā)生的，就是從永恒死亡的狀態(tài)中誕生的，就是沒有了被約束和局限的，完全自由的能量聚合而成的。而死亡的本身就是打破了約束和局限之后，能量的聚合比賽而形成的完全自由的狀態(tài)，從這種角度上說，所有新誕生的生命都是一次重生，都是其他生命死亡后，能量聚集而產生了新生命。這也就解答了哲學中的兩個問題：我從哪里來，到哪里去，來和去是同一個地點，起點就是終點。

? ? ? ? 如果起點和終點是重合的，這就說明這個世界本身就不是一條直線，而是曲線，因為只有曲線才可以重合。

? ? ? 這個論點已經被很多科學家所驗證，比如俄羅斯的數學家羅巴切夫斯基最后證實兩條平行的直線是可以相交的，那還有很多各種各樣的證明，最終都是證明，所有的直線都是不存在的，當然還有一種說法是這個世界雖然不是直線的，但是卻并不是完整的圓，因為到現在為止，已經計算出π的小數點后六十萬億位，都依然沒有找到重復點，π就是圓周率，如果我們最后找不到π的重復點。就說明所有的圓在極微觀的狀態(tài)下并不是完全閉合的，就是世界上根本不存在真正完整的圓，而是會一種螺旋上升的狀態(tài)，不斷的形成分裂狀態(tài)的圓，只是這種螺旋上升的幅度極其微小。

? ? ? ? 人類一直在探索，試圖了解宇宙到底有沒有邊界，宇宙一定是有邊界的，因為一切的物質都會存在一個開始和滅亡的過程，只要有距離，只要是直線，就有開頭和結尾，開頭和結尾就是界限?？烧业介_頭結尾之后，我們又將面臨新的問題，那就是宇宙之外是什么呢？這將是一個完全無法回答的問題，因為宇宙之外再次探索邊界，邊界之外還是什么呢？可以不斷的循環(huán)下去。

? ? ? 科學家在觀察宇宙的過程中，發(fā)現宇宙所有的直線其實都是曲線，曲線就意味著一定會有重合，宇宙的邊界起點就是終點，是不斷循環(huán)往復的，這個世界不僅沒有完全的平等，沒有完全的平衡，宏觀的角度看，一切都是平等和平衡的，可在極度微觀的角度，整個世界有微小的不平等和不平衡，這也是整個宇宙運行的動力。目前這只是猜測，也可以說是邏輯分析，尋找宇宙存在的合理性，以人類科學技術的發(fā)展，也許到人類滅亡的那一天，也無法發(fā)現宇宙存在的奧秘，因為與宇宙存在的時間相比較，人類存在的時間太短暫了。

? ? ? ? 當我們說到本性的時候，其實就是想探究這個世界存在的終極目的和原因，從面上看，這個世界極度的豐富多彩，即使我們提到本性，不同的動物植物，甚至不同種族的人，本性都有所不同，可如果我們宇宙的角度，以能量的角度來尋找生命的本性的時候，就會發(fā)現所有生命的本性都是一樣的，這個本性的自然規(guī)則，冷酷而簡單，簡單到根本就不存在。

? ? ? ? 表面的事物都是復雜的，越往深處看就越簡單，所謂的規(guī)則就是從繁到簡，可無論多么簡單，都會繼續(xù)看到更簡單，這個世界無限大，無限小，看似無窮無盡，宇宙我們目前根本沒法證實到底有多大，可世界的無限小我們也依然看不到，因為在微觀世界里，不斷的發(fā)現更微觀的世界，至少到現在為止，依然是不斷在發(fā)現，因為無論多么至簡終究是有，終究可以劃分，而最最至簡的結果就是無。

? ? ? ? 如果一條蛇自己咬住了自己的尾巴，并不斷的吞噬，最后會出現什么樣的結果呢？

? ? ? ? 如果蛇的尾巴是終點，蛇的頭是起點，當蛇的頭咬住尾巴的時候，就是終點和起點聯系在一起，最粗的地方和最細的地方聯系在一起，這樣的狀態(tài)我們如何能夠分辨開始和結束呢？

? ? ? ? 如果從能量的角度來分析，一切的有歸于無，一切的有也來自于無，因為在分析本性的過程中，最終發(fā)現所有本性推動的結果都是試圖消除有的存在感，也就是，所有生命的存在似乎是不斷的試圖脫離物質存在體，就如同有一種無形的吸引力一樣，從生命誕生的那一刻，就不斷的努力試圖脫離物質局限的束縛，回歸到能量完全融合的無我狀態(tài)。

? ? ? ? 如果說生命是一趟旅程，我們能夠理解旅程的起點是生，旅程的終點是死，如果生命的目的是為了存在，那么我們完全有理由想盡辦法不達到旅程的終點。從自然界的表面特征來看似乎具有這樣的趨勢，比如，所有的生命都努力的讓自己存活下來，而性所帶來的繁殖就是自我生命的一種延續(xù)，當生命面臨死亡的時候，也是各種的掙扎和不舍。這種表面的跡象展現的都是生命不甘于死亡，不斷努力掙扎的過程，可當我們以能量流動的角度來分析的時候，卻發(fā)現所有生命的行動，都是不斷的在試圖追逐死亡體驗，以這種角度在看生命存在的過程，就發(fā)現似乎所有的生命試圖不斷努力和快速的奔向死亡。

? ? ? ? 如果以人類的思維，這種答案是很難理解的，因為如果我們想要努力快速的死亡，自殺就是最快速的方式。這是因為人類思維是以主動生存模式為主體的，我們始終認為思想本身是我們可以主觀控制的，甚至思想本身就是我們自己。如果思想只是對感覺信息的轉化，思想是被情緒和感覺影響和指引的，無論我們是否自殺，都不是我們能夠決定的，而是由能量流動決定的。實際上，幾乎所有的人在一生中都有過很多次要自殺的想法，大部分人沒有實施行動的原因是因為情緒并沒有支持這種思想產生行為。

? ? ? ? 以能量的角度來看本性，所有的生命各種行為最終的目的僅僅是為了回歸死亡。

? ? ? ? 自私的基因這本書很詳細的論述了，在人類細胞內存在的基因就是自私的，基因的各種行為本身完全是為了自我的存在，即使是那些表面看似無私的行為，經過仔細分析后，依然會發(fā)現是自私的，這似乎與自然界存在的法則是一致的，生命之間，就是通過相互的競爭獲得生存的。這似乎也在證明這一點，那就是所有的生命都不希望死亡，都不斷的通過各種方式的努力，獲得更大的生存可能。

? ? ? 食色性也的色，是非常形象的描述了人的本性，食代表的是維持生命的所有因素，而色不僅指性，也包括了為了達成性進行的各種偽裝。

? ? ? ? 這個世界充滿虛假，這種虛假不僅僅是謊言，也包括偽裝。不僅僅存在于人類社會，整個自然界都普遍存在虛假的偽裝。

? ? ? ? 當我們看到五彩斑斕的蝴蝶、色彩艷麗的鮮花、面目猙獰的動物的時候，我們可曾想過，無論是美麗還是丑陋，那也是生命的一種偽裝呢？

? ? ? ? 色彩艷麗的水果和蘑菇很可能有毒，面目猙獰的動物未必就很兇狠，自然界太多太多這樣的例子，而這些偽裝最終只是為了兩個目的，一個目的是為了保護自己，另一個目的是為了吸引異性。

? ? ? ? 雄孔雀拖著巨大的尾巴，這種巨大的尾巴就會造成他反應不夠靈活，似乎這樣并不利于他的生存，當孔雀開屏的時候，既可以恐嚇其他動物，還可以吸引雌性孔雀，很顯然，這是對他有利的一種武器，只不過一切偽裝都是要付出代價的，當偽裝被戳穿的時候，就是生命面臨死亡的時候了。

? ? ? ? 以人類而言，偽裝要比自然界復雜的多，無論是服裝舉止，還是面容姿態(tài)，無論是交流溝通還是工作生活處處都是偽裝，處處充滿謊言，據說每個人每天至少有6句謊言，也許這只是一種形容，可以想象，人的謊言成性，偽裝的我們很難能夠看到真實是什么了。

? ? ? 一切存在都是合理的，無論我們用什么角度討論孔雀的尾巴，是不是會影響它的生存，是不是多余的，可孔雀用它們的存在來證實我們的擔心是多余的。甚至在動物界，有很多動物的偽裝，在吸引異性的同時，會給自己帶來殺身之禍，對這些動物來說，隨時面臨一種選擇，吸引異性，就要面臨死亡的危險，可如果為了生存不去吸引異性，沒有繁殖的后果會更嚴重，從造成整個動物種群的滅亡。當我們看到自然界許多物種依然存在的時候，它們就是在用存在向我們證明：繁殖比生存更重要。

? ? ? 當我們歌頌母愛的時候，是因為母愛本身代表的一種無私，母親可以為了孩子而舍棄自己的生命，我們暫且不用討論這種愛到底是無私還是自私的，僅僅從母親的這種行為就說明，延續(xù)下一代要比自己的生命更重要。

? ? ? ? 我們完全有理由相信，所有生命不斷努力獲得生存權利的目的就是為了繁殖。

? ? ? ? 現在社會離婚率很高，在婚姻中出軌率也很高，人們越來不越不掩飾自己對性的需求和渴望，似乎整個社會都回歸到了最原始的本能當中，那就是不斷的追逐食和色。

? ? ? 只要有過一段生活經歷的人都能了解，男人就是為了性而存在的動物，一切都直截了當，但是忙事業(yè)還是追逐理想，最終都是為了性，都是為了獲得對女性的控制欲。其實女人也是如此，不斷的化妝整形、穿漂亮的衣服，到底為了什么？這就如同各種表演一樣，如果沒有了觀眾，演員還需要表演嗎？

? ? ? 在自然界，動物的偽裝性處處存在，因此人類社會的裝扮和謊言并不是一種特殊的情況，這一切也都是為了獲得能量融合的無我狀態(tài)。

? ? ? ? 很多已婚的女人都有這樣的感受，結婚前后男人完全是兩種狀態(tài)，體貼、浪漫、溫暖的男人，在結婚后變得冷漠懶惰，很多已婚的男人就發(fā)現婚姻前高冷精致細膩的女人也會變得粗糙起來，其實為了獲得能量融合，雙方都會進行一些偽裝，所有的偽裝都是有特定方向和范圍的，而絕大部分人，只有在自己很小的范圍內才會卸掉一部分偽裝，比如在自己獨處或者是在自己的家庭范圍內。所有的偽裝也都指向一個方向，那就是顯得自己已經接近或具備了無我的能量融合的狀態(tài)。

? ? ? ? 社會所形成的標準都是有原因的，更不僅僅是由于某些統(tǒng)治者或某些領導者來制定出來的，社會跟自然之間有很多相似的地方。社會就是人類群體的一個集體環(huán)境，任何一個單獨的個人對社會的影響都是有限的，社會中很多規(guī)則和標準都是由于絕大部分個體集體營造慢慢形成的，當然也存在很多，由于某些個體造成了整個社會上的一些變化。比如清朝的時候剃頭發(fā)，那就是少數統(tǒng)治者在影響整個社會的標準，這種少數者影響的標準，不僅需要很長時間的過度甚至強制性的來執(zhí)行，只要時間久了或者統(tǒng)治者的變化，或者是社會自然發(fā)展，那些規(guī)則就會慢慢的被改變。而社會中形成的道德標準，大多都是整個群體慢慢形成的。比如無私和利他，這是所有人類社會集體追求的目標，并不是由于某種哲學思想或某一些宗教因素就形成了，因為所有的物質存在都有局限，所有生命體相互接近就會產生撞擊，也就是相互的矛盾和沖突，同時每一個生命體都有各自的自我欲望范圍，有些生命的自我欲望范圍非常大，即使相互之間沒有身體上的接觸欲望范圍之間的重合都會產生相互的沖突。比如國家與國家的邊界，家庭與家庭之間的邊界，個人的尊嚴和私有利益等等，甚至可以說人與人之間、動物與動物之間、生命與生命之間所產生的各種沖突、競爭、矛盾、戰(zhàn)爭，都是由于自我相互撞擊而形成的，這就造成了一個很大的問題，所有的能量是指向相互融合狀態(tài)的，融合的過程就必然會形成集體性的，近距離的接觸，小到兩個個體之間，大到家庭之間甚至社會之間都需要相互更近距離的接觸，因此，個人、家庭、社會的各種沖突都是由于這樣的因素造成的。雖然能量完全融合會產生無我無欲的狀態(tài)，但這種狀態(tài)持續(xù)的時間非常短暫，而且相互能夠逐漸接近，并最終產生能量融合的行為，也是需要相互之間但沒有自我撞擊的情況下才能發(fā)生的。

? ? ? 實際上，在自然界當中，獲得能量融合的方式有很多，其中強迫產生容量融合，也就是強迫性交的行為比比皆是，但是相互之間也是會產生沖突的，無論是人類社會用和平競爭的方式，還是自然界一些動物的強迫的方式，甚至是通過相互的廝殺來獲得接近權力的方式，因為其基本的方向是為了獲得無我狀態(tài)，如果雙方原本已經接無我狀態(tài)的時候，相互時間就可以用短的時間，付出最少的能量就可以獲得相互的能量融合。

? ? ? ? 偽裝的目的，就是將自己的自我個性隱藏起來，所有的物質都是能量的聚合，都是有局限的，每一個物質都不同，所有的生命都有自己獨特的個性，最重要的是都有一個自我的欲望和范圍。生命的誕生就是因為有了局限，只要我們有活的愿望，只要生命還存在，這種自我就一定存在，因此所有的生命本身都是處在一種矛盾的狀態(tài)，一方面是形成生命的自我意識越強大，生命力就越強。另一方面是所有生命試圖不斷追求的能量融合的狀態(tài)。就像我們每一個人的頭腦都是矛盾的，總有兩個念頭在相互沖突，都是一個念頭，在不斷的維護自我的利益，另一個念頭在不斷的追逐能量融入的無我狀態(tài)。

? ? ? 所有的生命都會偽裝，這種偽裝就可以吸引異性，同時也可以有效的保護自己的生命安全。

? ? ? ? 偽裝能夠更吸引異性的原因，不僅僅是因為色彩和某種特殊的外形，更重要的是要讓異性看到美，在人類的角度看，整個世界存在許多的美麗，比如有順序的、雄偉的、有氣質和精神的、充滿關愛和感動的，如果說人和女人之間相互的審美，大多跟氣質和容貌有關，實際上一切的美都是由于隱藏了自我的個性展現出來的。

? ? ? ? 美是有標準的嗎？

? ? ? ? 我們都說一個女人長的很漂亮的時候，我們衡量標準的標準是什么呢？當我們都認為一個男人很帥氣的時候，這個帥氣的標準是什么呢？

? ? ? ? 沒有人喜歡喝醉酒的人，是因為醉酒的人的行為是不可預測的，沒有了理性，沒有了偽裝，就無法評估他可能會做什么，于是，也沒有人喜歡野蠻的人，一部分女性喜歡男人有力量的一面，甚至野蠻的一面，那只是要針對其他人，沒有人喜歡男人對他展現出野蠻。

? ? ? 同樣面容的美麗，其實就是盡可能沒有太明顯的個性特點，面容的各個部位都不是過分的棱角分明，尤其是肌肉反應不能沉重，表現的能量流動高，身體的姿態(tài)和肌肉的反應就會向上，就容易讓人看到美感，這不僅僅是長相，包括氣質也是如此。

? ? ? ? 我們對美的衡量首先是沒有侵害性，其次會提升自己的能量流動，也就是能夠刺激自己的情緒反應。我們看到雄偉的建筑、巍峨的高山、遼闊的大海都會帶來一種美的享受，是因為這種寬闊，這種雄偉，超越了我們的想象，會給我們帶來一種精神上的刺激感受。

? ? ? ? 在生活中很多人喜歡在一種安靜舒適的的環(huán)境下讓自己放松，是因為安靜舒適的特點就是沒有了侵害性。

? ? ? ? 我們這里講的美是一種集體性的標準，某些個體的由于某些生活的經歷或者受到環(huán)境影響所形成的獨特特性的審美，其實那并不是一種審美，而是一種掙扎，是為了擺脫某種侵害性，獲得安全感的一種本能行為。

? ? ? ? 之所以我們很多人感受不到自己的偽裝，因為我們不僅會刻意的偽裝自己，同時我們也在無意之中的適應環(huán)境，甚至在那我們成長的過程中，就已經自然的發(fā)生了與環(huán)境的融合。

? ? ? ? 如果我們現在看一些五、六十年代的電影，就會發(fā)現，那時候的人長得跟現在都不太一樣，氣質也不太一樣，好像那個時候的人顯得更質樸，棱角更分明，現在的角度看，那時候的人更像是帶有濃厚的鄉(xiāng)土氣息。那是因為中國在那個階段剛經歷完戰(zhàn)爭，戰(zhàn)爭中將那些柔弱的、膽小的命給淘汰掉了，戰(zhàn)爭中存活下來的人，大多都是生命力旺盛的，有獨特個性的生命，他們并不需要過度的偽裝自己，因此我們就可以直接看到他們的氣質和容貌的特點。而和平的社會中生活一段時間之后，社會的標準發(fā)生了變化，社會中越是能夠偽裝的人，他的生存能力就越強，反而是那些生命力過于旺盛的人會被社會所淘汰，我們的審美也按照社會的標準發(fā)生了變化，實際上三、四十年代的大城市，也有許多人跟現在一樣打扮的雍容華貴，氣質非凡，在偏遠的山村，也依然有很多人帶有濃厚的鄉(xiāng)土氣息。

? ? ? ? 社會就是由人類集體構成的，社會就等同于人類的自然環(huán)境，每一個人只有適應了社會才能更好的生存，社會在影響的人，同時人也在改變著社會，相互的影響中，人與社會的審美標準都發(fā)生了變化，無論有多么大的變化，美的方向依然是不會變的，所有的美都是偽裝，都是為了隱藏自我的本性和個性，以此來吸引對方產生能量的融合，無論是社會上多么道德高尚的人，無論是擁有多么巨大的權力和財富的人，無論是擁有多么高貴氣質的人，一切的美都是偽裝，都是在隱藏他的本性。只要足夠近的距離，就會看穿那些偽裝，看到他們本來的面目，每一個人都是如此，毫無例外。

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? ? ? ? 以生物進化論的角度來看，所有的生命能夠存在，是由于自然選擇的結果。

? ? ? ? 我們所看到這個自然界是存在各種規(guī)則的，比如同性相斥，異性相吸，婚姻的構成中都是感性和理性、內向和外向相反的性格組合在一起，這似乎與我們的個人感受是不同的。至少在表面上看，婚姻伴侶都是我們個人選擇的結果，如果自然界有如此強大的規(guī)則，為什么我們自身去感受不到呢？我們到底有自由意志嗎？

? ? ? ? 在相互接近獲得能量融合的過程中，雄性動物會顯得比較主動，具有攻擊性，而雌性動物會顯得被動，這不僅是由于性器官的特征造成的，也跟性別上的差異有關。

? ? ? ? 我們仔細看這張圖，如果中間的這個盆相當于是每個個體的生命，左側就是我們的能量流出，右側就是我們的能量流入，如果我們把能量比作水，把我們的個人比作一個容器，這個容器的容積是固定的，水流入的數量取決于流入的速度和管道的粗細，水流出的數量也是如此。前面已經分析過，所有物質生命從誕生的那一刻就已經確定了它能量流入的寬度和速度，不同物種都有不同的范圍和固有的速度，同一物種的不同生命也有各自獨特的特征，以人類來說，就等同于我們右側水流入的狀態(tài)是不會變的，左側水流出的速度就決定了容器中的水能剩余多少，如果流出的速度多于流入的速度，容器中的水就會越來越少，如果流出的速度少于流入的速度，容器中的水就會越來越多，這個道理并不難懂。

? ? ? ? 流入管道的粗細就決定了不同種群以及同一種群的兩種性別之間的差異，所有生命的雄性都會表現出更有力量的一面，都帶有主動的攻擊性和侵略性，而所有生命的雌性都會展現出敏感的一面，都帶有小心謹慎的防御性。產生異性之間差異的原因就是因為雄性能量流入的管道更寬，而雌性能量流入的管道更細，形成了雄性，具有強烈的爆發(fā)力，卻缺少耐久力而雌性具有敏感的神經反應和快速的情緒變化。

? ? ? ? 在自然界當中，這兩種性格都存在相應的優(yōu)點和缺點，在受到天敵攻擊的時候，雄性會因為爆發(fā)力而快速的奔跑，雌性會因為敏感而更早的發(fā)現天敵。但同時，雄性的敏感度不夠細膩就容易小心大意，而雌性的爆發(fā)力比較差，就減少了逃生的幾率，很顯然從單個生命的角度，都有優(yōu)點，也有缺點。兩個性格不同的異性組合在一起就可以相互彌補缺點獲得最大的生存可能，同時相互性格反差越大，能量流動的能力就越強，就更容易進入到能量融合的狀態(tài)。

? ? ? ? 有一點我們要說明，科學就是探索和觀察以及邏輯分析，通過自然環(huán)境所存在的現象進行分析，找到產生現象的根源，我們在此分析能量的時候，并沒有什么明確的數據來作為驗證的基礎，只是通過表面的現象和特征，來試圖分析和推理內在存在的規(guī)則，這種分析出來的結果只能作為一種科學研究的方向，要經過許多科學家和研究人員各種信息的不斷匯聚，再通過常年對自然界的觀察和了解，才會最終獲得科學的、準確的基礎理論，所有的科學理論建立都是這樣的過程。

? ? ? ? 我們要試圖說明為什么自然界存在異性相吸、同性相斥的現象，甚至可以說在異性相吸的過程中，會涉及到明確的組合標準。

? ? ? ? 按照我們前面坐標的標識，坐標的上方代表的是情緒的高點，坐標的下方代表的是情緒的低點，坐標上方代表精神，坐標下方代表力量，按這樣的劃分，雄性就在坐標的下方，雌性就在坐標的上方，我們把坐標的中心點標注為0，雙方為正，下方為負，那么異性組合基本特征就是相加在一起，盡可能趨近于0。也就是說一個下方的5會尋找一個上方的5組合在一起，這樣幾乎完全相反的狀態(tài)，就會形成性格之間巨大的反差，這種反差就會使能量流動產生最大的力量。其道理也很簡單，下方代表雄性，往下力量越大，但敏感度越差，越往上力量越小，但敏感度越強，優(yōu)點越突出，缺點越明顯，只有當相互的優(yōu)點碰撞在一起，相互的缺點也就被彌補了，這種組合趨近于完美，也是可以獲得最大利益的。

? ? ? ? 我們無法完全確定為什么自然界會呈現這樣的組合，但是從能量流動的角度來看，如果能量通道寬的提速就是完美的，而能量流動快的變寬也是完美，最寬的和最細的組合在一起，就可以相互獲得改善和提升。

? ? ? ? 有沒有這樣一種可能呢，就是最下方的雄性，選擇的不是最上方的雌性，而是在上方的雌性中任意選擇，這種方式就說明自然界是無序的，是自由選擇的，那就會產生一個結果，就是有許多雄性和雌性，在自由選擇中沒有選擇到與其匹配和合適的組合，這樣的后果就是單身，任何單身的生命只要沒有繁殖，基因就不會產生遺傳，一代之后就等于自我消亡了。我們可以做一個假設，假如異性雙方是自由選擇的，而且這種自由選擇的結果就是會產生大量的不匹配，其結果有兩個，一個結果是大量的單身會經歷一代之后自我消亡，另一個結果是不匹配的異性，遺傳之后的下一代也并不是最優(yōu)秀的，最終會被自然界淘汰掉。于是自由選擇的結果就是在一兩代之后，將大部分不匹配的生命淘汰掉了，造成物種種群的數量減少，而剩下的都是盡最大可能匹配的組合，就是自然選擇的結果。就是如果是隨意的自由選擇，造成整個物種繁殖的下一代品質下降，于是相互匹配組合創(chuàng)造的下一代的質量，就會這些不匹配組合創(chuàng)造的下一代的質量，而質量差的下一代就會被自然淘汰掉。淘汰的方式有很多，比如自然界中的弱肉強食，種群內部的相互競爭等等。

? ? ? ? 因此從種種自然現象表明，自然界的規(guī)則是大概率的相反相成，也就是，異性組合相加盡可能趨近于0。這一點只要我們觀察自己的婚組合以及身邊朋友的婚姻組合就能了解這種情況。

? ? ? ? 其實在人類的繁衍過程中，女性是繁衍方方向的決定因素。男人在追逐女性的時候，一定是通過滿足女性的愿望來獲得信任，逐漸接近，女性的愿望就決定了男性偽裝的方向，只要我們了解這個世界的男人有多少種偽裝和樣子，就能夠了解這個世界的女性有多少種愿望。

? ? ? ? 從自然規(guī)則上來看，所有的男人都是為女人準備的，各種各樣的男人就是為各種各樣的女人而存在的。這是因為，為了追求女人，男人就必須進行各種偽裝來滿足女人，這種偽裝就成為了男人基因遺傳以及進化的一個方向，假如全世界的所有女人的愿望都是共同的，那么就會出現多男人因為無法滿足女人的愿望而單身，因為偽裝也是要付出能量和代價的，每個人的性格不同，偽裝的能力也不同，偽裝的方式也不同，所有的偽裝只是他性格傾向上的一種膨脹，也就是說，不是所有的男人都可以進行各種各樣的偽裝，每一個男人只能在那性格相符合的方向上進行偽裝。

? ? ? ? 比如一個性格內向的男人，更善于偽裝成儒雅穩(wěn)重的人，一個性格外向的男人，更適合偽裝成積極陽光的人，如果讓一個性格內向的人去試圖偽裝積極陽光的狀態(tài)，即使偽裝出來，其效果也會顯得非常虛假，而且由于這種偽裝與性格可反差很大，違章者需要消耗巨大的能量來維持，不僅做不到，而且不持久。

? ? ? ? 如果全世界的女人愿望都是一樣的，就一定會出現很多男人無法通過偽裝來滿足女人的愿望。這里再次說明什么是偽裝。

? ? ? ? 沒有偽裝的狀態(tài)，就是完全本能的狀態(tài)，這種偽裝不僅僅是服裝、面容、打扮，也包括了個人的文化、修養(yǎng)、道德、理想，甚至包括財富和權利，也就是說所有除了食和性以外的一切都是偽裝，而在異性之間相互偽裝的目的就只有性了。偽裝的目的就是為了吸引異性的注意，同時還要滿足異性的需求，讓異性獲得快樂感，提升能量的流動，也就是讓異性高興情緒提升，情緒提升的方向就是能量融合的方向，對于異性來說，情緒提升帶來的就是一種性的需求，因此才會有溫飽思淫欲，這里說的溫飽不僅僅是因為吃得飽穿得暖，而指的是當我們越是獲得滿足感，越是快樂就越會有性的需求。

? ? ? 當女人喜歡錢的時候，男人可以通過炫耀財富吸引女人的注意，可以通過給予錢財讓女人獲得滿足，在現實生活中，即使一個女人很不喜歡另一個男人，如果這個女人很喜歡錢財，只要這個男人給予女人錢財，同時偽裝自己的個性，女人大多會改變對男人的印象，會慢慢的喜歡上了這個男人，這種喜歡一方面是由于男人的偽裝，主要的是由于錢財所帶來的快感。

? ? ? ? 不僅是錢財如此，每一個人都有自我的欲望和追求，任何自我愿望的滿足都會讓我們獲得快樂，我們越是關注什么，我們的理想越是追求什么，我們獲得的滿足就會越強烈，于是，一個極度喜歡錢財的女人，就有可能出現，無論什么樣的男人都可以，只要有錢就行。為錢給她帶來的快樂，已經可以使她的情緒極度高漲了?？扇绻且粋€什么都沒有明顯的欲望，但對什么也都喜歡的女人來說，僅僅依靠錢財是很難讓女人獲得巨大的滿足感的，這樣的女人對錢財的要求不需要很多，但是需要在很多方面疊加快樂，但只要通過疊加到達一定的程度，也依然可以對男人產生喜歡。這樣的狀態(tài)，我們甚至可以用數學方式來表述出來。如果說獲得10分的滿足可以讓女人失去理智，達到情緒的高點，如果女人對任何一個欲望追逐是10分，只要這個欲望獲得滿足，就可以達到情緒的高點。如果女人5個愿望明確的需要滿足，那么每個愿望只要達到兩分，累計到10分情緒也可以到達高點。于是，不同的女人需求是不同的，獲得快樂和滿足感也是不同的。也許是5+3+2，也許是8+1+1，也許是10個一相加，正因為女人的需求是不同的，就會有不同性格的男人，來滿足相應的女人。

? ? ? ? 也許很多人會覺得很奇怪，難道女人是可以左右男人的人生方向嗎？

? ? ? ? 從自然選擇的角度上來分析，假如全世界的女人都只喜歡錢，這后果是有相當多的男人因為無法滿足女人的愿望而單身，當然也有很多女人因此而單身，如果當男女人多，男人少的時候，能夠走入婚姻狀態(tài)的女人，基本原則就是在女人相互之間的競爭中脫穎而出的女人，而這種脫穎而出就是女人中最優(yōu)秀的偽裝者，因為這時候男人的數量少，就會擁有了優(yōu)先的選擇權，那些隱藏自我個性的女人會顯得更加漂亮，也就是男人優(yōu)先選擇的方向。于是，最有錢的男人和最能夠偽裝的女人形成了婚姻，并且將基因傳至下一代，而那些沒有進入婚姻的人，因為沒有了遺傳，一代之后就自然消亡了。于是，下一代的男人和女人，大多都是具有上一代遺傳特征的，就是具有很好偽裝能力的女人，以及很能賺錢的男人。在這一帶依然會產生優(yōu)勝劣汰，適者生存的結局，這樣就成為了人類一代一代進化的總的方向。

? ? ? ? 于是，人的選擇就鑄就了男人進化的方向，要經過幾代，整個社會的男人就不是呈現多樣性，而是呈現出單一性的。可從現在的社會來看，男人呈現的是非常廣泛的多樣性，多樣性男人的存在本身，也是因為上一代遺傳的結果，說明了上一代女人的追求。因為男人是主動的追求者，女人是被動的接受者，被動一方的需求，就決定了主動一方的改變，如同現在的市場一樣，任何一個產品的誕生都是因為市場的需求決定的，因為任何一個沒有市場需求的產品，只能曇花一現就不存在了，能夠存在的，就一定是有需求的，也就是合理的。

? ? ? 我們在分析的過程中，有一點大家一定要記住，自然界相反相成的規(guī)律是大概率，而不是具體到每一個個體生命，就是說，不是每一個人都有一個與自己完全匹配的人在等著自己，而是需要自己通過不斷的努力，在自己性別的群體中通過競爭脫穎而出，才可以獲得更大的可能，就是我們的人生是通過不斷的競爭，不斷的努力，才可以獲得成長的最有力的證明。只不過在自然選擇當中還有一種特定的因素，那就是謀事在人成事在天。科達公司在倒閉的那一刻，也依然是膠卷生產最優(yōu)秀的企業(yè)，依然手握無數的專利，在行業(yè)中是絕對領先的，問題是整個行業(yè)都被淘汰了，沒有了生存的環(huán)境，競爭也沒有意義。在遠古時代，即使恐龍是這個地球的霸主，當發(fā)生自然環(huán)境巨變的時候，也依然會滅絕，可就在恐龍滅絕的同一時代，卻有很多比恐龍若小很多的種存活了下來。自然選擇本身，并不是說通過個人的努力就可以獲得穩(wěn)定的生存權利，僅僅是通過個人的努力在自己有關的種群和小環(huán)境下，獲得更優(yōu)勢的生存權。人類社會最優(yōu)秀的人并不等于是自然界中最優(yōu)秀的物種，社會的規(guī)則與自然的規(guī)則并不是完全吻合的，甚至是相互沖突的，因為在人類社會規(guī)則中認為的優(yōu)秀，是具有強大的主動生存能力的。而在自然規(guī)則中的優(yōu)秀者，則是被動生存能力最強的。也就是任何一個物種只能在自己物種的范圍內，通過不斷的努力獲得優(yōu)先繁殖的能力，成為自己物種進化方向的引領者和追隨者?？稍谧约何锓N之外，以整個自然規(guī)則的角度，任何物種沒有高低貴賤之分，任何物種的生存或者毀滅都不是這個物種能夠決定的。

? ? ? ? 自然選擇是經過了無數科學家通過自然的不斷了解分析得出來的一個自然的規(guī)則，自然選擇看似非常冷酷，但也的確就是現實，就如同我們所論述的如果以能量的角度看待這座世界，人類的一切都是偽裝，基本的本能就是性，一切都是為了性，只不過表面來看，性的目的是為了繁殖，可如果把我們工作、生活、學習，以及人類的各種習慣綜合起來，就會發(fā)現人類追求的不是繁殖而是為了性的高潮，是為了追求一種無我的狀態(tài)，繁殖只是性的一個副產品，同時，在無我狀態(tài)下進行的繁殖，應該是繁殖品質最好的狀態(tài)，自我個性本身都是偏執(zhí)的，這種偏執(zhí)下創(chuàng)造的下一代，就會對下一代產生影響，下一代會沿著上一代的基因方向更加偏執(zhí)。

? ? ? ? 行星圍著恒星在旋轉，相互之間形成的叫萬有引力，只不過由于太陽比地球的質量大了33萬倍，即使地球距離太陽很遠，也依然會圍繞著太陽旋轉。這就有一個問題，既然太陽質量如此大，地球為什么沒有在太陽的引力下撞向太陽呢？

? ? ? ? 地球向太空發(fā)射了很多探測器，這些探測器要不斷的通過推力來提高速度，提高速度的力量更多的是利用了行星跳躍的原理，也就是當探測器與非?？斓乃俣冉咏行且Ψ秶臅r候，由于探測器速度很快，行星的引力與探測器的推動力量相互作用，探測器的速度只要足夠快，不僅不會被行星的引力捕獲撞向行星，高速旋轉的行星引力反而會為探測器增加推力。而地球和太陽之間的關系就是如此，地球的原動力是一條直線前行的力量，與太陽之間的引力相互作用，地球前行的力量與引力相互平衡，地球即沒有力量脫離太陽的引力，太陽的引力也無法將地球他扯到身邊，這就是在宇宙中普遍存在的相對平衡的狀態(tài)。

? ? ? 這里就有一個疑問，太陽系這么多行星都圍繞太陽運行，卻都沒有撞向太陽，這就說明這些星球自身的運動力量與太陽的引力是相互平衡的，于是他們既跑不掉，也走不近，而且我們觀測到的宇宙基本都是這種狀態(tài)，怎么會有如此巧合的事情呢？

? ? ? ? 其實這依然是自然選擇的結果，如果行星運動的力量超過了引力的拉扯，行星就會離開太陽系，茫茫的宇宙中前行，對于這顆行星來說，其未來只有三個結果，如果遇到了引力比它運動力量小的，它就會繼續(xù)前行，最多也就是改變了行進的方向，如果遇到了引力，比它運動力量大的星球，就會與那個星球相撞，其結果就是自我毀滅。還有第三種結果，那就是恰好遇到了引力與他運動力量相平衡的星球，它就會成為那個星球的衛(wèi)星或者行星。而對于這顆星球來說，能夠保持繼續(xù)前行，只是一種運氣，最終被捕獲成為行星，要么相互撞擊毀滅。

? ? ? ? 人與人之間的關系也是如此，茫茫人海，無數次的相遇可能也毫無關系，我們與任何人產生的關系也都有三個結果，要么繼續(xù)獨自前行，要么結成朋友或婚姻關系，要么被捕獲，經過一段糾纏的關系，相互撞在一起毀滅了。不斷尋找能量的流動是所有生命的特性，這也是產生性的根本原因，性僅僅是一種行動的方向，為我們能量流動指引了明確的選擇方向，無論我們是否愿意，無論我們主觀是什么樣的想法，都是以性的指引方向為基礎的，無論在這個過程中我們的主觀生存能力如何，無論我們在相互的互動過程中，我們的偽裝是什么樣的，最終，當足夠接近的時候，就會突破所有的偽裝，暴露人類最真實的一面。

? ? ? ? 一切物質的存在就是能量的聚合，因為有了局限性，每一個生命都是有自己的自我意識和獨特特點的，而且在誕生生命的那一刻，我們就注定了能量流動的方式和方向，也就是我們的性別和性格，我們所有的自我努力，都是為了獲得更大的生存可能，最終獲得能量完全融合的狀態(tài)，我們每一個人會不斷努力的強化自己的個性特點，這個個性特點代表的就是我們生命的特征。每一個生命成長的過程就是一個自我逐步強化的過程，我們所有的努力都是為了自我欲望的不斷膨脹，所有的付出都是為了強化自我的個性，雖然很多人并不喜歡自己的性格和個性，甚至用一生不斷的努力改變自己，但實際上所有的改變和努力都化成了維護自我個性的力量，最終我們所有的努力都會不斷的強化自我的欲望和個性，而對自我的不滿僅僅是一種偽裝，因此，每一個人的內在都是充滿矛盾的，一方面要不斷努力維護自己的自我，并試圖膨脹和擴展自我范圍，另一方面生命的原動力不斷推動每一個人去嘗試追逐能量融合的無我狀態(tài)，如果我們不是群居的生活狀態(tài)，如果我們存在的宇宙可以滿足我們所有的愿望，其結果就會造成我們個性的極度偏執(zhí)。

? ? ? ? 我們的自我就如同星球的運動力量，而我們追求能量融合的無我狀態(tài)就如同太陽的引力，物質生命存在的情況下，所有能量融合的狀態(tài)都是暫時的，因為我們的身體是以物質化存在的，身體是不可能融合的，因此地球與太陽之間融合的后果就是毀滅，也就是死亡。對于我們來說，所有自我欲望最終指向的方向是獨立和自由，也就是試圖掙脫太陽的引力，獨自在宇宙中前行，這種獨立和自由不僅會帶來孤獨和黑暗，最終的結果也無非是被俘獲或自我毀滅。我們的頭腦中總會有兩種愿望不斷的交織，一種是性的沖動下所產生的各種偽裝也就是社會性，不斷的貼近社會，試圖建立更密切的人與人之間的關系，不斷的通過學習各種技能或者通過各種行動獲得一種情緒高位置的一種無我狀態(tài)。另一個是在自我欲望的指引下，不斷的產生獨立自由的想法，不斷的試圖擴大自我的控制范圍。所有的人不斷的嘗試與異性建立密切的關系，通過婚姻來穩(wěn)定這種關系，但是在進入婚姻之后，雙方又不斷的在尋找自我的獨立和自由。

? ? ? ? 如果地球也具備人類的特征，那將是一個多么憂郁焦慮的地球呢，一方面不甘心被太陽的引力俘獲，可雙方勢均力敵，誰也改變不了誰，還不斷的現象試圖擺脫束縛，獲得自由和獨立，可卻又無法承擔自由和獨立所帶來的孤獨。但是想歸想，一切依然如此，依然會每天自我旋轉著，也同時不斷的圍繞著太陽在運行，這種焦慮和糾結會形成地球環(huán)境大的變化，風雨雷電，山崩地動，雖然最終地球依然會圍繞著太陽運行，可卻因此將地球的自然環(huán)境搞得亂七八糟。想一想，這跟我們的婚姻狀態(tài)何其相似呢。

? ? ? ? 可以通過自我個性發(fā)展方向，來了解為什么自然中存在相反相成的規(guī)則。

? ? ? ? 如果我們是一個人生活，我們也會有一定的社會關系和家庭關系，只不過這些關系都距離我們很遠，跟他們一直在保持著一種偽裝的狀態(tài)，只要沒有婚姻關系，就沒有人會近距離看到我們的真實本性是什么。我們完全可以結交與自己個性相同，脾氣相仿的朋友，人為的創(chuàng)造出一種自我滿足的生存環(huán)境，也并不難做，很多單位的領導就可以通過自己的權力來進行一些人為環(huán)境的改造，現在會中很多大齡未婚的青年也都是如此，自己活在自己的一個生活環(huán)境當中，跟所有的人都保持了一定距離的交流，而周圍的朋友大多也都是相同性格的人。生活在這種環(huán)境中的人，無論他的性格是內向還是外向、感性還是理性，無論他的工作和生活是積極還是懶惰，只要他自己生活的時間大多是一個人在獨處，其后果就是會使得他的性格更加偏執(zhí)，自我的欲望更加強烈，這里有一點我們需要明白，自我欲望的強烈并不是指他的某些情緒和行為對外極度釋放所表現出來的強烈，很多人內心糾結，情緒就在內在不斷的起伏，性格呈現一種非常固化的狀態(tài)，本身也是一種自我的欲望，自我的控制欲本身可以是進攻，也可以是防守，如果要擴大自己的控制范圍就要進攻，要想鞏固自我的控制范圍就用防守，這就是內向性格和外向性格的差別，但本質上來說，自我欲望都是一樣的，那就是不能失去，只能獲得。

? ? ? ? 其實所有的人，無論是否有婚姻還是家庭，與自我成長的軌跡都是會傾向于自我性格和個性，就是隨著年齡的增加，性格會越來越偏執(zhí)，我們只要了解一下內在的需求和恐懼，就可以對自我欲望進行判斷，自我欲望就是一種求生欲，只要我們還想活著，只要我們活著的愿望越強烈，自我的欲望也就越強。

? ? ? ? 這樣的后果是什么呢？就是自然界所有的生命都會越發(fā)變得偏執(zhí)，優(yōu)點和缺點更加鮮明，雄性的力量越來越大，雌性的敏感越來越強，但相反的是雄性的敏感度更差了，而雌性的力量更弱了，但同時，異性之間巨大的反差以及優(yōu)點和缺點的巨大差距，就會使雙方的能量流動更加強烈，從表面上看就是雙方的依賴關系更加穩(wěn)定和持久。

? ? ? ? 一個生物研究的小組曾經做過一個老鼠實驗。將幾只老鼠放置了一個溫度適宜，植物豐富的封閉環(huán)境當中，結果老鼠群快速的繁殖，當老鼠群達到一定密度的時候，鼠群的內部產生了各種變異，出現了大量單身以及同性戀的老鼠，同時很多老鼠失去了繁殖能力，再隨后，就出現了老鼠自相殘殺，繁殖中出現各種有缺陷的老鼠，整個老鼠群體崩潰了，大量的老鼠死亡，整個老鼠群體面臨滅絕。

? ? ? ? 在非洲有一種旅鼠，當每平方米的旅鼠繁殖到一定密度的時候，旅鼠的皮毛會變成橘紅的顏色來吸引天敵捕食它們，同時很多旅鼠開始具有了極強的攻擊性，經常會自殺式的主動攻擊它們的天敵，旅鼠的群體龐大到更大數量級的時候，旅鼠中的一部分就會集體遷徙。我們可想而知，在沒有任何準備的情況下，集體遷徙的后果是什么，幾乎就是全體滅亡。而剩下的極少數的旅鼠繼續(xù)生存，大自然又恢復到了一種平衡的狀態(tài)。

? ? ? ? 自然界有許許多多我們認為神奇的事件在發(fā)生，如果從科學的角度來看，我們就必須要通過各種觀察和分析，找到這些神奇事件內在的必然規(guī)律。

? ? ? ? 因為一切都存在于有序的規(guī)則當中，所謂的神奇只是因為我們沒有看懂。

? ? ? ? 老鼠實驗和非洲旅鼠的遷徙事件其發(fā)生的背景都是由于種群的數量過于龐大，這不僅會產生因缺少食物造成的生存問題，同時也影響了每一個老鼠自由成長的空間，老鼠實驗中即使保證了老鼠的食物，也依然發(fā)生了老鼠群體的崩潰，這是因為。每一個老鼠都是在刻意的維護著自我存在的意識，都是不斷的試圖擴大自己的控制范圍，可如果老鼠的生存空間變得越來越狹小，數量變得越來越多的時候，相互之間的自我利益就會產生碰撞，不僅會形成相互之間的沖突和戰(zhàn)爭，同時，過度的繁殖也會造成老鼠種群中基因品質的下降，是造成老鼠群體崩潰的直接原因。而出現的單身、同性戀、不繁殖以及基因變異只是崩潰的癥狀，這是因為，當物種的群體過于密集的時候，近距離的接觸會造成所有的偽裝都不需要了，同時由于種群龐大天敵的威脅等于減少了，很多原本被天敵所淘汰的存活了下來，并繁殖了下一代，就出現了不僅是雄性的5與磁性的5繁殖下一代，還出現了雄性的1甚至0.5與雌性的1或者0.5繁殖下一代，這種缺少自我個性的老鼠所繁殖后的下一代，也就缺少了父母優(yōu)秀的基因作為遺傳，結果就是一窩不如一窩，最終老鼠接近中性而失去了性能力。

? ? ? 如果以能量流動的角度來說，異性之間性格相反，而且個性越嚴重，相互之間的對比越強烈，能量的落差就越大，相互結合既形成了優(yōu)勢的互補，同時也保證了最優(yōu)秀的能力遺傳到下一代。如果兩個個性不夠偏執(zhí)，反差不夠大的異性結合在一起，能量落差小，能量流動的就慢，在相互的性行為中很難達到能量融合的狀態(tài)，繁殖的下一代品質就很差，嚴重的會出現一些變異的情況，甚至都沒有繁殖下一代的能力。

? ? ? ? 在自然選擇當中，雄性為了爭奪雌性，在內部之間會產生競爭和戰(zhàn)爭，能夠獲勝的一定是個性最強的雄性，如果生存的社會是一種平均分配的狀態(tài)，能力無論強弱都可以獲得繁殖的機會，社會不僅展現出多樣性來，同時也會因為大量快速的繁殖造成個體生存空間的減少，當生存空間小到一定程度的時候，就會出現與老鼠實驗一樣的結果。當然這有一個前提，就是生存的資源充分保障的情況下，如果出現資源貧乏的情況，其結果要么就是內部分裂產生戰(zhàn)爭，就是一個種群進行遷移與另外的種群產生戰(zhàn)爭，這幾乎就是人類戰(zhàn)爭產生的原因了。

? ? ? 我們再看一看目前的社會現象，娘炮和女漢子越來越多，單身未婚的群體越來越多，離婚率越來越高，同性戀越來越多，不僅如此，異性之間的性能力和繁殖能力都在減弱。越大的城市這種現象就越嚴重，人口密度越密集的城市這種現象也越嚴重，而在偏遠的鄉(xiāng)村，在人口密集比較低的地區(qū)，依然保持著正常的生育狀態(tài)，很顯然，這既不是因為房價高，也不是因為生活的壓力大，而是因為人口密集之后所形成的個人空間的減少，人與人的距離接近就會造成自我欲望不斷碰撞，就會造成社會中人與人之間的各種沖突和矛盾。

? ? ? ? 我們現在的婚姻狀況并不是自然形成的，一夫一妻就是人類社會制定的規(guī)則，我們不需要討論這種制度是否正確，以人類社會的角度來說，這是社會追求平等的一個進步，但是這樣的結果表面上看是讓所有的人擁有了幾乎相同的權利和資源，但同時讓人類的種群卻失去了相互的競爭能力，這樣的婚姻制度雖然上人類數量產生了大爆發(fā)，同時卻嚴重的降低了人類進化的步伐，應該說是影響了人類進化的方向。因為人類社會是建立在主動生存模式的，無論是主動生存模式還是被動生存模式，其本質都是為了性，都是為了能量的融合。被動的生存模式來說，是完全依照自然規(guī)則來運行的，以那樣的角度來建立人類的社會，恐怕現在所有的人都無法接受。就等同于取消所有的國家法律，取消所有維護法律的監(jiān)督部門，男人為了獲得異性，不僅可以通過偽裝，也可以通過暴力，通過各種強迫手段來達到目的，同時男人之間也要進行各種爭斗和戰(zhàn)爭，而且所有的人為了追求能量融合的無我狀態(tài)，可以任意的與任何異性產生性生活，其實這樣的模式在世界各地的一些原始部落依然存在著，只不過這些原始部落必須保持著獨立的封閉狀態(tài)，在很小的范圍內遵循著自然的法則，可現在人類已經將自然環(huán)境破壞了，在人類營造的特定環(huán)境當中，這種方式是不可存在的，因為濫交的后果就是各種傳染疾病的大流行，人類社會就面臨崩潰。

? ? ? ? 無論是人類社會還是其他的動物群體，都會出現近親繁殖出現遺傳性疾病的問題，似乎自然規(guī)則在阻止近親之間產生繁殖能力，從現在醫(yī)學科學的角度，發(fā)現近親繁殖最大的問題就是每一個人都有基因缺陷，當近親繁殖的時候，雙方的基因缺陷都會相互刺激被激發(fā)出來，就會造成下一代出現遺傳疾病，而且關系越近基因越相似，遺傳疾病的比例就越高。

? ? ? ? 人的自我永遠是尋找獨立和自由的，這就是由于自我意識造成的，任何的存在都是合理的，都是宇宙賦予我們應有的特征。沒有了自我意識就沒有了整個物質世界，沒有了能量之間的流動以及追求能量融合的傾向，就沒有了繁殖，沒有了性，就沒有了這個世界的變化。生命從生到死就是一個變化的過程，而能量流動，就是推動生命從生到死變化的力量。

? ? ? ? 婚姻之間是相互約束的，相互之間的性格反差越大，形成的相互作用力也越大，音量流動的速度也越快，生命的力量就越旺盛。以自然選擇的角度，能量流動差，生命力弱的就自然會被淘汰掉，整個自然生命都會不斷的努力強化自己的個性和自我，不斷的擴大自我范圍，所有動物種群都趨于不斷的遷徙和擴大的狀態(tài)，這樣的行為一方面避免總群人數龐大之后形成的相互沖突和矛盾，同時，在遷徙和擴大的過程中，通過不斷對自然環(huán)境的適應，來提升整個種群的進化，這樣就更有利于物種的進化和生存。與此相反的是，如果物種不是處在不斷擴大和遷徙的過程中，而是不斷的縮小生存范圍，當空間縮小到一定程度的時候，整個種群環(huán)境的適應性都會減弱，因為只有不斷尋求更大的空間，才會獲得更大強度的環(huán)境變化，以此來提升自身的適應能力。當種群適應能力減弱的時候，整個自然環(huán)境在變化和種群中一部分生命的適應能力落后了，他們繁衍的下一代就更容易出現問題。如果從科學的角度來說，就是基因遺傳造成了近親繁殖的問題。如果從自然選擇和能量流動的角度說，近親繁殖雖然也是異性，很多近親繁殖發(fā)生之前，雙方并不知道之間的血緣關系，但越是接近的血緣關系，生存的環(huán)境就越接近，繁殖下一代的環(huán)境適應能力也就會減弱，這就成為了必然會被淘汰的生命，表面上就會出現各種各樣的問題而失去了繁衍下一代的能力。在自然界，很多動物在成年之后都會遠離群體，以科學的角度來解釋，就是自然的防止的近親繁殖，如果以自然選擇的角度來看，不斷的擴展自己的控制范圍，不斷的遠距離的遷徙來提升自己適應環(huán)境的能力，這就是進化的方向，也是生命存在的方向。自然界并不是不允許近親繁殖的存在，只是這樣的繁殖方式會造成下一代部分生命的品質下降，甚至使下一代失去了再繁殖的能力。其實正常的繁殖過程中也依然存在這種情況，只不過比例遠遠沒有進行繁殖那么高。

? ? ? ? 在社會上有一種現代達爾文主義，就是試圖依據達爾文的進化論理論來調整社會的規(guī)則，讓社會規(guī)則與自然規(guī)則盡可能吻合，這是很難實現的。因為首先達爾文的進化理論并不確定是完全正確的，只是人類對自然規(guī)則的一種推理，另外從自然選擇的角度來看，一切存在都是合理的，這社會之所以形成了這樣的規(guī)則，就有它形成的道理，即使人類社會因為某些不合理的規(guī)則造成了社會的問題，雖然選擇也會發(fā)揮它的力量，通過出現各種各樣的問題調整社會存在的方向，使得人類社會始終處于一個能夠被自然容忍的存在狀態(tài)。

? ? ? 偽裝就是社會，本性就是現實，頭腦就是理想。

? ? ? ? 社會就是一個偽裝，社會本身就是虛假的，偽裝是所有生命的本能，偽裝的本身就是虛假的，只不過隨著社會的發(fā)展，整個社會會產生過度的偽裝，其實這也是一種必然產生的結果，因為物質生命在存在的過程中，就是一個不斷膨脹并走向毀滅的過程，但社會的毀滅對于人類未必是災難，舊的社會毀滅了，新的社會就會誕生，社會就是一種規(guī)則，因為大家相信并遵守了這些規(guī)則，才成為社會，很多人不相信社會規(guī)則，甚至成為社會規(guī)則的破壞者的時候，舊的社會就會面臨崩潰，新的社會就會誕生。1949年，中國人民在共產黨的領導下建立了新中國，就是新的規(guī)則推翻了舊的規(guī)則，而且這是一個必然的結果。當舊的社會表面?zhèn)窝b、虛假繁榮，呈現了極度膨脹狀態(tài)的時候，就距離這個社會的崩潰不遠了。

? ? ? ? 同樣的道理，婚姻就是一個小規(guī)模的社會，我們不用考究一夫一妻的婚姻制度是否是符合自然規(guī)則的，婚姻就是規(guī)則，只要我們接受了規(guī)則，婚姻就存在。

? ? ? ? 婚姻的構成就是兩個異性相反相成，感性和理性組合在一起，主動生存模式的人和被動生存模式的人組合在一起，一個喜歡規(guī)劃計劃，一個喜歡自由放縱，兩個偏執(zhí)性格的人通過相互的婚姻關系，形成了相互的纏繞，互相影響，互相牽制。而我們所存在的婚姻問題，本質上說的確是違背了自然選擇的規(guī)則，但是以目前人類所建立的社會狀態(tài)來說，回歸自然規(guī)則對于婚姻雙方也是不可取的。

? ? ? ? 感情就是短暫的，就是能量流動的慣性，進入婚姻后，男人就會把能量流動的方向轉移到事業(yè)方向或者其他的異性方向，道理也很簡單，現代社會偽裝太多了，雙方都是因為相互的偽裝而產生了喜歡和感情，從而進入婚姻的，婚姻就是一個非常近距離的接觸，要距離足夠近，時間足夠長，所有的偽裝都不存在了，這時雙方之間，對對方都沒了興趣，尋找能量融合的生命力依然存在，也就是性的沖動依然存在，就會在所有的異性群體中繼續(xù)尋找，能引起自己性沖動的人，這時，雙方雖然處在婚姻當中，只是社會層面呈現出來的一種規(guī)則，從內在的本性來說，能量流動的方向根本不會考慮社會的規(guī)則是什么。動物的本能就是在所有的異性群體中，尋找反差最大，最具有匹配度的異性。這時候，從婚姻的角度，雙方都不在忠誠于婚姻規(guī)則本身，而是將對方與所有身邊接觸的異性放置在一個群體中重新衡量，本能的會喜歡群體中最具有吸引力的異性。這時如果依然遵守婚姻的規(guī)則，內心就會出現各種不滿和沖突，作為男性一方，只要條件允許，就會不斷的向外尋找新的異性。作為女性一方，就會把自己喜歡的異性作為標準，不斷的試圖改變自己的男人。

? ? ? ? 隨后，無論個人的情緒感受如何，無論婚姻是否穩(wěn)定，這種狀態(tài)始終保持著，也許因為自己的不滿產生婚外戀，也許因為對婚姻狀態(tài)的失望造成離婚，但是兩個人內在對能量融合的渴望從來就不會減弱。婚姻中的每個人都處在婚姻規(guī)則與內在本性沖突的狀態(tài)當中，表面看，婚姻的狀況各種各樣，結局也各種各樣，但實際上，無非就是不斷的在尋找能夠與自己匹配的，可以共同達成能量融合無我狀態(tài)的異性，如果雙方保持著一定的距離，保持著相互的偽裝，相互之間的關系就會持續(xù)的時間更長，如果非常近旅離的生活，偽裝就失去了作用，雙方都會重新建立選擇的標準，至于是否產生新的選擇已經不重要了，因為從重新建立選擇標準的那一刻，雙方容量流動的方向都發(fā)生了變化，殘存的感情，只是能量的慣性，隨著時間一定會慢慢消失的。

? ? ? ? 長久的婚姻，并沒有愛，只有親情，親情就是近親，沒有了繁殖的愿望，卻遵循著社會的生存規(guī)則和婚姻的規(guī)則，也是為了孩子的教育，也許是為了某些利益，無論是為了什么，雙方之間已經很難獲得能量融合的無我狀態(tài)了。這時，對于雙方來說，感受都是一樣的，就如同一個吸煙的人犯了煙癮，一種發(fā)自內心的躁動無法抑制，于是，各自把精力投入到自己喜歡的方向上，也許去尋找異性，也許去賺錢，也許去養(yǎng)孩子，也許什么都做，也許什么都不做，但各自都依然在不斷的尋找能量融合的無我狀態(tài)，而這時婚姻，只是一個規(guī)則支撐的軀殼，冷酷且毫無生機。

? ? ? ? 每一個人都是活在理想和現實當中，真正的理想并不是頭腦中的想象，理想就是現在的社會，現在的生活，現實并不是實際的生活狀況，而是潛藏在我們內心的動物本能，我們每天都需要工作，也都需要休息，工作的時候需要我們去偽裝，在社會環(huán)境中不斷的競爭，獲得最大的生存能力和空間，回到家中休息的時候，放掉所有的偽裝，回歸到本性當中，這就是所有人應該擁有的生活，因為偽裝是需要付出能量的，偽裝的越多，就需要休息的越多。

? ? ? ? 其實生活已經給予我們很好的答案，兩個相反性格的人結合在一起，外向主動，表現力強，善于偽裝的一方融入到社會去獲得生存的資源，內向被動，性格穩(wěn)重的一方負責生活，雙方各取所長，就等于是理想和現實融合在一起。社會需要感情，婚姻需要感情，人與人之間的關系也需要感情，雖然感情僅僅是能量流動的慣性，雖然感情這種粘合劑并不牢固，并不持久，但是因為感情的存在，許許多多的關系才會更穩(wěn)定，即使有一天感情不在了，依然也會沉浸在對以往感情的回憶當中，也會因為曾經經歷的感情而努力的堅守著共同的規(guī)則。

? ? ? ? 如果沒有了能量流動的慣性，沒有了感情，社會的變化就會非?？欤纯船F在的社會，快餐文化，沒有品位，快銷發(fā)達，人都失去了耐性，整個社會都處在一個浮躁和動蕩的狀態(tài)中，社會在膨脹，也就面臨一次巨大的社會變革，無論社會有多么大的風風雨雨，無論我們的個人能力，如何無論環(huán)境有多么大的變化，家庭就是每個人最好的避風港，現在社會已經建立了非常完善的主動生存模式，社會如何變革這種生存模式都不會改變，都會為每一個人提供相對穩(wěn)定的生存環(huán)境，這也許是人類與動物種群之間很最大的差別吧。