對于所有真正有良知、有責(zé)任心的寫作者而言，揭露并批判現(xiàn)實(shí)世界中存在的種種丑惡，是一種非常重要的使命。

由于現(xiàn)實(shí)世界當(dāng)中的諸多不完美之處和各種不同的規(guī)則、制度當(dāng)中存在的缺陷、不完善之處，再加上人性當(dāng)中客觀存在的多種惡的因素，現(xiàn)實(shí)世界當(dāng)中難免會(huì)存在種種不同的丑惡現(xiàn)象。某些丑惡現(xiàn)象更是會(huì)長期存在，并會(huì)在足夠長的時(shí)間段之內(nèi)妨害人的正當(dāng)利益。

因此，包括寫作者在內(nèi)的諸多擁有良知、責(zé)任心的人都需要在有必要的時(shí)候盡可能地揭露現(xiàn)實(shí)中存在的丑惡現(xiàn)象，并盡可能地斥責(zé)乃至批判作惡的人，讓更多的人認(rèn)清丑惡現(xiàn)象和作惡的人的本質(zhì)，從而盡可能地爭取讓作惡的人受到懲罰，繼而爭取將丑惡現(xiàn)象遏制住乃至根除。

然而，幾乎所有嘗試過揭露和批判丑惡的人都難免會(huì)在現(xiàn)實(shí)中遇到各種各樣的阻力。

幾乎每一個(gè)擁有基本的理智和正常的認(rèn)知能力的人都能夠懂得，揭露乃至批判丑惡幾乎是一種在任何時(shí)候都有可能或多或少地被他人反對乃至被直接阻止的事。這樣的人也都應(yīng)該意識(shí)到，反對乃至阻止自己的人可能是被揭露、被批判的人，可能是自身利益受損的人，甚至可能是某些在特定情況下難以被詳細(xì)描述的不可抗力。

與此同時(shí)，揭露和批判丑惡的人還有可能得不到與自己無關(guān)的人的理解，甚至有可能被他人誤解。有些人可能會(huì)聲稱揭露和批判丑惡的人是在多管閑事，有些人則可能會(huì)認(rèn)為他們言過其實(shí)。

最重要的是，有些人可能會(huì)公然聲稱某些揭露和批判丑惡的人是在“丑化、污蔑、抹黑”某些特定的群體或者現(xiàn)實(shí)環(huán)境，甚至是在“公開聲稱整個(gè)世界上只有丑惡”。這些人當(dāng)中既包括被揭露、被批判的人，也包括某些不知真相乃至不明是非的人，還包括某些只能看得到人或事物的表面現(xiàn)象而不能看透本質(zhì)的人。

在很多情況下，除掌握足夠強(qiáng)大的力量或者擁有過人的能力的人之外，幾乎所有的人都難免會(huì)或多或少地面對這樣的阻力，甚至有可能被這樣的阻力擊倒或者因它們而受到實(shí)質(zhì)性的傷害。

在諸多不同種類的現(xiàn)實(shí)環(huán)境當(dāng)中，有些人難以在大多數(shù)情況下都保持理智并使用理智去思考問題，有些人更是難以控制自己的情緒、只能用自己的情緒或者感覺來思考問題并做出決定。與此同時(shí)，由于現(xiàn)實(shí)環(huán)境和個(gè)人能力的限制，每個(gè)人能夠接觸到的信息、掌握的能力或者資源都有一定的限度。某些只能接觸到很有限且大多無用的信息、自身能力有限乃至低下、幾乎完全不掌握資源的人更是幾乎完全無法主動(dòng)提升自己的能力、主動(dòng)擴(kuò)大自己的生存區(qū)域和認(rèn)知范圍。這就意味著，在這個(gè)世界上，有一部分人對整個(gè)世界的認(rèn)知是存在嚴(yán)重偏差的，更有一部分人是根本不具備肆意亂評價(jià)他人的資格的。

見識(shí)淺薄、認(rèn)知能力低下的人普遍具備的共同特征是“我見到的就是整個(gè)世界”，不能控制情緒乃至僅僅憑借個(gè)人情緒、感覺來做事的人普遍具備的共同特征則是“我想要的才是整個(gè)世界”。這兩種人的本質(zhì)決定他們的性格和行為，從而導(dǎo)致他們往往不能接受任何不順從他們的人、事物或者觀點(diǎn)，也導(dǎo)致他們往往無法理解任何位于他們的認(rèn)知范圍之外的事物、觀點(diǎn)、概念或者做事方法。這一點(diǎn)，正是決定他們往往不可能理解，更不可能接納和包容揭露、批判丑惡的人的重要原因。

揭露、批判丑惡的人往往不可能完全符合與自己無關(guān)的人的心意、喜好，更不可能完全順從與自己完全無關(guān)的人。他們的觀念、做事方法很難全部都是溫和的、友善的，有時(shí)候甚至可能會(huì)是尖銳的、激進(jìn)的。他們也往往很難和與他們無關(guān)的人擁有相同的利益，更不可能和被他們揭露、批判的人擁有相同的利益。這是他們往往不僅僅會(huì)觸怒被他們揭露、批判的人，也可能會(huì)觸怒某些能力低下的人的重要原因。有些時(shí)候，這更是他們被污蔑、被指責(zé)乃至遭受直接攻擊的重要原因。無論是被他們揭露、批判的人，還是能力低下的人，或者是只因?yàn)樗麄儾挥献约旱那榫w、不符合自己的利益便對他們反感的人，都會(huì)有意或者無意地污蔑、歪曲他們的做法。這些人污蔑、歪曲他們的方法包括但不限于稱他們“造謠”“抹黑”“丑化某些人或者群體”，或者稱他們“偏激”“制造矛盾”“制造混亂”，甚至有可能強(qiáng)行禁止他們發(fā)言或者做事。

在諸多可行的污蔑方法之中，最具有煽動(dòng)能力和感染力的做法正是把“批判丑惡”這一種行為本身歪曲，也就是將它強(qiáng)行曲解成“聲稱整個(gè)世界上只有丑惡”，甚至是“攻擊、污蔑整個(gè)世界”，從而企圖直接把揭露、批判丑惡的人污蔑為“反對整個(gè)世界”“攻擊、丑化整個(gè)世界的人”，直至在某些層面或者現(xiàn)實(shí)環(huán)境之內(nèi)把他們推向“全世界”或者“所有人”的對立面。

正常人都應(yīng)該懂得：每一個(gè)具體的人在什么情況下能夠代表一個(gè)群體、在什么情況下只能代表自己，都是應(yīng)該在不同的具體情況之下進(jìn)行具體分析的。

按照相同的道理，每一個(gè)具體的寫作者創(chuàng)作的某一篇、某一部作品能夠表達(dá)什么樣的思想、起到什么樣的現(xiàn)實(shí)作用，同樣需要在不同的具體情況之下進(jìn)行具體分析。

某些功力不夠的寫作者確實(shí)可能在某些作品中言過其實(shí)，某些居心不良的寫作者也確實(shí)可能在某些作品中表達(dá)某些錯(cuò)誤乃至有害的觀點(diǎn)，還有些寫作者確實(shí)可能假借“批判丑惡”的名義來肆意攻擊他人、攻擊自己所處的現(xiàn)實(shí)環(huán)境，甚至可能會(huì)有一些真正偏激、極端的人肆意攻擊整個(gè)世界、宣揚(yáng)仇恨。但是，在大多數(shù)正常情況下，這些人能夠代表的只是他們自己或者他們的同類，而不能代表全體寫作者或者“寫作”這一種行為本身，更不能代表“批判丑惡”這一種行為本身。

寫作者在自己的作品中描繪或者創(chuàng)造的世界，往往不可能完全等同于整個(gè)現(xiàn)實(shí)世界，最多只能盡可能地等同或者類似于現(xiàn)實(shí)世界當(dāng)中的某一部分。因?yàn)?，寫作者自己的敘述能力和架?gòu)能力都有限，也都會(huì)一定程度地受到他們自身的經(jīng)歷或者生存環(huán)境的影響。由于現(xiàn)實(shí)世界和人類社會(huì)當(dāng)中的復(fù)雜性，任何人的個(gè)人經(jīng)歷都很難完全代表所有人或者適用于所有人，任何人的生存環(huán)境也都很難與和自己相差甚遠(yuǎn)的人的生存環(huán)境類似，就連某些環(huán)境當(dāng)中適用的真理都未必適用于不同的環(huán)境。有些人生活的現(xiàn)實(shí)環(huán)境可能充滿真、善、美，有些人生活的現(xiàn)實(shí)環(huán)境則可能假、惡、丑橫行。在相同的時(shí)間段當(dāng)中的不同具體環(huán)境之內(nèi)，代表真、善、美的現(xiàn)象和代表假、惡、丑的現(xiàn)象可能同時(shí)存在于不同的環(huán)境之內(nèi)，還可能在某些環(huán)境之內(nèi)一定程度地共存。在使用不同的寫作方法、選擇不同的側(cè)重點(diǎn)的寫作者的引導(dǎo)之下，讀者完全有可能對相同的事物、相同的現(xiàn)實(shí)環(huán)境得出截然不同的評價(jià)。至于那些完全虛構(gòu)出來的架空世界、完全只是編造出來的故事，則更加難以用來說明現(xiàn)實(shí)世界中的道理乃至事實(shí)。

有些人在閱讀寫作者的作品的時(shí)候，往往只會(huì)讀到、想到作品當(dāng)中寫到的事物、表達(dá)的思想，卻往往很難立刻想到作品當(dāng)中沒有寫到的事物、沒有表達(dá)的思想，更難以立刻想到作者是否可能另有目的、作品本身是否存在一定的局限性。某些相對缺乏乃至完全沒有自主判斷能力的人更是有可能誤把某些作者表達(dá)的思想、構(gòu)思的情節(jié)、描繪的場景和現(xiàn)實(shí)混淆，甚至誤以為某些完全虛構(gòu)且根本沒有代表性、普遍性的作品完全等同于現(xiàn)實(shí)中的一切。在某些惡劣的環(huán)境當(dāng)中，這樣的人往往占據(jù)多數(shù)，甚至可能占據(jù)絕大多數(shù)、擁有決定權(quán)或者成為被揭露、批判的人的幫兇。這正是揭露、批判丑惡的人容易被誤解乃至被某些人毫無正當(dāng)理由地反感的重要原因。

寫作者不但需要盡可能地去尋找適合自己的讀者群體，還需要盡可能地排除不可能成為自己的目標(biāo)讀者的人帶給自己的負(fù)面影響。

對于有良知且追求真理的人而言，只會(huì)使用自己的個(gè)人情緒和偏見來判斷一切、衡量一切的人絕不可能成為適合自己的讀者群體，除非自己掌握完全不被他們干擾的能力。有些時(shí)候，這樣的人可能會(huì)比作惡的人還要可悲。

2025.4.14