讀翁方綱《石洲詩話》中，看到一段關(guān)于陸游名句的分析：
王半山〔青山繚繞疑無路，忽見千帆隱映來〕，秦少游〔菰蒲深處疑無地，忽有 人家笑語聲〕所祖也。陸放翁〔山重水復疑無路，柳暗花明又一村〕，乃又變作對 句耳。
原來，陸游這兩句詩，也是從前人詩中化用而來。皎然說的難聽一點，詩有三偷：“偷語、偷意、偷勢”。怪不得南宋周紫芝的《竹坡詩話》中說到：
自古詩人文士，大抵皆祖述前人作語。
那么，陸游這兩句是，從何處化用而來呢?
一、山重水復疑無路，柳暗花明又一村
陸游的這兩句詩，出自《游山西村》：
莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚。
山重水復疑無路，柳暗花明又一村。
簫鼓追隨春社近，衣冠儉樸古風存。
從今若許閑乘月，拄杖無時夜叩門。
這是一首記游抒情詩，估計很多人無法背誦全詩。但是因為頷聯(lián)用比興寄托z之法，含有深刻的言外之意，因此頷聯(lián)這兩句被千古流傳。
作為七言律詩的頷聯(lián)，這兩句詩自然要對仗：
山重水復--疑--無路，柳暗花明--又--一村。
這有點像唐人許渾的七律《咸陽城東樓》，整首詩沒有幾個人記得，但是這句“ 山雨欲來風滿樓”卻無人不曉。
按照翁方綱的說法，這兩句詩也是化用了前人的詩句。
二、菰蒲深處疑無地，忽有人家笑語聲
蘇門四學士之一的秦觀，不但詞作得好，詩也寫得好。他流傳下來的詩作多達400多首，是詞作的幾乎三倍。
不過，我們更多的是關(guān)注其詞作而不是詩作。他的這首《秋日》是一首七言絕句：
霜落邗溝積水清，寒星無數(shù)傍船明。
菰蒲深處疑無地，忽有人家笑語聲。
邗溝是指聯(lián)系長江和淮河的古運河，流經(jīng)秦觀的家鄉(xiāng)揚州。 秦觀號淮海居士， 還有一個別號叫邗溝居士，即因此而起。
菰蒲深處疑無地，忽有人家笑語聲。和陸游的詩比較一下：山重水復疑無路，柳暗花明又一村。
是不是異曲同工呢?
三、青山繚繞疑無路，忽見千帆隱映來
陸游是化用的秦觀詩句嗎？
相信陸游一定讀過秦觀的詩。但是還有更早一些的詩，所以很難說，陸游是化用誰的作品。例如，王安石的這首《江上》也是同樣的詩意：
江北秋陰一半開，晚云含雨卻低回。
青山繚繞疑無路，忽見千帆隱映來。
這首詩的后兩句，其實與陸游的詩更像，都提到了山中無路，只是王安石看到的是遠處的船帆，而陸游看到的是花柳中的又一村。
我們知道，王安石是最喜歡化用別人詩作的詩人，他的不少作品的立意都不能算原創(chuàng)，都是從前人詩作中改編而來。
翁方綱除了王安石和秦觀外，并沒有提到其他人的作品類似，真得沒有了嗎？
下面和老街一起找找看。
四、宋朝其他詩人的相似詩句
北宋鐵面御史趙抃(1008年-1084年)，有五絕《和范御史過陳州》：
灣盡疑無路，堤回忽見橋。
冬空仍水后，物物稱蕭條。
灣盡疑無路，堤回忽見橋。沿著水岸行走，似乎走到了盡頭，但是堤岸轉(zhuǎn)彎處，出現(xiàn)了一座橋。
比王安石（1021年 －1086年 ）早幾十年的宰相呂夷簡(978年-1044年 ），也有類似的詩作。呂夷簡五律《重游雁山》 詩云：
往年游海嶠，上徹最高層。
云外疑無路，山中忽見僧。
虎蹲臨澗石，猿掛半巖藤。
何日拋龜紐，孤峰上再登。
云外疑無路，山中忽見僧。登山似乎無路可通，但是走進去忽然看見了僧人.....
宋朝的類似詩作還有一些，但是篇幅有限，老街在這里就不說了。
下面看看唐朝的。
五、唐朝詩人的類似詩句
初唐四杰之一的王勃，有《出境游山》寫道：
源水終無路，山阿若有人。
驅(qū)羊先動石，走兔欲投巾。
洞晚秋泉冷，巖朝古樹新。
峰斜連鳥翅，磴疊上魚鱗。
化鶴千齡早，元龜六代春........略
源水終無路，山阿若有人。這一句更像呂夷簡和秦觀的那兩句的出處：菰蒲深處疑無地，忽有人家笑語聲。
結(jié)束語
古人作詩，長恨好句被前人道盡，只好在前人基礎(chǔ)上做些變化。陸游的這兩句詩，明顯是從前人作品中化用而來。
那么多詩人寫過類似的詩句，為何只有陸游的詩作膾炙人口呢？黃庭堅曾經(jīng)說過：
自作語最難，老杜作詩，退之作文，無一字無來處。蓋后人讀書少，故謂韓、杜自作此語耳。古之能為文章者，真能陶冶萬物，雖取古人之陳言入于翰墨，如靈丹一粒，點鐵成金也?！洞鸷轳x父書》
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