自從開始寫東西到現(xiàn)在，已經(jīng)有一段時間了，雖然說自己算是勉強(qiáng)堅(jiān)持下來了吧，但近況其實(shí)讓我覺得很糟糕。

今天，除了一篇例行的胡亂擰巴的文章，真正要寫的東西一個字都沒動。當(dāng)然今天是周六，我允許自己也有周末。晚了，看了部電影，叫《瞬息全宇宙》，也叫《天馬行空》，電影還不錯，一步讓人看到流淚的喜劇片，拍攝手法也如天馬行空班沒有章法。但我在這里要說的并非電影，而是電影里面要傳達(dá)的東西，也是在很多小說或影視中沒少講的道理：不管生活是怎樣的一地雞毛，也不要放棄我們該有的信念，還有我們該有的愛，而只要生活還在繼續(xù)，下一秒，一切可能都會發(fā)生，我們要做的只有不要放棄。

當(dāng)然類似的道理，在人迷茫的時候，很能鼓舞人心。就像我放棄了上班族的生活，我也是這樣鼓勵自己的：不要忌憚自己會失去什么，放手去做，一切都有可能成為現(xiàn)實(shí)。不過聽多了類似的言論，有時候真的迷茫無助時，不管誰講得再好，依舊顯得有些蒼白無力，關(guān)鍵還得看我們真正做了什么。

在這里，我自然是想到什么，就寫些什么，一樣不講章程。不過上面說到了講道理，其實(shí)我挺佩服中國古人講道理的能力，畢竟有些道理，陪伴了我們一生，也陪伴了中國幾千年。其中，除了論語里面闡述的那些道理，要數(shù)王陽明的“知行合一致良知”說的最好。不過許多人只說“知行合一”，我不喜歡這樣的斷章取義，只是想不明白總有一些人喜歡這樣斷章取義，并且在斷章取義后還要強(qiáng)行解讀，誤導(dǎo)其他人。

我自然不是研究《論語》或者研究陽明學(xué)說的人，只是在了解歷史的過程中，偶然窺見了一些模樣。就說“知行合一致良知”——有方法，有目的，是一套有明確指向性及完整思路的學(xué)習(xí)方法。而只說“知行合一”，目的卻被徹底抹掉了，而“知行合一”卻被傳銷組織者運(yùn)用到了極致，對生活帶來的負(fù)面影響，我想，只要知道傳銷，就知道其危害性。而許多人還在不斷崇拜“知行合一”，單單不在乎“致良知”。

“知行合一”，如果不以“致良知”為目的，如果不是為了喚醒深藏在我們內(nèi)心的良知，那就等于有人想要嘗嘗殺人的滋味，他去殺人了，他也嘗到了殺人的滋味，他做到了“知行合一”，但他的行為并不是以“致良知”為目的，那就是說，他可以不經(jīng)過內(nèi)心良知的判斷就做殺人的事。這樣的世界得有多可怕。

但內(nèi)心的良知，又不是我們與身俱來的，他是要不斷的在“知行合一”的實(shí)踐中獲得并不斷加以完善。所以它好，它經(jīng)典，它一樣在鼓勵著我們?nèi)ヅ?，去?shí)踐，去創(chuàng)造，并去完善我們內(nèi)心的良知?！爸泻弦弧笔敲總€人都可以做的事，但“致良知”不是每個人都能做得好，做得對，做得圓滿。因?yàn)閷α贾呐袛?，每個人都有各自的標(biāo)準(zhǔn)，而每個人的標(biāo)準(zhǔn)都是不圓滿，不完善的。所以……

所以，生活中，需要包容，需要原諒。而生活中當(dāng)我們選擇做或者不做某些事情時，當(dāng)我們在實(shí)踐“知行合一”之時，并不是我們非得嘗試所有，而是要思考，那些我們愿意或不愿意去做的事是因?yàn)槲覀儍?nèi)心的自卑、自私和膽怯致使我們決定去做或者不做，還是我們內(nèi)心的良知在阻止或鼓勵我們?nèi)プ觥．?dāng)我們能夠分清良知與自卑、自私和膽怯之間的區(qū)別時，當(dāng)我們需要為某件事情的結(jié)果負(fù)責(zé)時，也許也就不會有那么多遺憾和后悔了。因?yàn)?，不管結(jié)果怎樣，只要是以“致良知”為目的去做的事，終究不會成為一件真正意義上的壞事。

講道理，我還是喜歡中國祖祖輩輩傳下來的道理，當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)有些傳下來的東西不好時，這是好事，但不要急于拋棄，如果能不改變其初衷的前提下稍作變通，以適應(yīng)當(dāng)下人類文明發(fā)展的需求，這何嘗不是我們自己的進(jìn)步。

當(dāng)然，我也只是想到了要寫點(diǎn)什么，我就順著自己腦子里的東西寫了這些，更多的是想在這個時候，給自己一點(diǎn)鼓勵。