在之前的文章中，國史君（國史通論）講到了秦始皇統(tǒng)一之前，七國文字分裂成了五大派系，分別是秦系、齊系、燕系、晉系、楚系，這五個派系中，只有東周和秦國尚在沿用西周或之前的大篆，其他四個派系都對文字進行了不同程度上的改變。那么戰(zhàn)國時期為何會出現(xiàn)文化上的分裂，秦始皇統(tǒng)一文字之時又做了哪些舉措呢？
文化分裂
國史君（國史通論）曾經(jīng)提到，漢字的也許是多源頭并行產(chǎn)生的，可能有的來源于結(jié)繩記事，有的來源于畫圖記事，在后世的文化交流、民族融合的過程中，文字逐漸走向統(tǒng)一?？傮w來說，商周時期的主流階層都在使用比較統(tǒng)一的文字，如甲骨文、金文等等。但是公元前五世紀(jì)中國進入戰(zhàn)國時期之后，文字就出現(xiàn)了“各自為政”的局面。
各自為政
上篇文章中，國史君（國史通論）引用了許慎在《說文解字序》中對戰(zhàn)國時期文化分裂的一種分析，他認(rèn)為戰(zhàn)國時期各個諸侯國的權(quán)利都被放大，都想擺脫周王室的控制，所以出現(xiàn)了“衣冠異制，言語異聲，文字異形”的現(xiàn)象。其實文化上的分裂還有一個重要的人為原因：雖然當(dāng)時是戰(zhàn)亂時期，但中國總體的經(jīng)濟和文化還是向上發(fā)展的，故文化階層在擴大，漢字本身也得到了發(fā)展。諸侯國長期軍事敵對則阻礙了文化的交流?！稘h書·藝文志》中記載：“古制書必同文，不知則闕，問諸故老，至于衰世，是非無正，人用其私?！本褪钦f戰(zhàn)國之前，的確是“書同文”的，但是亂世之中文化的延續(xù)出現(xiàn)了斷裂，故文化人“各任私意而為字”，出現(xiàn)了幾乎人人都在造字的情況。
秦王掃六合
秦始皇兼并六國之后，快準(zhǔn)狠地解決了文化分裂的問題——以秦國文字為標(biāo)準(zhǔn)，與秦國文字不同的都視為不規(guī)范的異體字，并且還讓李斯作《倉頡篇》、趙高作《爰歷篇》、胡毋敬作《博學(xué)篇》，作為規(guī)范字頒行天下（三篇均已失傳）。這三篇都是以《史籀》的標(biāo)準(zhǔn)大篆為藍本，做了一些系統(tǒng)性的改變，是為一直沿用到東漢的小篆。
秦朝的規(guī)范字
所以，秦始皇并不是強行在山東六國推行秦國的文字，而是對秦國文字也進行了改造，成為一種新的字體。其改造措施大概可以分成四種：一、確定了哪些字是有偏旁部首的；二、確定了偏旁部首的位置；三、確定了偏旁的類型及表達的含義；四、規(guī)定了每個字的筆劃數(shù)目。這樣就給漢字（那時候還不叫漢字）制定了一個標(biāo)準(zhǔn)。
?國史君（國史通論）之前提到，中華民族五千年來“分久必合”，靠的不是民族認(rèn)同而是文化認(rèn)同，秦始皇在建立文化認(rèn)同上實在是功不可沒。
