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各位親愛(ài)的朋友大家好，今天我們接著來(lái)講《道德經(jīng)》第五十七章。在昨天我們講了這樣兩句話，老子說(shuō)“夫天下多忌諱，而民彌貧；民多利器，而邦家滋昏”。

今天老子接著講，如果領(lǐng)導(dǎo)者沒(méi)有“道”的話，社會(huì)會(huì)出現(xiàn)什么情形。老子說(shuō)“人多智而奇物滋起，法物滋彰而盜賊多有。”什么意思呢？我們一點(diǎn)點(diǎn)分析，很有意思。老子說(shuō)，這老百姓、這人如果智慧特別多，特別多地用智慧的話，“奇物”就會(huì)特別多，“奇物”就會(huì)“滋起”，這些“奇物”指什么呢？“奇”是不正常的物品，是稀奇古怪的東西。老子整個(gè)這句話講的是如果人智慧太多了，到處用智慧去做事的話，天下就會(huì)出現(xiàn)很多稀奇古怪的東西，這些東西不是我們正常生活所需要的，根本就沒(méi)有什么作用，而且對(duì)生活有著不好的影響，這是老子說(shuō)這話的意思。

大家覺(jué)得老子講的太奇怪了，難道我們智慧這么多是壞事嗎？老子的思想，其實(shí)我們今天真應(yīng)該好好想想，我們?nèi)耸窃絹?lái)越聰明，那我問(wèn)個(gè)問(wèn)題，人越來(lái)越聰明，難道社會(huì)真的就百分之百地越來(lái)越好嗎？這事我之前講過(guò)，未必。比如說(shuō)我們過(guò)去在古代吃完飯，吃飯剩了菜，剩了幾塊肉拿荷葉打包，包回來(lái)之后荷葉扔在地里邊，它爛掉了成為泥土?，F(xiàn)在我們用什么？我們發(fā)明了一種東西叫塑料，您說(shuō)這夠聰明吧，發(fā)明塑料當(dāng)然聰明了，我們把地里的石油拿出來(lái)，用化學(xué)方式使得分子重新改變，然后變成塑料，成型。

塑料的分子在自然界本身是不存在的，是我們給它造出來(lái)的。您看看我們聰明吧，我們?nèi)寺斆?，智慧很多，但是智慧多，我們因?yàn)樽约合敕奖?，我們想方便、想便利，結(jié)果造出了塑料，這塑料造出來(lái)以后消失不了了，您給它扔到地里邊幾百年都未必能分解掉。這塑料我們使用得很廣泛，每次上超市買(mǎi)東西回來(lái)都用塑料袋拎回來(lái)，您用完之后再把它扔到垃圾箱里邊去，這東西幾百年都不會(huì)消失的，因?yàn)樗鼪](méi)法被分解掉，或者說(shuō)很難被分解掉。從大自然來(lái)講，塑料就是“奇物”，是那種非自然的、不正常的東西。為什么出現(xiàn)？因?yàn)槲覀兲兄腔哿耍覀儸F(xiàn)在平心而論，您覺(jué)得這智慧對(duì)人真的有好處嗎？對(duì)這自然真的有好處嗎？未必。

我們?cè)賮?lái)講汽車和飛機(jī)。汽車和飛機(jī)都是運(yùn)輸工具，它為什么會(huì)出現(xiàn)呢？主要是為了滿足我們想到外邊、到遠(yuǎn)處去看看那種欲望，我們想去看。比如說(shuō)我們就想去看北極，我就想去看最南邊什么樣，我想去看去。在過(guò)去古代你走可能要走很久，現(xiàn)在坐飛機(jī)一會(huì)兒就到了。可是您知道這飛機(jī)把您搬過(guò)去代價(jià)是什么嗎？是要燒大量的燃油的，這油是從地球里邊抽出來(lái)的，我們天天為了把自己搬來(lái)搬去、搬來(lái)搬去，從地下抽出很多油來(lái)燒掉，我們走了那么遠(yuǎn)，我們看到外邊世界對(duì)您的生活真的有用嗎？您說(shuō)這是滿足我的理想啊。這理想真就那么有用嗎？您覺(jué)得有那么有用嗎？

實(shí)際上我現(xiàn)在有個(gè)感觸，我經(jīng)常到各地講課，每次到哪講課，當(dāng)?shù)嘏笥讯挤浅崆?，推薦我本地著名的景點(diǎn)一定要去。一開(kāi)始我很興奮，每個(gè)景點(diǎn)都去看，結(jié)果看了一陣兒以后，后來(lái)就不看了，到現(xiàn)在我基本上不怎么看了。為什么？我發(fā)現(xiàn)，你小時(shí)候看一座山，會(huì)一直在想山那邊有什么，其實(shí)你翻過(guò)去就發(fā)現(xiàn)山那邊還是山，你想那個(gè)山那邊又是什么，翻過(guò)去還是山。生活跟你是一樣的，我發(fā)現(xiàn)這些景點(diǎn)都不出我心中所想，我心中想象的景點(diǎn)是這樣的，去了看了也就是驗(yàn)證一下而已，跟這差不多，但實(shí)際上往往還沒(méi)你想象的好呢。

很多古代所說(shuō)的這個(gè)樓、那個(gè)閣，全國(guó)幾大樓之一、幾大閣之一，想象特別美好，到那去一看旁邊全是高樓大廈，在中間孤零零的一個(gè)很矮的樓，在古代覺(jué)得那是高的了，覺(jué)得文人寫(xiě)得特別美，現(xiàn)在邊上都是好幾十層的鋼筋水泥的樓，這樓顯得很低，一看在現(xiàn)代化的氛圍中就一個(gè)孤零零的古典建筑在那兒，其實(shí)我看完我都覺(jué)得很凄涼，我覺(jué)得好像還沒(méi)有我想象的好。

汽車也是如此，開(kāi)車非常便利，我們覺(jué)得方便，可是您知道這車它把您移來(lái)移去，從這移到那去，您覺(jué)得很方便，代價(jià)是什么？燒的是石油，也是從地球、大地里挖出來(lái)這些東西，這些東西挖出來(lái)燒掉就沒(méi)有了，可是就是為了滿足我們從這兒移動(dòng)到那兒便利的需求。在過(guò)去可能騎馬或者走步就行了，現(xiàn)在我們盡量想到遠(yuǎn)方，到越遠(yuǎn)越好，所以我們覺(jué)得開(kāi)車便利，但是這種便利實(shí)際上可能會(huì)帶來(lái)一些副作用。

比如說(shuō)我沒(méi)開(kāi)車之前我體形特別好，我開(kāi)車以后發(fā)現(xiàn)自己肚子明顯變大，因?yàn)檫\(yùn)動(dòng)減少了，您是便利了，但是您運(yùn)動(dòng)減少了。所以現(xiàn)在我盡量少開(kāi)車，我開(kāi)車的時(shí)候都有點(diǎn)心疼這個(gè)油。對(duì)于大自然來(lái)講，車和飛機(jī)就是“奇物”，不是正常出現(xiàn)的，人本來(lái)就像動(dòng)物一樣，本來(lái)你是有一定范圍的，你本來(lái)不需要走那么遠(yuǎn)，但是我們?yōu)榱俗约?，人為的要走很遠(yuǎn)，我們發(fā)明了這些東西，都不是自然界所應(yīng)該有的，結(jié)果消耗了自然的這些資源。我們來(lái)回移動(dòng)，移動(dòng)那么快真的有用嗎？實(shí)際上一切煙消云散的時(shí)候，你會(huì)發(fā)現(xiàn)沒(méi)什么用的，但是自然環(huán)境卻被您改變了。

所以“人多智而奇物滋起”，老子講的是對(duì)的，老子特別清醒地洞悉了人們這種發(fā)展如果靠欲望來(lái)驅(qū)動(dòng)，會(huì)導(dǎo)致社會(huì)出現(xiàn)什么問(wèn)題。因?yàn)槿藗儎?dòng)用了智力，玩命用智力，結(jié)果讓人類社會(huì)越發(fā)展越快，走上了一條不歸路，這條不歸路讓人們根本就無(wú)法停下來(lái)，所以我覺(jué)得老子也沒(méi)法阻止這種發(fā)展，但是老子非常清楚地洞悉了這種發(fā)展趨勢(shì)。

我們之前打仗拿刀對(duì)砍，一個(gè)人砍幾個(gè)人差不多了，現(xiàn)在有了原子彈，一個(gè)炸彈扔過(guò)去，幾十萬(wàn)人的城市就會(huì)瞬間灰飛煙滅，您說(shuō)要造這原子彈，這智商得多高啊，這種智商讓我們?nèi)祟惪赡茏呱弦粭l不歸路。人為什么會(huì)動(dòng)用這么多的智力去做事呢？是有一顆不安分之心，人們的欲望太多，想更加便利、想獲得更多、想更享受。我們的洗衣機(jī)是為了免去體力洗衣服累，所以有洗衣機(jī)。上電梯是我們不想登樓等等，所有的科技發(fā)展基本上都是以人類希望便利、希望不費(fèi)力氣就能完成某工作等等，以這樣的欲望為驅(qū)動(dòng)，科技才進(jìn)步的，您仔細(xì)想想是不是都這樣。

在現(xiàn)代社會(huì)這樣的“人多智而奇物滋起”這種事更多了，我舉個(gè)例子，比如說(shuō)我們不只把它解釋到物上邊，我們來(lái)看看財(cái)經(jīng)系統(tǒng)，人聰明，現(xiàn)在了不得。怎么聰明呢？我們辦個(gè)保險(xiǎn)公司，辦保險(xiǎn)公司讓大家來(lái)保險(xiǎn)，這保險(xiǎn)的本質(zhì)是平時(shí)大家把錢(qián)拿來(lái)放到我這兒，誰(shuí)有問(wèn)題了我們?nèi)ソo你補(bǔ)償，從這里邊做一種共濟(jì)的模式，這里邊有點(diǎn)利潤(rùn)，但是最終它的本質(zhì)是保障大家，讓大家能夠共同抵抗風(fēng)險(xiǎn)，這是保險(xiǎn)的本質(zhì)。

但是現(xiàn)在人們聰明搞個(gè)萬(wàn)能險(xiǎn)，這萬(wàn)能險(xiǎn)是好東西，可以理財(cái)用，把保險(xiǎn)人的錢(qián)收上來(lái)，老百姓的錢(qián)都收上來(lái)，收上來(lái)之后我跟金融機(jī)構(gòu)去談去，我利用金融杠桿，這杠桿可了不得了，這就是人們的智慧，聰明啊。我們用各種各樣的金融技巧，我拿10塊錢(qián)，我最后能動(dòng)用出1000塊錢(qián)來(lái)，我有各種手段，不斷地用金融手段。我覺(jué)得這杠桿其實(shí)相當(dāng)程度帶有賭博的成分，但是我們金融界人士聰明，我們就想出了這種杠桿的模式，我撬動(dòng)1000塊錢(qián)，我用這1000塊錢(qián)去入股，我去購(gòu)買(mǎi)上市公司的股票，我這錢(qián)多，我有錢(qián)。

結(jié)果去觸動(dòng)實(shí)體經(jīng)濟(jì)、進(jìn)入實(shí)體經(jīng)濟(jì)，進(jìn)入以后就有風(fēng)險(xiǎn)了，為什么？因?yàn)樗M(jìn)來(lái)并不是真的想把公司經(jīng)營(yíng)好，他要借這公司股價(jià)的這種波動(dòng)，從里邊盈利，這里邊就有風(fēng)險(xiǎn)，因?yàn)槟氵M(jìn)來(lái)時(shí)候如果股價(jià)跌了，那么你的錢(qián)會(huì)被套在里邊，會(huì)損失了，您這用的是杠桿，你拿什么錢(qián)去還這些保險(xiǎn)人的錢(qián)呢？因?yàn)楸ｋU(xiǎn)資金是社會(huì)穩(wěn)定的基礎(chǔ)，是用來(lái)抗風(fēng)險(xiǎn)用的，每個(gè)人都有風(fēng)險(xiǎn)，我們互相共濟(jì)抗風(fēng)險(xiǎn)用的，但是您用這錢(qián)相當(dāng)于去賭博去了，如果賭輸了您拿什么錢(qián)還呢？沒(méi)有錢(qián)還的話會(huì)引起社會(huì)波動(dòng)的，所以這種事是非常惡劣的行為。

這種現(xiàn)象為什么會(huì)產(chǎn)生？人們貪婪，人們有智慧，所以金融的這種產(chǎn)物就是“奇物”，這智慧用到這上邊，使得人們的貪婪之心倍增，讓整個(gè)社會(huì)的風(fēng)險(xiǎn)就更大了。所以我們來(lái)看人的智慧是有兩方面的：一方面，如果我們用來(lái)去救人，去保護(hù)環(huán)境，讓我們更加和諧地生活，這個(gè)應(yīng)該是一種質(zhì)樸的“質(zhì)”，這種“質(zhì)”對(duì)人是有好處的；另一方面，但是如果我們是為了欲望而出發(fā)，我們把這個(gè)“智”用在了更多、更快地攫取，更多、更快、更好地去享受，為了虛幻的東西去追求它的時(shí)候，“智”就使人們?cè)馐芎艽蟮膿p失，甚至走上不歸路。

老子對(duì)這種情況是有著非常清醒的認(rèn)識(shí)的，老子認(rèn)為領(lǐng)導(dǎo)者對(duì)這種“智”的把控非常重要，在《道德經(jīng)》里邊老子一直勸領(lǐng)導(dǎo)者一定要遏制民眾的取巧之心，民眾為了欲望去動(dòng)用智慧之心，一定要回到那種質(zhì)樸的狀態(tài)，這是《道德經(jīng)》的一個(gè)重要的思想之一。我們學(xué)了這段《道德經(jīng)》以后，我們對(duì)自己的“智”也一定要有清醒的認(rèn)識(shí)，在做事本身上是為了讓大家更加受益的，我們用智慧好的，可是如果我們?yōu)榱擞?、為了享受等等我們?nèi)ビ谩爸恰钡脑?，可能最終會(huì)非常得不償失的。所以我們?nèi)俗兊觅|(zhì)樸一點(diǎn)，這個(gè)“質(zhì)”就不是智慧的“智”了，而是本質(zhì)的“質(zhì)”，如果我們變得質(zhì)樸一些，我們的生活可能會(huì)更加穩(wěn)固和扎實(shí)，可能更加和諧?？墒侨绻覀兠總€(gè)人都為了自己的欲望而動(dòng)用自己的智慧的話，我覺(jué)得您的生活只能用“累”一個(gè)字來(lái)形容。

朋友們，今天我們《道德經(jīng)》就講到這兒，明天這個(gè)時(shí)間我們接著來(lái)講《道德經(jīng)》里邊的人生道理，我們明天再見(jiàn)，不見(jiàn)不散。